السؤال: كثرة الحلف بالله العظيم في أكثر الأحيان، وبعض الأحيان يأتي الحلف
عفويًّا ويكون غير صادق، وبعض الأحيان يكون الشخص صادقًا في حلفه، فهل
عليه كفارة في كلتا الحالتين؟
الإجابة: يجب احترام اليمين بالله وتوقيرها، وألا يحلف المسلم إلا وهو صادق،
ولا يحلف إلا عند الحاجة، وكثرة الحلف تدل على التهاون باليمين، قال
تعالى: { وَلا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ
مَّهِينٍ} [سورة القلم: آية 10]، واليمين التي تجب بها
الكفارة هي التي قصد عقدها على أمر مستقبل ممكن، قال تعالى: { وَلَـكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا عَقَّدتُّمُ
الأَيْمَانَ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ}
[سورة المائدة: آية 89]. 12
3
33, 380
- حكم كثرة الحلف بـوالله للتأكيد - إسلام ويب - مركز الفتوى
- حكم كثرة الحلف بالله العظيم في أكثر الأحيان ؟ الشيخ عبدالعزيز الفوزان - YouTube
- نصيحة لمن يكثر الحلف بالله تعالى
- حكم كثرة الحلف بالله العظيم في أكثر الأحيان - صالح بن فوزان الفوزان - طريق الإسلام
- الدراسة السريانية تعزي بوفاة الشاعر والاديب زهير بهنام بردى - zowaa.org
- ثلاث قرى في حمص بلا مياه شرب منذ 20 يوماً… ما السبب؟ – رسالة بوست
- وخزات غامضة تصيب مشاركين في مهرجان موسيقي بفرنسا.. والسلطات تقرر فتح تحقيق… – بلدنا نيوز – موقع الكتروني من المجموعة المتحدة UG
حكم كثرة الحلف بـوالله للتأكيد - إسلام ويب - مركز الفتوى
ومن اللغو كثرة الحلف بالله أو بغيره وهي العادة التي تجري على ألسنة العامة بضرورة أو بغير ضرورة دون أن يدركوا العواقب الوخيمة التي تنتظرهم نتيجة هذا الحلف.. ولا شك أن كثرة الحلف تؤدي إلى التهاون بقدر الله تعالى وبأسمائه وصفاته لإقحام لفظ الجلالة في أمور دنيوية تافهة لا تسمو لمنزلة الخالق سبحانه وتعالى، كما أن كثرة الحلف دليل على ثقة الإنسان في نفسه مما يترتب عليه فقدان ثقة الآخرين فيه. ويتدخل الشرع مرة أخرى ليقول للإنسان: إياك أن تقسم على شيء وأنت تعلم أنك كاذب، لأن القسم مع العلم بالكذب سلفًا يعرض صاحبه إلى خطر عظيم، ومثل هذه اليمين قد لقبها الشرع بلقبين أحدهما؛ أنها اليمين الفاجرة، وثانيهما أنها اليمين الغموس لأنها تغمس صاحبها في جهنم يوم القيامة.
حكم كثرة الحلف بالله العظيم في أكثر الأحيان ؟ الشيخ عبدالعزيز الفوزان - Youtube
حكم كثرة الحلف بالله العظيم في أكثر الأحيان
يجب احترام اليمين بالله وتوقيرها، وألا يحلف المسلم إلا وهو صادق، ولا يحلف إلا عند الحاجة، وكثرة الحلف تدل على التهاون باليمين، قال تعالى: {وَلا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَّهِينٍ} [سورة القلم: آية 10]، واليمين التي تجب بها الكفارة هي التي قصد عقدها على أمر مستقبل ممكن، قال تعالى: {وَلَـكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا عَقَّدتُّمُ الأَيْمَانَ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ} [سورة المائدة: آية 89]. نصيحة لمن يكثر الحلف بالله تعالى
نصيحتي له ولأمثاله: أن يحفظ يمينه، وألا يكثر من الأيمان؛ لأنه إذا أكثر منها؛ لم يكفر عنها، وفي هذا نوع من التساهل بجنب الله، والله يقول: وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُمْ [المائدة:89]. فالمشروع للمؤمن أن يحفظ يمينه، وأن لا يحلف إلا عند الحاجة، وإذا حلف ولم تبر يمينه؛ كفر عنها، فإذا قال: والله ما تخرج، وخرج، عليه كفارة يمين، فإذا قال: والله أن تتغذى عندنا، ولا تغذى، عليه كفارة يمين، والله تتعشى عندنا، ولا تعشى، عليه كفارة يمين، المذكورة في قوله جل وعلا: وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمُ الأَيْمَانَ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ [المائدة:89].
نصيحة لمن يكثر الحلف بالله تعالى
وإذا كا ن المحلوف عليه شيئاً واحداً، وتكررت الأيمان قبل الحنث، فتلزم كفارة واحدة عنها. أما إذا كان المحلوف عليه أشياء مختلفة، واليمين واحدة فلا تلزمه إلا كفارة واحدة أن يكون القسم مجرد لفظ باللسان دون قصد لمعناه، فهذا من لغو اليمين الذي لا كفارة فيه. أما إذا كان حالفاً على أمر يعتقد أنه غير صحيح فهذه هي اليمين الغموس سميت بذلك لكونها تغمس صاحبها في النار وهي أعظم عند الله من أن تكفر، والواجب فيها هو التوبة منها وأوجب فيها الشافعي الكفارة مع التوبة. والله أعلم.
حكم كثرة الحلف بالله العظيم في أكثر الأحيان - صالح بن فوزان الفوزان - طريق الإسلام
وعائل مستكبر عائل يعني فقير ومستكبر مع فقره يستكبر، فكيف لو كان غنيًا؟ كيف تكون حاله؟ الغني قد يحمله المال والغنى على التكبر، وإن كان منكر وعظيم وكبيرة من الغني والفقير، لكن إذا كان الزنا من الشيخ من كبير السن، وكان التكبر من الفقير صار أشد وأعظم في الإثم نعوذ بالله. والرجل الثالث: رجل جعل الله بضاعته، لا يبيع إلا بيمينه ولا يشتري إلا بيمينه ، والله أنها بكذا، والله أني شريتها بكذا، والله أنها طيبة، والله أنها كذا، عنده الأيمان زاهدة حتى يمشي السلعة هذا لا يجوز: رجل جعل الله بضاعته يعني ديدنه في بيعه وشرائه كل شيء بحلف، لا يبيع إلا بيمينه ولا يشتري إلا بيمينه؛ فهذا فيه التحذير من كثرة الأيمان على غير بصيرة، فلا يحلف إلا على بصيرة وعلى صدق. وفي الحديث الثالث: حديث عمران بن حصين بن عبيد الخزاعي رضي الله عنه صحابي وأبوه صحابي، يقول عن النبي ﷺ أنه قال: خير أمتي قرني ، وهم الصحابة، خير أمة محمد ﷺ الصحابة رضي الله عنهم وأرضاهم هم خير قرن النبي ﷺ: ثم الذين يلونهم التابعون ثم الذين يلونهم أتباع التابعين، ثم يجيء قوم يشهدون ولا يستشهدون، ويخونون ولا يؤتمنون، وينذرون ولا يوفون يعني بعد القرون الثلاثة يكثر في الناس من يشهد بالكذب، ومن يخون ولا يؤتمن، وينذر ولا يوفي بسبب ضعف الإيمان.
والمقصود من هذا التحذير من هذه الخصال وأنه كلما طال الأمد وبعد عهد النبوة كثرت المعاصي والشرور والجهل فينبغي للمؤمن أن يحذر أعمال الجاهلين وأن لا يشهد إلا عن بصيرة، وأن لا يحلف إلا عن بصيرة، وأن لا يخون الأمانة. قال: ويظهر فيهم السمن يعني تعظم أجسامهم بسبب كثرة الأكل ونسيان الآخرة، يعني تعظم أجسامهم بسبب قلة إيمانهم وقلة خوفهم من الله وقلة مبالاتهم ، قد يسمن الإنسان بغير شيء، لكن بعض الناس بسبب قلة مبالاته وإقباله على الدنيا ومتاعها وشهواتها لا يبالي بأمر الله، ويظهر فيهم السمن تعظم أجسامهم وبطونهم بسبب كثرة الأكل مع قلة الخوف من الله، وقلة المبالاة بأمر الله نسأل الله العافية. أما السمن إذا كان عن غير إعراض فإنه لا يضر الإنسان، لكن إذا كان عن غفلة وإعراض فهذا هو المصيبة، نسأل الله العافية. وفي حديث ابن مسعود: خير الناس قرني خير الناس جميعًا قرني، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم، ثم يجيء قوم تسبق شهادة أحدهم يمينه ويمينه شهادة يعني ما يبالي، يقول: أشهد وإلا يقول: والله ما عنده مبالاة سواء يشهد وإلا يحلف، وهذا وقع في الناس بعد القرون المفضلة، ضعف الإيمان وكثر في الناس الكذابون، ولهذا وضع الأئمة الكتب في بيان الثقات الرواة والضعفاء والمجاهيل، حتى تسلم الأمة من شر الجهلة والكذابين، والمقصود من هذا الباب كله التحذير من الأيمان الفاجرة، ومن كثرة الأيمان، التي تجرك إلى الكذب وتجرك إلى الحلف على غير بصيرة.
خامسا:
الحلف بالطلاق أمره عظيم ، وينبني عليه وقوع الطلاق عند الحنث ، في قول جمهور الفقهاء ، ولهذا يجب الحذر من ذلك. وذهب بعض أهل العلم إلى أنه يرجع فيه إلى نية الحلف ، فإن نوى التهديد أو الحث أو المنع أو التصديق أو التكذيب ، ثم حنث ، فعليه كفارة يمين ، وإن نوى الطلاق وقع الطلاق ، وكل أدرى بنيته. وإذا غلب على ظنه أحد الأمرين ، فليعمل بما غلب على ظنه. والله أعلم.
فتحت السلطات الفرنسية تحقيقاً، في شأن وخزات غامضة، تعرض لها تسعة أشخاص حضروا مهرجان "برينتان دو بورج"، أحد أبرز المهرجانات الموسيقية في فرنسا. السلطات أشارت إلى أن مصدر هذه الوخزات لا يزال مجهولاً، وقالت مديرة مكتب محافظ إقليم شير، حيث يقام المهرجان، أنييس بونجان: "نحن لا نعرف ما إذا كانت ناجمة عن حقن أم هي مجرد رؤوس دبابيس مثلاً"، وأضافت: "الناس شعروا بالوخزات فحسب". من جانبه، أوضح مدير المهرجان بوريس فيديل أنه "لا اعتداءات جنسية" وأن بلاغات التعرض للوخزات جاءت من "رجال ونساء من أعمار مختلفة"، وفقاً لما أوردته وكالة فرنسية، الأحد 24 أبريل/نيسان 2022. أُجريت فحوص دم للأشخاص المعنيين لمعرفة ما إذا كانوا حقنوا بأي مواد، وقال فيديل في تصريح للوكالة الفرنسية: "تلقينا إلى السبت 23 أبريل/نيسان بلاغات عن تسع حالات". الدراسة السريانية تعزي بوفاة الشاعر والاديب زهير بهنام بردى - zowaa.org. دفعت هذه البلاغات إلى تعزيز الإجراءات الأمنية المتخذة في المهرجان الذي اختتم الأحد 24 أبريل. كان قد قُدمت في الآونة الأخيرة بلاغات عن حالات مماثلة في نوادٍ ليلية في مدن فرنسية عدة. في مدينة نانت الواقعة غرب فرنسا، تلقت الشرطة 43 بلاغاً منذ منتصف فبراير/شباط 2022 بحسب ما قالته النيابة العامة.
الدراسة السريانية تعزي بوفاة الشاعر والاديب زهير بهنام بردى - Zowaa.Org
((وان_بغداد)) أصدر مكتب رئيس مجلس الوزراء السيد مصطفى الكاظمي، اليوم الجمعة، بيان ينعى فيه وزير الثقافة السابق عبد الأمير الحمداني. فيما يلي نص البيان: بيان تعزية. …. رسائل تعزية بوفاة الاب. ببالغ الأسى والألم ننعى للأوساط الثقافية والأكاديمية العراقية الدكتور عبد الأمير الحمداني وزير الثقافة السابق وعالم الآثار والشخصية العلمية المعروفة إثر مرض عضال، فإنا لله وإنا إليه راجعون. إن الراحل -رحمه الله- كان علامة مضيئة في الجهد الآثاري والبحث العلمي المختص، وكل ما يتعلق بتقديم المعرفة والتحقيق في الإرث الرافديني، وتأريخ الحضارات العراقية؛ وهو ما كرّس له نفسه وحياته الغنية بالعطاء. وبرحيل الدكتور عبد الأمير الحمداني نكون قد فقدنا عَلماً أكاديمياً، وباحثاً علمياً، ورجل دولة قدم الكثير للثقافة والمعرفة وخدمة العراق ولا يسعنا إلا الدعاء بجميل الصبر والسلوان لذويه ومحبّيه وسائر الأسرة الثقافية العراقية. والرحمة والرضوان لكل من سار على درب خدمة عراقنا الغالي. مصطفى الكاظمي رئيس مجلس الوزراء 29- نيسان- 2022
المديرية العامة للدراسة السريانية
بغداد / 26 نيسان 2022
………………………………
* السيرة الابداعية للشاعر والاديب الراحل زهير بهنام بردى
– الراحل من مواليد محافظة نينوى قضاء الحمدانية "بخديدا" 1951. * كان عضوا في الاتحادات التالية:
– عضو اتحاد الأدباء والكتاب السريان، وعضو هيئته الادارية لعدة دورات. – عضو اتحاد الأدباء والكتاب في العراق. ومدير المكتب الثقافي السرياني في الاتحاد العام. – عضو اتحاد الأدباء والكتاب العرب. – عمل في صحف ومجلات عدة. – عمل في التلفزيون والإذاعة المحلية. – نشر أول نص له في جريدة الرسالة التي كانت تصدر في الموصل عام1973. – شارك في مهرجانات عديدة منها: (الخطابة والشعر السرياني للمديرية العامة للدراسة السريانية، المربد الشعري، قصيدة النثر، أكيتو، كركوك، المتنبي، كلاويش، نوهدرا) كما شارك في ملتقيات شعرية في بيروت وعمّان والدوحة وغيرها. – كتب عنه الكثير من النقاد العرب والعراقيين. – فاز بجائزة الشعر في مسابقة مجلة الفكر المسيحي عام 1975. – فاز بجائزة شمشا لمسابقة موقع عنكاوة في الشعر2009. – حاز على جائزة ناجي نعمان اللبنانية عام 2019. وخزات غامضة تصيب مشاركين في مهرجان موسيقي بفرنسا.. والسلطات تقرر فتح تحقيق… – بلدنا نيوز – موقع الكتروني من المجموعة المتحدة UG. نشر قصائده في الصحف: (طريق الشعب، الثورة، الجمهورية، التآخي، العراق، المرفأ البصرية، القادسية، الحدباء، نينوى، الزمان، بهرا، البيان، الاتحاد، المشرق، بيت نهرين، بيت عنكاوة، الأهالي، النهار البيروتية، الدستور الأردنية، الرأي الأردنية،….
ثلاث قرى في حمص بلا مياه شرب منذ 20 يوماً… ما السبب؟ – رسالة بوست
لكن الدتها المريضة بمرض «باركنسون» هي الشخص الوحيد الذي ما زال مصمماً على العثور على الجاني. تؤرخ الرواية لرحلة صعبة عبر ضواحي المدينة، وتكشف أسرار شخصياتها والجوانب السلطوية الخفية والنفاق في المجتمع. هنا فصل من الرواية:
الصباح
تكمن الحيلة في أن ترفع القدم اليمنى بضعة سنتيمترات فقط فوق الأرض، ثم تحركها للأمام في الهواء بما يكفي لتتجاوز القدم اليسرى. عندما تصل إلى أبعد مسافة ممكنة، تنزلها. تفكر «إيلينا» أن هذا كل ما في الأمر. وعلى الرغم من أن مخها يأمرها بالحركة، فإن قدمها اليمنى لا تتحرك. لا ترتفع لفوق، لا تتحرك للأمام في الهواء، ولا تعود لأسفل مرة أخرى. ثلاث قرى في حمص بلا مياه شرب منذ 20 يوماً… ما السبب؟ – رسالة بوست. الأمر في غاية البساطة. لكنه لا يحدث. لذلك؛ تجلس «إيلينا» وتنتظر في مطبخها. عليها أن تستقل القطار إلى المدينة في الساعة العاشرة. القطار الذي يليه سيأتي في الساعة الحادية عشرة، لكن لن ينفع، فهي قد تناولت الحبة في الساعة التاسعة، لذلك تظن؛ بل هي متأكدة من أن عليها أن تأخذ قطار الساعة العاشرة فور أن يتمكن الدواء من إقناع جسدها باتباع أوامر مخها. لن يصلح قطار الساعة الحادية عشرة؛ لأنه بحلول ذلك الوقت سيكون تأثير الدواء قد تلاشى واختفى تقريباً.
كرتي المدورة/ مجموعة شعرية. الشمس/ أوبريت
* كتب العديد من المخطوطات الشعرية، تنتظر الطباعة.
وخزات غامضة تصيب مشاركين في مهرجان موسيقي بفرنسا.. والسلطات تقرر فتح تحقيق… – بلدنا نيوز – موقع الكتروني من المجموعة المتحدة Ug
عندها ستعود إلى ما هي عليه الآن، ولكن دون أي أمل في أن يكون لدواء «ليفودوبا» أي مفعول. «ليفودوبا» هو اسم المادة الكيميائية التي ستبدأ الانتشار في جسدها بمجرد أن تذوب الحبة. أصبح الاسم مألوفاً لها منذ فترة. هذا ما قاله الطبيب وكتبته على ورقة لأنها تعلم أنها لن تفهم خط الطبيب. إنها تعرف أن «ليفودوبا» يتحرك في جسدها. كل ما يمكنها فعله الآن هو الانتظار. من الذاكرة، تبدأ في عد الشوارع وتذكُّر أسمائها، من الأول إلى الأخير ومن الأخير إلى الأول:
«لوبو»، «مورينو»، «25 مايو»، «ميتري»، «روكا». «روكا»، «ميتري»، «25 مايو»، «مورينو»، «لوبو»، «ليفودوبا». إنها على بعد خمسة شوارع فقط من محطة القطار، وتفكر في أنها ليست بعيدة. تستمر في تلاوة أسماء الشوارع، وتستمر في الانتظار. خمسة. لا تستطع إعادة ترتيب هذه الشوارع الخمس، ولكن يمكنها تكرار أسمائها في صمت. تتمنى ألا تقابل أي شخص تعرفه اليوم. لا تريد أن يسألها أحد عن صحتها أو يعزيها تعزية متأخرة في وفاة ابنتها. كل يوم يظهر شخص جديد لم يستطع حضور الجنازة أو الدفن. أو لم يجرؤ على الحضور أو لم يرد الحضور. عندما يموت شخص مثل «ريتا»، يشعر الجميع بأنهم مدعوون إلى الجنازة.
صحف تونسية وأردنية). * كذلك نشرت قصائده في مجلات: (أسفار، دجلة، الطليعة الأدبية، الجامعة، البيان الكويتية، نجم بيت نهرين، بانيبال، الصدى الامارتية). * كما نشر في المواقع الالكترونية: ( عنكاوا كوم، الناس، ابسو، كتابات، اتحاد الأدباء والكتاب في العراق، تلسقف، كرمليش4، كرملش يمي، الكاتب العراقي، ادب فن، الفوانيس، بخديدا، الحوار المتمدن… وغيرها). * أصدر الدواوين الشعرية الآتية:
1- غداً يكون الوقت قد فات /إصدارات مجلة نون- الموصل 1996. 2- مصحات للحب والخرافات/ دار نينوى- بغداد 2000
3- ظل أنيق لشكلي/ وزارة الثقافة العراقية 2000. 4- عشر أصابع من دمع الشمس/المركز الثقافي الأشوري- دهوك 2005. 5- الجسد أمامي وأحفادي فانوس/ دار الينابيع- دمشق، منشورات موقع عنكاوة- 2009. 6- نصوص تشبه عينيك/ السلسة الأدبية لتربية نينوى- 2010. 7- المكان الى الأبد/المديرية العامة للثقافة والفنون السريانية- أربيل 2010.