فلكل لون موجات ضوئية لها تأثير معين في الخلايا العصبية لجسم الإنسان، فمنها ما يكون تأثيره إيجابي ويعطي الراحة والسكينة، أما الألوان ذات التأثير السلبي؛ فتثير مشاعر القلق والإضطرابات النفسية. وهنا سنعرض بعض الألوان وتأثيرها على الإنسان كالتالي:
اللون الأبيض
يدلّ اللون الأبيض على النقاء والسلام، وأكثر استخدامات اللون الأبيض في المستشفيات ومن قبل الأطباء والعاملين في المجال الطبي، لما يبعثه من مشاعر الرّاحة. ويمتلك اللون الأبيض خاصية الانعكاس لجميع الألوان والموجات الضوئية الساقطة عليه، كما أنّ له تأثيرٌ فعّال في عمليّة تهدئة الأعصاب. تنسيق الوان الاثاث والديكور – الوسيلة. اللون الأسود
يستخدم اللون الاسود عند تنسيق الالوان في الديكور، وهو لون قاتم ولا يعكس أي موجات ضوئية ساقطة عليه، فهمو يقوم بامتصاص جميع الألوان، ويوحي اللون الأسود غالباً بالكآبة ويستخدم في حالات الحداد والتعبير عن الحزن. اللون الأحمر
يوحي اللون الأحمر على المشاعر الجياشة، وهو لون الدم والنار، بالإضافة إلى القوة والنشاط. ويستخدم كثيراً للدلالة على حالة الغضب أو الخطر، ويعمل على تحفيز عملية التنفس، حيث يعمل على رفع نبضات القلب، وهو من أكثر الألوان دفئاً وحرارةً.
نصائح هامة تساعدك في تنسيق الألوان بديكورات المنزل | دنيا الوطن
غرفة المطبخ
يختلف استخدام الألوان في المطبخ عند تنسيق الالوان في الديكور من سيدة لأخرى حسب شخصيتها، فذلك يساعد في ابداعاتها خاصة في تحضير الأطعمة للأسرة
تحتار السيدات غالباً باختيار ألوان المطبخ وكيفية ترتيبه، فما هي الألوان المناسبة لاختيارها في ديكور المطبخ؟ لذلك سنقدم لكِ سيدتي بعض الاقتراحات لجعل مطبخك مناسباً لكِ. يختلف استخدام الألوان في المطبخ عند تنسيق الالوان في الديكور من سيدة لأخرى حسب شخصيتها، فذلك يساعد في ابداعاتها خاصة في تحضير الأطعمة للأسرة؛ فإذا كان المطبخ واسعاً فالأفضل استخدام الألوان المشرقة، مثل البرتقالي، الأحمر، والأصفر، أما اذا كان ذو مساحة صغيرة، فيفضل استخدام الألوان المحايدة للشعور بالراحة والإتساع في مساحات المطبخ. نصائح هامة تساعدك في تنسيق الألوان بديكورات المنزل | دنيا الوطن. تنسيق الالوان في الديكور في غرفة المعيشة
عند تنسيق الالوان في الديكور يفضل استخدام الألوان الدافئة في غرف المعيشة ، لما تعكسه من شعور في ترحيب الضيوف، بالأضافة إلى امكانية استخدام الألوان الداكنة، لما تضفيه من لمسات فاخرة وأنيقة. واذا كنتِ تشعرين بالملل بسبب الألوان المحايدة، فيمكن استخدام الألوان المبهجة وذلك بإضافة بعض الأقمشة التي تحتوي على نقوشات وألوان متعددة، أو بعض الإكسسوارات لتعطي منظراً جميلاً للغرفة.
تابعوا أيضاً: أناقة الأخضر الزمردي في غرف المنزل
عجلة الألوان
عجلة الألوان مساعدة في تطبيق قاعدة الديكور 60 30 10 لاختيار ألوان الديكور الداخلي، منسجمة مع بعضها البعض، وفي تطبيق للقاعدة، تبدو عجلة الألوان مساعدة. وفي هذا الإطار، يمكن لهواة درجات اللون الواحد (مونوكروم)، انتقاء الرمادي (أو الأبيض أو الكريمي) لونًا مسيطرًا، ودرجة أفتح منه للون الثانوي، ودرجة أدكن من اللون المسيطر للون المميّز. أمّا هواة التناظر في الديكور، فيمكنهم اختيار اللون المسيطر واللونين الآخرين، من مجموعة الألوان التي تقع بالقرب من بعضها البعض، على عجلة الألوان، على أن يكون "المسيطر" هو ذلك الوسطي على العجلة (الأخضر، مثلًا)، بين الثانوي (الأزرق المخضر) والمميز (الأصفر). تابعوا أيضاً: ديكورات غرف نوم بألوان صيفية 2021
صيغة 60 30 20 في الديكور
في تجاوز للقاعدة الكلاسيكيّة، يفضل البعض اعتماد صيغة 110 أو 60 30 20، أي أن نسبة 60% من لوحة الديكور قوامها اللون المسيطر، و30% منها من اللون الثانوي. أمّا اللون المميز فهو 20% بدلًا من 10% في القاعدة الأساسيّة. أفكار ديكور الصيف طرق لتفتيح الوان منزلك وجلب السعادة والبهجة. نسبة الـ20% موزّعة على لونين مرغوبين، قد يحلّان على إطارات الصور أو المزهريّات أو الوسائد المُضافة إلى الصوفا أو الشمعدانات...
تنسيق الوان الاثاث والديكور – الوسيلة
يقضي الديكور الداخلي المنزلي الناجح والأنيق، بحسن تنسيق الألوان المختلفة معًا في الغرفة، سواء تعلّقت الألوان بالدارجة منها حسب خطوط موضة الديكور أو بتفضيلات صاحب(ة) المنزل. وفي هذا الإطار، ثمة قاعدة مساعدة تلبّي الحاجة إلى تحقيق ديكور متوازن، بعيدًا عن أي تنافر غير مرغوب. لعبة الألوان
قد تعبّر قطعة الأثاث الرئيسة، كالصوفا في غرفة الجلوس، عن اللون المسيطر في لعبة توظيف الألوان، تساعد القاعدة الكلاسيكيّة الآتية المتبعة من مصمّمي الديكور، عموماً. تتألّف القاعدة من الأرقام الثلاثة الآتية: 60 و30 و10؛ كلّ رقم فيها يشير إلى نسبة حضور اللون في لوحة الديكور، وفق الآتي:
اللون المسيطر، الذي يشغل 60% من لوحة الديكور. في مثل عملي على القاعدة؛ يمكن أن يعبّر طلاء الجدران في غرفة الجلوس عن اللون المسيطر أو حتّى قطعة الأثاث الرئيسة، كالصوفا، أو قطعة السجّاد التي تغطي الأرضيّة... باختصار، اللون المسيطر هو ذلك التي تتصف غرفة الجلوس (أو أي غرفة) به، كأن يقال "الغرفة الرماديّة جذّابة". الديكور المنزلي في تعريف العامّة هو حسن تنسيق الألوان المختلفة معًا في الغرفة اللون الثانوي، الذي يشغل 30% من لوحة الديكور؛ وقد يحمله زوجا المقاعد اللذان يجاوران الصوفا الرئيسة أو الستارة...
اللون المميّز، الذي يشغل 10% من لوحة الديكور، ويشير غالبًا إلى ذوق صاحب(ة) المنزل؛ فالوسائد والمشالح التي ترمى على الصوفا الرئيسة في غرفة الجلوس أو اللوحة التي تسيطر على جزء من الجدار أو حتّى إكسسوارات التزيين، كلّها يعبّر عن اللون المميّز خير تعبير.
جانب آخر من المساحة:
تكشف لنا هذه الصورة جانب آخر من مساحة المعيشة في نفس الشقة، والتي يظهر فيها رغبات العميل في الحصول على شقة مليئة بالألوان، وحرصت شركة Arte Divino على تنفيذ رغبات العميل كلها وسارت الامور في غرفة المعيشة مثل غرفة السفرة، وعلى الرغم من استخدام ألوان كثيرة في المساخة إلا أن تناسق الألوان هو السمة الرئيسية للمساحة. الأبيض يليق بكل شيء
اللون الأبيض اختيار رائع في كل المساحات مهما كانت صغيرة أو كبيرة، بالإضافة إلى أنه يتناسق مع كل الألوان بسهولة، فهو يليق بكل الألوان وينصح به بالاغتماد عليه كلون أساسي في المساحات الملونة حتى تحافظ على تناسق الألوان، مثلما نرى في هذه المساحة التي قامت بتصميمها شركة Arte Divino ، والتي ضمت ألوان مبهجة كثيرة مثل الأصفر والسماوي والعنابي، مهما كانت الألوان فاتحة أو قاتمة تليق مع الأبيض، وفي نفس الوقت جعلت المساحة تبدو مشرقة جدًا. فصل المساحات:
مساحة المعيشة المتاحة في هذه الشقة صغيرة نوعًا ما، إلا أن العميل طلب أن تُقسم إلى غرفتين وهما السفرة والمعيشة، لكن إذا تم الفصل بينهما بالطرق التقليدية ستبدو المساحة خانقة جدًا، فـتم فصلهما عن طريق هذا الحاجز المطلي باللون السماوي ليحقق للعميل رغبته في فصل المساحات وفي نفس الوقت يحافظ المصممون على الانسيابية في المساحة ولا تبدو الغرف كأنها منعزلة عن بعضها البعض،
إذا كنت ترغب في التواصل مع أي من الشركات التي ذكرناها في المقال يمكنك التواصل من خلال النقر هنا
أفكار ديكور الصيف طرق لتفتيح الوان منزلك وجلب السعادة والبهجة
مشرفة
نقدم لك اليوم سيدتي باقة مختارة من اجمل ديكورات بلكونة على الطراز الاسكندنافي لتستوحي منها افكار انيقة لمنزلك
يُعد الطراز الاسكندنافي أحد أشهر أنماط الديكور اليوم ، ويتعلق بالانسجام والاسترخاء والشعور بالراحة. إذا كنت تبحثين عن أفكار لدمج هذا النمط الجميل في ديكور منزلك ، فيمكنك البدء ببعض المساحة الصغيرة مثل البلكونة. ما هي الألوان التي يجب استخدامها لبلكونة إسكندنافية؟
يتعلق الطراز الاسكندنافي بالديكور أحادي اللون ، وهنا يمكنك استخدام مخطط ألوان كلاسيكي من الأسود والأبيض والرمادي ، على الرغم من أنه يمكنك إضافة نغمات محايدة مثل رمادي داكن أو بعض الألوان الجريئة إذا كنت ترغبين في ذلك. للحصول على تفسير لحلمك.. حمل تطبيقنا لتفسير الاحلام:
اجهزة الاندرويد: تفسير الاحلام من هنا
اجهزة الايفون: تفسير الاحلام من هنا
ومن أحد الأسرار الجميلة التي يمكن استخدامها عند تطبيق هذا النظام، هو اختيار أنماط مختلفة الملمس للخامات، مثل الأقمشة من النوع المتدرج اللون أو الأقمشة ذات الطبعات النافرة التي يتغير لونها بتغير كيفية سقوط الضوء على سطحها غير المستوي، فتظهر المادة ذات اللون الواحد فاتحة في مناطق معينة وغامقة في أخرى. ويعد تطبيق هذا النظام اللوني خياراً جيداً في المساحات الصغيرة لأن وجود درجات مختلفة من اللون نفسه، يمكن أن يجعل المساحة تبدو أكبر، كما يعد اللون الأبيض عادةً لوناً مرغوباً في جميع المخططات أحادية اللون، فنجد من الشائع جداً، على سبيل المثال، استخدام أكسسوارات بيضاء في غرفة ذات مخطط أحادي اللون.
وقرأ ذلك عامة قراء الكوفة: " ويرى فرعون " على أن الفعل لفرعون ، بمعنى: ويعاين فرعون ، بالياء من يرى ، ورفع فرعون وهامان والجنود. والصواب من القول في ذلك ، أنهما قراءتان معروفتان في قراء الأمصار ، متقاربتا المعنى ، قد قرأ بكل واحدة منهما علماء من القراء ، فبأيتهما قرأ القارئ فهو مصيب ، لأنه معلوم أن فرعون لم يكن ليرى من موسى ما رأى ، إلا بأن يريه الله عز وجل منه ، ولم يكن ليريه الله تعالى ذكره ذلك منه إلا رآه.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة القصص - الآية 5
﴿ تفسير القرطبي ﴾
قوله تعالى: ونريد أن نمن على الذين استضعفوا في الأرض أي نتفضل عليهم وننعم. وهذه حكاية مضت ونجعلهم أئمة قال ابن عباس: قادة في الخير مجاهد: دعاة إلى الخير. قتادة: ولاة وملوكا; دليله قوله تعالى: وجعلكم ملوكا. فصل: قال الخازن:|نداء الإيمان. قلت: وهذا أعم فإن الملك إمام يؤتم به ومقتدى به. ونجعلهم الوارثين لملك فرعون; يرثون ملكه ، ويسكنون مساكن القبط وهذا معنى قوله تعالى: وتمت كلمة ربك الحسنى على بني إسرائيل بما صبروا. ﴿ تفسير الطبري ﴾
القول في تأويل قوله تعالى: وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ (5)ومعنى الكلام: أن فرعون علا في الأرض وجعل أهلها، من بني إسرائيل، فِرَقًا يستضعِف طائفة منهم (وَ) نَحْنُ( نُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ) استضعفهم فرعون من بني إسرائيل ( وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً). وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك:حدثنا بشر, قال: ثنا يزيد, قال: ثنا سعيد, عن قَتادة ( وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الأرْضِ) قال: بنو إسرائيل. قوله: ( وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً) أي: ولاة وملوكا.
الآيات 1-6 | هدى القرآن
مرة أخرى، فالمستضعفون هنا هم بنو إسرائيل، والآية عامة لا يقيدها سبب النزول ولا السياق، فهي سنته تعالى في أن ينصر المستضعفين ويهزم المستكبرين، ولو بعد حين، ولكن المستضعفين نوعان؛ منهم من استُضعِف كراهة، حيث بطش الظالمين، ومنهم من يرضى لنفسه الاستضعاف والعبودية، يحنّ للعبودية ويعشقها كما يعشق الأحرار حريتهم وإرادتهم، فهؤلاء المستضعفون باختيارهم أنّى أن تنطبق عليهم سنة نصر المستضعفين، فهم مع الظالمين، وهم الذين يسّروا لهم سبل الاستكبار والظلم. هذا فرعون استخف قومه فأطاعوه، ووصفهم الله بأنهم قوم فاسقون، فالأصل في العقلاء أن يرتدوا إلى إنسانيتهم، والإنسان خُلق حرا مريدا، والأصل في المجتمع أن يحيي في النفوس هذا الحق على وجه التحديد، أنه حرٌّ مكرَّم، ولو كان الناس في كل مجتمع أحرارا لما كان الطغيان والاستكبار والاستهتار، ولكنه ذل بعض الناس الذي يثبّط قيم الإنسانية عند الآخرين، ولا يلبث أن ينتشر شيئا فشيئا، إلى أن يصبح ثقافة وأمرا عاديا، وهكذا يسقط المجتمع كله في أوحال الاستعباد والذل والاستضعاف. شاء الله لبني إسرائيل أن يستضعفهم فرعون ومن معه، فسفك دماء الأبناء واستحى النساء، ولذلك كانت رسالة موسى وهارون عليهما السلام بعد الدعوة إلى التوحيد أن يرسل معهما بني إسرائيل، وإسرائيل هو يعقوب، وقصة يوسف عليه السلام واضحة في قدوم يعقوب وأبنائه إلى مصر حين كان يوسف عزيز مصر، فبقوا هناك وتناسلوا وكثروا، إلى أن كان عصر الفراعنة، والقرآن دقيق في وصف عصر يوسف بأنه عصر الملوك، بينما في عصر موسى فهم الفراعنة، وهي لفتة إعجازية تاريخية.
فصل: قال الخازن:|نداء الإيمان
وهذه الآية من الآيات التفاؤلية والنصوص الإيمانية البهيجة، والتي تجدد الإيمان، وتصنع الراحة والسرور، وتزيد من أسارير اليقين. وفِي أيام المحن والشدائد ينبغي العناية بآيات التفاؤل والانشراح، ومجدّدات الظهور والتمكين، لنحارب الإحباط، ونقضي على اليأس، ومقدمات الفشل المعترية لبعض الناس؛ (وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ)[القصص: 5]. ونريد ان نمن على الذين استضعفوا في الارض. ومن حكمة الله أن منن التمكين والنصر لا تأتي إلا عقب بلاء وتمكن للباطل، حتى تُمحص النفوس، وتُمتحن الأرواح، وتُصفى المسيرة، فيحيا من حيّ عن بينة، ويهلِك من هلك عن بينة، ولذا ذكر قبلها تمكن فرعون وإسرافه في الفساد وبطشه ببني إسرائيل؛ (إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلَا فِي الْأَرْضِ وَجَعَلَ أَهْلَهَا شِيَعًا)[القصص: 4]. وقد سئل الإمام الشافعي -رحمه الله- عن الأفضل للمؤمن، هل يمكن أو يبتلى؟! فقال: لا يُمكن حتى يبتلى..! " وفي هذا دليل أن البلاء طريق الرفعة والتمكين، كما هو طريق الفرز والتبيين، وأشد الناس بلاءً، الأنبياء ثم الصالحون، ثم الأمثل فالأمثل..! قال الإمام النووي -رحمه الله-:"قال العلماء: والحكمة في كون الأنبياء أشد بلاء ثم الأمثل فالأمثل، أنهم مخصوصون بكمال الصبر، وصحة الاحتساب، ومعرفة أن ذلك نعمة من الله -تعالى-، ليتم لهم الخير ويضاعف لهم الأجر ويظهر صبرهم ورضاهم".
وَنُرِيدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ !! - منتدى الكفيل
﴿إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلَا فِي الْأَرْضِ وَجَعَلَ أَهْلَهَا شِيَعًا يَسْتَضْعِفُ طَائِفَةً مِّنْهُمْ يُذَبِّحُ أَبْنَاءهُمْ وَيَسْتَحْيِي نِسَاءهُمْ إِنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ * وَنُرِيدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ * وَنُمَكِّنَ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَنُرِي فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا مِنْهُم مَّا كَانُوا يَحْذَرُونَ * وَأَوْحَيْنَا إلى أُمِّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيهِ... ﴾ ( 2). تطبيق الآية على أهل البيت (ﻉ):
فالمستضعفون بمقتضى سياق الآيات المباركة هم بنو إسرائيل، والأئمة هم موسى (ع) ومَن قام مقامه من بعده إلا انَّ مفاد الآيات لا ينحصر بِمَن نزلت الآيات فيهم، فالقرآن كما ورد عن أهل البيت (ﻉ) يجري مجرى الشمس والقمر ( 3). لذلك وردت رواياتٌ كثيرة عن الرسول وأهل بيته (ﻉ) طبَّقت وأوَّلت آية ﴿وَنُرِيدُ أَن نَّمُنَّ﴾ في الأئمة من آل محمد (ص). منها: ما رواه الشيخ الصدوق في معاني الأخبار بسنده عن المفضل بن عمر قال: (سمعتُ أبا عبدالله (ع) يقول: انَّ رسول الله (ص) نظر إلى عليٍّ والحسن والحسين (ﻉ) فبكى وقال: انتم المستضعفون بعدي، قال المفضَّل: فقلتُ له: ما معنى ذلك يا ابن رسول الله (ص): قال معناه انَّكم الأئمة بعدي، انَّ الله عزَّ وجلَّ يقول ﴿وَنُرِيدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ﴾ فهذه الآية جارية فينا إلى يوم القيامة ( 4).
{وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ ﴿٥﴾وَنُمَكِّنَ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَنُرِيَ فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا مِنْهُمْ مَا كَانُوا يَحْذَرُونَ ﴿٦﴾} [القصص]
لا راد لقضاء الله, إذا أراد أمرا سهل أسبابه، و يسر طرقه، فإذا أراد و قضى بالتمكين لأمة مستضعفة قدر وأجرى من الأسباب -التي لم يشعر بها لا أولياؤه ولا أعداؤه- ما هو سبب موصل إلى هذا المقصود. لكن العيب كل العيب أن يتنازل المستضعف عن منحة الله بسبب ضعف تخطيط أو وهن في العزيمة و الأصعب هو ضعف الإيمان و مداهنة أعداء الله و ضعف الأخذ بكلمات الله و شتات الشمل و تفرق و تنازع أهل الإيمان. { وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ ﴿٥﴾وَنُمَكِّنَ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَنُرِيَ فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا مِنْهُمْ مَا كَانُوا يَحْذَرُونَ ﴿٦﴾} [القصص] قال السعدي في تفسيره: { وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ} بأن نزيل عنهم مواد الاستضعاف، ونهلك من قاومهم، ونخذل من ناوأهم.
سماحة الشيخ محمّد صنقور
فيمن نزلت: ﴿وَنُرِيدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا.. ﴾
المسألة:
قال تعالى: ﴿وَنُرِيدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ﴾ (1). من هم المستضعفون في الأرض؟ هل هم أهل البيت (ﻉ) أم شيعة أهل البيت (ﻉ) أم هم المظلومون من امة النبي محمد (ص)؟
الجواب:
سياق الآية المباركة:
الآية المباركة وردت في سياق الحديث عن استضعاف فرعون لبني إسرائيل واستعلائه عليهم وتذبيحه أبناءهم واستحيائه نساءهم والاستحواذ على أرض الله والتسلُّط بالظلم والعدوان على ما أودعه فيها من خيراتٍ لعموم عباده. فكان فرعون يتوهَّم انَّ إرادته هي الماضية في أرض الله أبدًا والحال انَّ إرادة الله تعالى قد اقتضت المنَّ على المستضعفين من بني إسرائيل. بتمكين رجالٍ منهم وإعطائهم القوةَ والنفوذَ والسلطان وجعْلهم بعد تقويض ملك فرعون وهامان أئمةً في الأرض هداةً ودعاةً إلى الله تعالى وجعْلِهم الوارثين للأرض المالكين لمقدَّراتها السائرين في عباد الله تعالى بالهدى والرشاد. ﴿إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلَا فِي الْأَرْضِ وَجَعَلَ أَهْلَهَا شِيَعًا يَسْتَضْعِفُ طَائِفَةً مِّنْهُمْ يُذَبِّحُ أَبْنَاءهُمْ وَيَسْتَحْيِي نِسَاءهُمْ إِنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ / وَنُرِيدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ / وَنُمَكِّنَ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَنُرِي فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا مِنْهُم مَّا كَانُوا يَحْذَرُونَ / وَأَوْحَيْنَا إلى أُمِّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيهِ.. ﴾ (2).