مقالات ذات صلة
"ملكة جانسي" هو مسلسل دراما تاريخية هندية مبنية على قصة حياة ملكة جانسي لاكشمي باي، وهي شخصية هندية عرفت تاريخياً في تمردها ضد البريطانيين في العام 1857. لتعرفي المزيد عن هذه القصة المشوقة، تابعي الموضوع الذي نعرضه لك من أنوثة. قصة مسلسل ملكة جانسي
إن الملكة جانسي أو الملكة لاكشمي باي كانت إنسانة متواضعة ومحبة، لا تفرق بين شعبها باسم الدين أو العرق، إنما كانت تحب الخير للجميع. إضافة إلى قلبها الحنون هذا، فكانت جانسي مقاتلة ومحاربة لا تهزم، فهي تدربت على يد أستاذها "تاتيا توبي" وتعلمت منه أساليب القتال بالسيف. قاتلت جانسكي البريطانيين لسنوات عدة، وحققت نصراً كبيراً عليهم رغم أنها امرأة، ما جعلها في نظر الكثيرين أسطورة لا تكرر. وحكمت بين عامي 1835 و1858 م، حاصلة على لقب أفضل شخصية قيادية عسكرية وذلك في حرب الاستقلال ضد الانكليز عام 1857 م. ولدت الملكة لاكشمي باي سنة 1835 في باناراس من عائلة براهم، وكان اسمها مانيكارنا، إلا أنها عندما تزوجت الملك جانسي، أصبح اسمها لاكاشمي باي الذي يرمز إلى العطاء والكرم اللامحدود. وبعد فترة من زواجهما، أنجبا ولداً، ولكنه توفي بلدغة أفعى وضعها نيلسون الجندي الانكليزي له بعد أربعة أشهر من ولادته فقط، وذلك لكي تكون جانسي لهم بعد موت زوجها، إلا أنهما عادا وتبنيا طفلاً من جديد.
- مسلسل ملكة جانسي
- مسلسل ملكة جانسي الجزء 2
- الذاكرون الله كثيرا والذاكرات - فقه
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الأحزاب - الآية 35
- تفسير قوله تعالى: {والحافظين فروجهم والحافظات}
- وَالذَّاكِرِينَ اللهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ - ملتقى الخطباء
- والذاكرين الله كثيرا - الشبكة السعودية لذوي الاعاقة
مسلسل ملكة جانسي
ملكة جانسي Jhansi Ki Rani
النوع
دراما تاريخية
إخراج
جيتيندرا سريفستافا دهارميش شاه
سيناريو
راجيش ساكشام إيلا دوتا بيدي مالافيكا أسثانا مايراج زايدي
بطولة
اولكا قوبتا / كراتيكا سنغار
البلد
الهند
لغة العمل
الهندية
عدد المواسم
1
عدد الحلقات
520
مدة الحلقة
24 دقيقة تقريبا
المنتج المنفذ
تانفير ألام
منتج
أبهيمانيو سينغ
القناة
زي تي في
بث لأول مرة في
18 أغسطس 2009
بث لآخر مرة في
19 يونيو 2011
وصلات خارجية
الموقع الرسمي
صفحة البرنامج
تعديل مصدري - تعديل
ملكة جانسي (एक वीर स्त्री की कहानी... झाँसी की रानी، بالإنجليزية: The Story of a Brave Woman... The Queen of Jhansi) هو مسلسل دراما تاريخية هندية مبنية على قصة حياة ملكة جانسي لاكشمي باي ، واحدة من الشخصيات الرائدة في التمرد الهندي ضد البريطانيين عام 1857. قصة المسلسل بإختصار [ عدل]
يبدأ المسلسل مع مانيكارنيكا (مانو) و هي في سن الـ 14. و تعيش مع والدها موروبانت تامبي الذي يعمل في بلاط الملك بيشوا باجي راو الثاني ونانا صاحب في بيتهور. تدربت على فنون القتال والحرب على يد تاتيا توبي، وتكره رؤية البريطانيين يحكمون الهند لذلك تتنكر بزي زعيمة الثورة للتصدي لهم، وتصبح ندّا لمسؤول بريطاني يدعى مانسون والذي يخلق مشاكل مختلفة لها.
مسلسل ملكة جانسي الجزء 2
ملكة جانسي - الموسم الأول | WEYYAK - YouTube
تابعنا على مواقع التواصل الإجتماعي
5- وقوله تعالى: ﴿ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا ﴾ [الأحزاب: 35]. وَالذَّاكِرِينَ اللهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ - ملتقى الخطباء. أي: والذاكرين الله تعالى والذاكرات بقلوبهم وألسنتهم كثيرًا سرًّا وعلانية، وفي أكثر الأوقات، خصوصًا أوقات الأوراد المقيدة، كأذكار الصباح والمساء، وأدبار الصلوات المكتوبات، والذكر الكثير يكون على أقل تقدير ( ثلاثمائة وثلاثين مرة) في اليوم والليلة زيادة على ذكر الله تعالى في الصلوات الخمس، وفهم ذلك من كون الذكر يكون بعد الصلوات الخمس ثلاثًا وثلاثين مرة وبمضاعفة هذا العدد عشر مرات يكون قد ذكر الله جل وعلا ذكرًا كثيرًا. قال النووي رحمه الله تعالى: «وقد اختُلِف في ذلك؛ فقال الإِمامُ أبو الحسن الواحديّ: قال ابن عباس رضي الله عنه: المراد يذكرون الله في أدبار الصلوات، وغدوًّا وعشيًّا، وفي المضاجع، وكلما استيقظ من نومه، وكلما غدا أو راح من منزله ذكرَ الله تعالى. وقال مجاهد: «لا يكونُ من الذاكرين الله تعالى كثيرًا والذاكرات، حتى يذكر الله تعالى قائمًا وقاعدًا ومضطجعًا». وقال عطاء: «من صلَّى الصلوات الخمس بحقوقها، فهو داخلٌ في قول الله تعالى: ﴿ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ ﴾.
الذاكرون الله كثيرا والذاكرات - فقه
9- «المنهاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج»، أبو زكريا محيي الدين يحيى بن شرف النووي. 10- «الأذكار»، أبو زكريا محيي الدين يحيى بن شرف النووي.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الأحزاب - الآية 35
ولقد جُعل ذكر الله تعالى بلا تحديد نظرًا لسهولته، وعظيم الأجر والثواب المترتب عليه، وإنّ من نعم الله تعالى وفضله على العبد، توفيقه له للقيام بشكره وذكره سبحانه. قال القرطبي: «أَمَرَ اللَّهُ تَعَالَى عِبَادَهُ بِأَنْ يَذْكُرُوهُ وَيَشْكُرُوهُ، وَيُكْثِرُوا مِنْ ذَلِكَ عَلَى مَا أَنْعَمَ بِهِ عَلَيْهِمْ. وَجَعَلَ تَعَالَى ذَلِكَ دُونَ حَدٍّ لِسُهُولَتِهِ عَلَى الْعَبْدِ. الذاكرون الله كثيرا والذاكرات - فقه. وَلِعِظَمِ الْأَجْرِ فِيهِ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: لَمْ يُعْذَرْ أَحَدٌ فِي تَرْكِ ذِكْرِ اللَّهِ إِلَّا مَنْ غُلِبَ عَلَى عَقْلِهِ. وَرَوَى أَبُو سَعِيدٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: « أَكْثِرُوا ذِكْرَ اللَّهِ حَتَّى يَقُولُوا مَجْنُونٌ ». وَقِيلَ: الذِّكْرُ الْكَثِيرُ مَا جَرَى عَلَى الْإِخْلَاصِ مِنَ الْقَلْبِ، وَالْقَلِيلُ مَا يَقَعُ عَلَى حُكْمِ النفاق كالذكر باللسان». وقال القرطبي: «قال محمد ابن كَعْبٍ الْقُرَظِيُّ: لَوْ رُخِّصَ لِأَحَدٍ فِي تَرْكِ الذِّكْرِ لَرُخِّصَ لِزَكَرِيَّا بِقَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ « أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ إِلَّا رَمْزًا وَاذْكُرْ رَبَّكَ كَثِيرًا ». وقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رضي الله تعالى عنها: «لَمْ يَفْرِضِ اللَّهُ تَعَالَى فَرِيضَةً، إِلَّا جَعَلَ لَهَا حَدًّا مَعْلُومًا، ثُمَّ عَذَرَ أَهْلَهَا فِي حال العذر غير الذِّكْرُ، فَإِنَّهُ لَمْ يَجْعَلْ لَهُ حَدًّا يُنْتَهَى إِلَيْهِ، وَلَمْ يَعْذُرْ أَحَدًا فِي تَرْكِهِ إِلَّا مَغْلُوبًا عَلَى عَقْلِهِ، وَأَمَرَهُمْ بِهِ فِي كُلِّ الْأَحْوَالِ، فَقَالَ: { فَاذْكُرُوا اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِكُمْ} [ النساء: ١٠٣].
تفسير قوله تعالى: {والحافظين فروجهم والحافظات}
الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:
فإن الحديث الأول قد ورد في صحيح الترغيب والترهيب, وقال عنه الشيخ الألباني: حسن صحيح. أما الحديث الثاني، فقد صححه الشيخ الألباني في صحيح الجامع. وقال عنه الهيثمي في مجمع الزوائد: رجاله رجال الصحيح. وبخصوص المغفرة الواردة في قوله تعالى: وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا {الأحزاب:35}، فلم نقف على قول لأهل العلم بأن المقصود بها المغفرة الواردة في الحديثين السابقين, بل الظاهر من كلام بعض المفسّرين أن المغفرة المذكورة في هذه الآية أعمّ وأشمل من المغفرة المذكورة في الحديثينِ المتقدّمينِ، قال ابن كثير في تفسيره: وقوله: {أعد الله لهم مغفرة وأجرًا عظيمًا} أي: هيأ لهم منه لذنوبهم مغفرة وأجرًا عظيمًا، وهو الجنة. والذاكرين الله كثيرا - الشبكة السعودية لذوي الاعاقة. اهـ. وفي تفسير ابن عطية: و «المغفرة» هي ستر الله ذنوبهم، والصفح عنها، و«الأجر العظيم» الجنة. اهـ. وفي فتح القدير للشوكاني: والخبر لجميع ما تقدم: هو قوله: أعد الله لهم مغفرة وأجرًا عظيمًا. أي: مغفرة لذنوبهم التي أذنبوها، وأجرًا عظيمًا على طاعاتهم التي فعلوها من الإسلام، والإيمان، والقنوت، والصدق، والصبر، والخشوع، والتصدق، والصوم، والعفاف، والذكر.
وَالذَّاكِرِينَ اللهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ - ملتقى الخطباء
وفي الحديث الآخر: « والصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار » والأحاديث في الحث عليها كثيرة جدا.
والذاكرين الله كثيرا - الشبكة السعودية لذوي الاعاقة
السؤال:
يقول الله : وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ [الأحزاب: 35] هل تذكر كلمة الفرج في كتاب ربنا، ويقصد بها عضو التناسل في كل من الذكر والأنثى، نرجو الإفادة مع شرح الآية؟
جزاكم الله خيرًا. الجواب:
نعم، المراد بذلك حفظ الفرج الذي هو فرج المرأة، وفرج الرجل، يعني: حفظ فرجها عن غير زوجها وسيدها، وحفظ فرجه عن غير زوجته وأمته، والمعنى: أن المؤمن والمؤمنة قد حفظا فروجهما عن الزنا، واللواط، والله سبحانه يقول: إنّ الْمُسْلمين والْمُسْلمات والْمُؤْمنين والْمُؤْمنات والْقانتين والْقانتات والصّادقين والصّادقات والصّابرين والصّابرات والْخاشعين والْخاشعات والْمُتصدّقين والْمُتصدّقات والصّائمين والصّائمات والْحافظين فُرُوجهُمْ والْحافظات والذّاكرين اللّه كثيرًا والذّاكرات أعدّ اللّهُ لهُمْ مغْفرةً وأجْرًا عظيمًا [الأحزاب:35]. فهذه آية عظيمة ذكر سبحانه لهؤلاء الأصناف العشرة أنه أعد لهم مغفرة وأجرًا عظيمًا، بسبب أعمالهم الطيبة من إسلامهم، وإيمانهم، وقنوتهم، وصدقاتهم، وخشوعهم، وصيامهم، وحفظ فروجهم، وذكرهم الله ، وصبرهم، إلى غير ذلك مما هو معروف من خصال أهل الإيمان. فالحاصل: من قوله: وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ [الأحزاب: 35] يعني: الحافظين فروجهم عن الزنا واللواط، والحافظات فروجهن عن الزنا ونحوه كاللواط، وهو: الوطء في الدبر؛ لأنه ليس للزوج أن يطأ زوجته إلا في قبلها، وليس له أن يطأها في دبرها، هذه يقال لها: اللواطة الصغرى، فليس لها أن يطأها إلا في محل الحرث، وهو الفرج، وهو القبل، وليس له أن يطأ أمته -وهي: السرية- إلا في فرجها، وهو القبل، ليس له أن يطأها في دبرها.
ولد جدة
2013-07-27 10:19 PM
رد:.. وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا..
أسْتغفِرُ الله العظِيم
الذِي لا إله الا هوَ الحيّ القيّوم وأتُوبُ إلَيْه
حسبي الله الذي لا اله الا هو
عليه توكلت وهو رب العرش العظيم
جميع المواضيع و الردود لاتعبر بالضرورة عن رأي و توجهات الادارة و انما
تعبر عن رأي كاتبها فقط