ذات صلة تفسير سورة الشرح للأطفال تفسير سورة الشرح
سبب نزول سورة الشرح
يرجع سبب نزول سورة الشّرح لأحد الأسباب الآتية كما جاء عند المفسّرين:
تعيير كفّار قريش رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- وأصحابه بالفقر، والحاجة، وضيق الحال، فنزلت هذه الآيات لتُربّت عليهم وتبشرّهم بأنّ العسر لا يدوم؛ بل لا بدّ من يُسر يأتي بعده. [١]
تذكير رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- بالنّعم الجمّة التي أنعم الله -تعالى- بها عليه؛ فهو الذّي شرح صدره ليحمل النُّبوّة، كما أعانه على حمل هذه الأمانة، وهو الذّي رفع شأنه وقدره بين الأمم، وهو الذّي يسّر له أمور الدّنيا والآخرة. [٢]
الإشارة لحادثة شقّ الصّدر الحسّية والتي وقعت لرسول الله ليلة الإسراء والمعراج ، عندما غسل الله -تعالى- قلبه، فكانت سبباً لشرح قلبه معنوياً، غير أنّ كثيراً من المفسّرين يضعفون هذا الرأي، ويذهبون إلى أنَّ الآيات أشارت لشرح صدر رسول الله -عليه الصّلاة والسّلام- معنوياً لا حسياً. [٣]
التعريف بسورة الشرح
تُعدّ سورة الشّرح من السّور المكيّة التي نزلت على رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- قبل الهجرة، وقد نزلت بعد سورة الضّحى، وعدد آياتها ثماني آيات، بينما بلغ عدد كلماتها تسع وعشرون كلمة، وعدد حروفها مئة وثلاثة أحرف، وتحتلّ السّورة المرتبة الثّانية عشر في ترتيب نزولها، [٤] وفي الرّسم القرآني هي الرّابعة والتّسعون، وتسمّى سورة الشّرح بعدّة أسماء منها: ألم نشرح.
- سبب نزول سورة الشرح
- كتب سبب نزول سورة الشرح - مكتبة نور
- سبب نزول سورة الشرح - إسلام ويب - مركز الفتوى
- هي حكم النون الساكنه اذا
- حكم النون الساكنه اذا جاءت قبل الباء
سبب نزول سورة الشرح
سورة الشَّرح سورة الشَّرح أو كما يُطلق عليها سورة الانشراح أو سورة ألمْ نشرح واحدةٌ من السُّور المكيّة التي نزلت على النبيّ صلى الله عليه وسلم بعد سُورة الضُّحى، والخطاب في هذه السُّورة موجّهٌ للرَّسول الكريم؛ ففيها تذكير بنِعم الله تعالى على نبيِّه صلى الله عليه وسلم، كما أنّ فيها البِشارة بالفرج بعد كُلِّ شدَّةٍ وكَربٍ يمر به المسلم وهذا وعدٌ حقٌّ من الله تعالى، والله لا يخلف الميعاد. سورة الشَّرح تحتل الرَّقم أربعاً وتسعين في ترتيب سُور القرآن الكريم، وتقع في الجزء الثَّلاثين، ويبلغ عدد آياتها ثمانية، وابتدأت السُّورة بالاستفهام الذي لا يُقصد به طلب الإجابة وإنما هو استفهام معنويٌّ للتذكير وتعداد نِعم الله على الرَّسول صلى الله عليه وسلم. سبب نزول سورة الشَّرح إنّ ما تواتر إلينا في سبب نزول سورة الشَّرح على قولين هما: قيام كفّار قريش بمعايرة المسلمين في مكّة بالفقر والحاجة، فنزل قوله تعالى:"إِنَّ مَعَ العُسرِ يُسراً"؛ فقال النَّبي صلى الله عليه وسلم: أبشروا بالفرج وزوال العسر الذي يعيش فيه المسلمون في مكّة. القول الثَّاني ما ذكره ابن كثيرٍ بأنّ النّبي صلى الله عليه وسلم توجّه بالسُّؤال إلى الله عزّ وجلّ بأنّه أعطى الأنبياء والرُّسُل قبله من المعجزات العظيمة كتسخير الرِّياح وإحياء الموتى، وغيرها؛ فنزلت هذه السُّورة بتذكير النَّبي صلى الله عليه وسلم بنِعم الله عليه؛ فهو الذي شرح له صدره للحقّ، والذي آواه وحماه وهو غلامٌ يتيمٌ، ثُمّ أنعم عليه بالمال والغِنى بعد الفقر، ودلَّه على طريق الهداية.
{يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ لَا يَحْزُنْكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ مِنَ الَّذِينَ قَالُوا آمَنَّا بِأَفْوَاهِهِمْ وَلَمْ تُؤْمِنْ قُلُوبُهُمْ وَمِنَ الَّذِينَ هَادُوا سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ سَمَّاعُونَ لِقَوْمٍ آخَرِينَ لَمْ يَأْتُوكَ يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ مِنْ بَعْدِ مَوَاضِعِهِ يَقُولُونَ إِنْ أُوتِيتُمْ هَذَا فَخُذُوهُ وَإِنْ لَمْ تُؤْتَوْهُ فَاحْذَرُوا وَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ فِتْنَتَهُ فَلَنْ تَمْلِكَ لَهُ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا أُولَئِكَ الَّذِينَ لَمْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يُطَهِّرَ قُلُوبَهُمْ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ (٤١)}. المفردات: (يُسَارِعُونَ في الْكفْرِ): يجدُّون فيه. (وَمِنَ الَّذِينَ هَادُوا): أي من اليهود. (يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ مِن بَعْدِ مَوَاضِعِهِ): يسيئون تأْويله. (فِتْنَتَهُ): إخلاله لسوء اختياره. (خِزْي): هَوَانٌ ومذلة. التفسير ٤١ - (يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ لَا يَحْزُنْكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ... ) الآية. سبب نزول هذه الآية: على ما رواه مسلم عن ابن عمر رضي الله عنهما - أَن رسول الله صلى الله عليه وسلم، أُتِيَ بيهوديٍّ ويهودية قد زنيا، فانطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى جاءَ يهود.
كتب سبب نزول سورة الشرح - مكتبة نور
فإذا فرغ وانتهى من الأهم بدأ بما يليه في الأهمية، وهذا مسلك كل عاقل محافظ على وقته، وأولى الناس بهذا هم أهل الإيمان. وكذلك أهمية الالتجاء إلى الله في كل كبيرة وصغيرة، فالإنسان بدون ربه ضعيف ذليل لا يملك مثقال ذرة. كما أنه لا يستطيع أن يخطو خطوة إلا بإذن الله وتوفيقه فيجب أن يستحضر ذلك ليعيش حالة الافتقار إلى الله. الإعجاز البياني في ألم نشرح لك صدرك ووضعنا عنك وزرك
أهم وأعظم صور الإعجاز في القرآن الكريم عموما وفي سورة الشرح خصوصا هو إعجاز البيان والنظم البديع. وهذا النظم في هذه السورة يجعل الإنسان بعدما يقرأ السورة يشعر في نفسه بشعورين ممتزجين. شعور العظمة والإجلال لله الودود الذي لا يترك حبيبه ونبيه إلا ويسلي روحه ويخفف عنه بخير الكلام. وشعور بالعطف واللين تجاه نبينا صلى الله عليه وسلم الذي عانى كل المعاناة في سبيل وصول دين الله تعالى إلينا. حيث أن معاناته كانت عظيمة بالقدر الذي استلزم ود الودود سبحانه فأنزل عليه هذه السورة تسلية لروحه وتفريجا عن كربه. اقرأ أيضًا: سورة الانشراح للزواج من شخص معين
وبهذا تكون ألم نشرح لك صدرك ووضعنا عنك وزرك مكتوبة في المصاحف محفورة في قلوب كل من قرأها واستشعر معناها.
التفسير ٢٦ - {يُرِيدُ اللَّهُ لِيُبَيِّنَ لَكُمْ وَيَهْدِيَكُمْ سُنَنَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَيَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ}: يريد الله تعالى - بذكر ما سبق في هذه السورة من الأحكام والتشريعات - أَن يبين لكم ما فيه إرشادكم، ويهديكم إلى نهج مَنِ اصطفاهم من عباده من الأنبياء، في أصول ما شرعه الله لهم. فاتبعوهم واقتفوا أثرهم، وانسجوا على منوالهم: {أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ} (١). ويريد كذلك فيما أَباحه لكم: أن يرشدكم إلى ما يكفكم عن المعاصي ويحملكم على التوبة منها. والله عليم بما خَلَقَ ومن خَلق... فيشرع لكم ما فيه صلاحكم في دينكم ودنياكم. والله حكيم في كل ما يأْمر به، وما يبيح فعله، وما ينهى عن ارتكابه. ٢٧ - {وَاللَّهُ يُرِيدُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَوَاتِ أَنْ تَمِيلُوا مَيْلًا عَظِيمًا}: المعنى: والله سبحانه، يريد أن يتوب عليكم، فيفتح لكم باب التوبة لتُقْبلوا عليها، فيتجاوز عن سيئاتكم. بل إنه يفرح بتوبتكم أشد من فرحكم بقبولها، لأنه أرحم بكم من أنفسكم. فشأنه الرحمة دائما. فاطرقوا بابه، والزموا رحابه.
سبب نزول سورة الشرح - إسلام ويب - مركز الفتوى
وقد أراد الله تعالى في سورة الشرح أيضًا أن يطمأن رسوله محمد بأن النظر اقترب بشدة، وأنه سوف ينتظر على الأعداء ويأتي الفرج في القريب العاجل بإذن الله، حيث أن العسر بعده يسر كما قال الله تعالى: "إن مع العسر يسرًا". كما ذكر الله في هذه السورة ضرورة التفرغ لعبادة الله سبحانه وتعالى لنيل النصر والرجوع إليه في السراء والضراء، ويظهر ذلك في قوله تعالى: "وإذا فرغت فانصب* وإلى ربك فارغب". فوائد قراءة سورة الشرح 40 مرة
يرى عدد كبير من العلماء أن المسلم لا يكون عليه أي حرج عندما يقوم بقراءة أي من سور القرآن الكريم أو قراءة سورة الشرح عدد من المرات من أجل أن يتوسل لله عز وجل أن يقضي حاجته ويرزقه ويزيل همه وكربه ويرفع عنه البلاء. ومن المعروف أنه لا يوجد أي حديث يدل على فضل هذه السورة بشكل محدد لطلب الزواج، ولكن من يرغب في ذلك يمكنه قراءة سورة الشرح عدد 103 مرة يوم الجمعة، وذلك مع مجموعة من الأدعية الميسرة للزواج كما يلي:
"اللهم اشرح لي صدور أولاد أو بنات آدم وحواء، اللهم ارزقني منهم الرجل الصالح الذي تحبه وترضاه، ثم تصلي على النبي وتقول ثلاثة مرات صلى الله عليه وسلم. ". وبعدها نكمل قراءة سورة الشرح عشر مرات بدون توقف أو مقاطعة، على أن يتم التركيز بشكل تام على نية الحصول على الرزق والزواج، ويتم تكرار الدعاء حتى الوصول إلى عدد 313 مرة قراءة، ولابد من مراعاة الوضوء قبل القيام بذلك وتطهير الملابس وتسليم النية الخالصة لله عز وجل.
20 رجب 1434هـ/29-05-2013م, 11:01 PM
هل سورة الشرح مكية أو مدنية؟ من حكى الإجماع على أنها مكية:
قَالَ أبو الفَرَجِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَلِيٍّ ابْنُ الجَوْزِيِّ (ت: 597هـ): (مكية كلها بإجماعهم). [زاد المسير: 9/162]
قالَ عَبْدُ الحَقِّ بنُ غَالِبِ بنِ عَطِيَّةَ الأَنْدَلُسِيُّ (ت: 546هـ): (وهي مكية بإجماع من المفسرين لا خلاف بينهم في ذلك). [المحرر الوجيز: 30/643]
قالَ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الشَّوْكَانِيُّ (ت: 1250هـ): (وهي مكّيّةٌ بلا خلافٍ). [فتح القدير: 5/617]م
قَالَ رِضْوانُ بنُ مُحَمَّدٍ المُخَلِّلاتِيُّ (ت: 1311هـ): ( مكية اتفاقًا). [القول الوجيز: 349]
قالَ مُحَمَّد الطَّاهِرُ بْنُ عَاشُورٍ (ت: 1393هـ): (وهي مكّيّةٌ بالاتّفاق). [التحرير والتنوير: 30/407]
من نص على أنها مكية:
قَالَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ السَّرِيِّ الزَّجَّاجُ (ت: 311هـ): (مكّيّة). [معاني القرآن: 5/341] قَالَ أَبو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ حَزْمٍ الأَنْدَلُسِيُّ (ت: 320هـ): (مكية). [الناسخ والمنسوخ لابن حزم: 66]
قالَ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ إِسْمَاعِيلَ النَّحَّاسُ (ت: 338هـ): ( سورة المدّثّر إلى آخر {اقرأ باسم ربّك}
حدّثنا يموت، بإسناده عن ابن عبّاسٍ،: «أنّهنّ نزلن بمكّة»).
1) (تَكَادُ ٱلسَّمَٰوَٰتُ يَتَفَطَّرْنَ مِن فَوْقِهِنَّ) حكم النون الساكنة في الآية الكريمة هو: a) الإدغام بغير غنة. b) الإدغام غنة. c) الإخفاء. d) الإظهار. 2) (وَمَآ أَنتَ عَلَيْهِم بِوَكِيلٍۢ) حكم النون الساكنة في الآية الكريمة هو: a) الإدغام بغنة. b) الإخفاء. c) الإقلاب. d) الإخفاء الشفوي. 3) (وَكَذَٰلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ قُرْآنًا عرَبِيًّا) حكم التنوين في كلمة " قرآناً" في الآية الكريمة هو: a) الإظهار الشفوي. b) الإدغام الشفوي. c) الإظهار. d) الإقلاب. 4) ( لِّتُنذِرَ أُمَّ الْقُرَىٰ وَمَنْ حَوْلَهَا) حكم النون الساكنة في الآية الكريمة هو: a) الإدغام بغنة. b) الإظهار. c) الإدغام بغير غنة. d) الإخفاء. 5) (وَالظَّالِمُونَ مَا لَهُمْ مِنْ وَلِيٍّ وَلا نَصِيرٍ) حكم التنوين في كلمة " وليٍ" في الآية الكريمة هو: a) الإدغام بغنة. d) الإخفاء 6) (وَمَا تَفَرَّقُوا إِلَّا مِن بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ ۚ) حكم النون الساكنة والتنوين في الآية الكريمة هو: a) الإدغام بغنة. b) الإدغام بغير غنة. c) الإخفاء d) الإقلاب. 7) (وَلَوْلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِن رَّبِّكَ إِلَىٰ أَجَلٍ مُّسَمًّى لَّقُضِيَ بَيْنَهُمْ) حكم النون الساكنة في كلمة " من ربك " في الآية الكريمة هو: a) الإدغام بغير غنة.
هي حكم النون الساكنه اذا
ماهو حكم النون الساكنة اذا جاءت قبل حرف الباء مثل من بعد فالأحكام الخاصة بالتجويد الذي يتم قراءة وتلاوة القرآن الكريم فيها ومراعاة وجودها كون القاريء خاصة في حالة الإمام يجب أن يكون ملما بأحكام. ما السر في بدء. حكم النون الساكنة إذا جاءت قبل حرف الباء من بعد مكونة من خمسة حروف مرحلة رقم 111- أحكام التجويد لعبة كلمة السر الجزء الثاني يسعدني أن نقدم لكم على سؤال وجواب. Save Image
الدروس المبسطه لتعلم تلاوة القرآن تقديم احمد مهدي شلال عباس المهداوي اسلامي ديني الوليد Doua
اختبارات فى سور القرآن منتديات العفيفات النسائية Quotes Calligraphy Arabic Calligraphy
حكم النون الساكنه اذا جاءت قبل الباء
{فمن ثقلت} ، {منثوراً} ، {جهارا * ثم} {من جوع} ، {أنجانا} ، {حباً جماً} من شر} ، {منشوراً} ، {نفس شيئا}. {من قرار} ، {وينقلب} ، {فعجب قولهم} {من سوء} ، {منسأته} ، {باب * سلام} {من كل} ، {منكم} ، {قريةً كانت}. {لمن ضره}منضود} ، {ذريةً ضعافاً}. {من زوال} ، {منزلاً} ، {متاع زبد} {من تحتها} ، {كنتم} {حاضرةً تديرونها}. {من دابة} ، {أنداداً} ، {مستقيم ديناً}. {أن طهرا} ، {فانطلقا} ، {فدية طعام} {أن طهرا} ، {فانطلقا} ، {فدية طعام} {من فواق} ، {الإنفاق} ، {ماءً فسالت} ونحو ذلك، وقد تقدم الكلام على الإخفاء ومعناه. وعلة ذلك أن هذه النون صار لها مخرجان: مخرج لها، ومخرج لغنتها، فاتسعت في المخرج، فأحاطت عند اتساعها بحروف الضم، فشاركتها بالإحاطة، فخفيت عندها. واعلم أن الغنة تخرج من الخيشوم، كما تقدم، والخيشوم خرق الأنف المنجذب إلى داخل الفم. واعلم أن إخفاؤهما على قدر قرب الحروف وبعدها، فما قرب منهما كان أخفى عندهما مما بعد عنهما. المصادر:- الكتاب: التمهيد في علم التجويد المؤلف: شمس الدين أبو الخير ابن الجزري، محمد بن محمد بن يوسف (ت ٨٣٣هـ) تحقيق: الدكتور على حسين البواب الناشر: مكتبة المعارف، الرياض الطبعة: الأولى، ١٤٠٥ هـ - ١٩٨٥ م
[٤]
المراجع
↑ اسماعيل الشرقاوي (2-10-2012)، "أحكام النون الساكنة والتنوين" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 27-1-2019. بتصرّف. ↑ عبد الفتاح المرصفي، "هداية القاري إلى تجويد كلام الباري" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 27-1-2019. بتصرّف. ↑ "فائدة علم التجويد وغايته" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 27-1-2019. بتصرّف. ↑ محمود العشري (6-1-2014)، "مبادئ علم التجويد" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 27-1-2019. بتصرّف.