- عضو في مجلس هيئة كبار العلماء، ومجمع الفقه الإسلامي التابع لمنظمة المؤتمر الإسلامي، وجائزة الأمير نايف العالمية للسنة النبوية، وغيرها من المؤسسات العلمية داخل المملكة وخارجها. - استضافته بعض الجامعات أستاذاً زائراً: جامعة هارفارد، جامعة نورث كارولاينا بأمريكا، الجامعة الإسلامية العالمية بماليزيا، جامعة الشيخ زايد بدولة الإمارات العربية المتحدة، كلية الدراسات الإسلامية بدبي، جامعة مفيد بقم بالجمهورية الإسلامية الإيرانية. - له مؤلفات وبحوث، ومقالات منشورة: في الفقه، وأصوله، ومناهج البحث وتاريخ مكة المكرمة الحديث.
- عبدالوهاب أبو سليمان - YouTube
- سليمان الموحدي - ويكيبيديا
- كيفية زكاة المال الذي يزيد وينقص في الحول
عبدالوهاب أبو سليمان - Youtube
وكانت له مشاركات في المؤتمرات الدولية والحلقات الدراسية والندوات العلمية،
نتاجه العلمي:
أولاً: الفقه الإسلامي (الكتب المطبوعة):
1- تحقيق مجلة الأحكام الشرعية على مذهب الإمام أحمد بن حنبل ودراستها بالاشتراك مع الأستاذ الدكتور / محمد إبراهيم أحمد علي. عام 1401ه. 2- ترتيب موضوعات الفقه الإسلامي ومناسباته في المذاهب الأربعة. عام 1309ه. 3- عقد الإجارة مصدر من مصادر التمويل الإسلامية. عام 1392ه ،. 4- البطاقات البنكية، دراسة فقهية قانونية اقتصادية تحليلية. الطبعة الأولى عام 1419ه. 5- فقه الضرورة وتطبيقاته المعاصرة: آفاق وأبعاد. عام 1414ه / 1994م. 6- منهجية الإمام محمد بن إدريس الشافعي في الفقه والأصول تأصيل وتحليل. المكتبة المكية عام 1420ه. 7- الفكر الأصولي: دراسة تحليلية نقدية. الطبعة الثانية ، عام 1404ه / 1984م. سليمان الموحدي - ويكيبيديا. 8- تحقيق كتاب (الجواهر الثمينة في بيان أدلة عالم المدينة) للعلامة الفقيه الأصولي الشيخ حسن بن محمد المشاط. الطبعة الثانية ، عام 1411ه. 9- الضرورة والحاجة وأثرها في التشريع الإسلامي (بحث أصولي) منشور في كتاب بعنوان (دراسات في الفقه الإسلامي) منشور بمجلة البحث العلمي والتراث الإسلامي ، جامعة أم القرى ، عام 1402ه.
سليمان الموحدي - ويكيبيديا
الانفتاح المذهبي يعد أبو سليمان من أكثر العلماء انفتاحا على المذاهب المختلفة، فهو يرى أن الفقه صناعة وابتكار وإبداع، ولا يقف عند الجمود والمقولات فقط، وهذا إثبات أن شخصيته تتميز بالقبول والانفتاح على الآخر، ويملك درجة عالية من التسامح والقبول، يدعو في كتاباته ومحاضراته إلى تلك القيم والآداب. الإنتاج العلمي زادت المؤلفات العلمية والبحثية لأبو سليمان على 50 مؤلفا وبحثا، شملت: الدراسات القرآنية والإسلامية، الفقه وأصوله، البحث العلمي ومناهجه، دراسات التاريخ والعقائد، عقود المعاملات المعاصرة، دراسات مناسك الحج، قضايا الزكاة المعاصرة، والتراجم. النشأة والحياة ولادة أبو سليمان كانت في مكة المكرمة عام 1356هـ، متلقيا تعليمه بها، فالمرحلة الابتدائية في دار الأيتام (تخرج منها عام 1369هـ)، ملتحقا بعدها في المعهد العلمي السعودي (تخرج منه عام 1373هـ)، لينضم بعدها إلى كلية الشريعة (كانت تابعة لجامعة الملك عبدالعزيز في جدة قبل أن تصبح جامعة أم القرى، وتخرج منها عام 1377هـ). وحصل صيف عام 1382هـ على دبلوم التربية من الجامعة الأمريكية في بيروت، وفي عام 1385هـ ابتعث للدراسات العليا في جامعة لندن، وحصل منها عام 1390هـ على درجة الدكتوراه مع التوصية بطبع رسالته (أثناء دراساته العليا في جامعة لندن حصل على دبلوم في القانون الإنجليزي والدراسات الحقوقية).
يتضمن الكتاب تسعة فصول يتتبع الفصل الأول تاريخ باب السلام منذ توسعة الخليفة المهدي في المدة من 160ه-164ه حتى القرن الثالث عشر الهجري حين أصبح الموقع مركزاً وطنياً وإسلامياً للمكتبات التجارية، استمر حتى سنة 1375ه وهي السنة التي هدمت فيه هذه المنطقة لتدخل ضمن التوسعة السعودية للحرم الشريف. ومثّل الفصل الثاني إطلالة تاريخية على سوق الوراقة في مكة المكرمة قديماً، أمّا الفصل الثالث فقد رصد هذه المكتبات المنتشرة على مساحة كبيرة نسبياً في اتجاهات مختلفة. مع ذكر تراجم لبعض أصحاب تلك المكتبات. وقد قسّم المؤلف المكتبات بعد ذلك بحسب موقعها في تقسيمات الرقعة المكانية، فاستعرض في الفصل الرابع مكتبات باب السلام المطلّة على الرحبة الرخامية. وتحدّث في الفصل الخامس عن مكتبات الرحبة الحجرية. وأفرد الفصل السادس لمكتبات باب السلام الصغير، محدّداً مواقعها حسب الإمكان، ثم ذكر مكتبات أخرى سابقة بباب السلام الصغير لم يتعين موضعها. وجعل الفصل السابع لمكتبات باب السلام الكبير في الضلعين الجنوبي والشمالي. وخصص المؤلف الفصل الثامن للنشاط الطباعي مستعرضاً أهم المكتبات التي نشطت في طبع الكتب، مع عرض نماذج من مطبوعاتها.
نصاب الزكاة الخاص بالأحجار الثمينة
يوجد العديد من الأحجار الثمينة منها الألماس و الياقوت و الزمرد و كذلك المجوهرات ، فلا يوجد لها زكاة كبيرة ، حيث أن هذه الأحجار لا يخرج لها زكاة إلا إذا كانت للتجارة فقط ، و يتم في حين التجارة بتقييمها بالذهب و الفضة حتى يتم نصاب الزكاة ، و يم إخراجها بناء على ذلك. نصاب الزكاة الخاص بالأنعام
نصاب الزكاة الخاص بالأنعام يختلف حسب نوع الأنعام نفسه ، فيتم حساب نصاب الزكاة للماعز و الغنم ، بناء على وجود 40 رأس ، و يكون الزكاة هنا بمقدار رأس واحدة فقط ، و في الجاموس و الأبقار في حال وجود ثلاثون رأس ، و يكون واحد منها ، و يشترط أن تتم عام كامل لتكون زكاة مقبولة ، و في الإبل فيتم نصاب الزكاة بعدد خمسة من الإبل ، و تكون الزكاة هنا شاه ، و الأنعام يتم الزكاة عليها عند وجودها للتربية و النسل و بغرض الحصول على خيرها طوال السنة ، و لذلك تجب عليها الزكاة. نصاب الزرع و الذهب و الفضة
الزراعة أيضاً عليها نصاب زكاة فعند زراعة الأرض بالقمح يتم حساب النصاب وهو مقداره 612جرام كامل من القمح ويتم خروج الزكاة كل عام على الزراعة ، الفضة يتم حساب نصاب الزكاة فيها على وزن 595 جرام، والذهب هو عند وجود وزن 85جرام بعد مرور عام من إمتلاكها وجبت عليك الزكاة عليها.
كيفية زكاة المال الذي يزيد وينقص في الحول
5% = ربع العشر.. ثم يُنظر في الفائدة، فإن كانت معاملات البنك ربوية بمعنى أنها إقراض مقابل زيادة مال وليست استثمارًا شرعيًا، فهذه الفائدة لا زكاة فيها؛ لأنها مال حرام، والنبي صلى الله عليه وسلم يقول: «إِنَّ اللهَ طَيِّبٌ لَا يَقْبَلُ إِلَّا طَيِّبًا، وَإِنَّ اللهَ أَمَرَ الْمُؤْمِنِينَ بِمَا أَمَرَ بِهِ الْمُرْسَلِينَ، فَقَالَ: {يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا، إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ} [المؤمنون: 51] وَقَالَ: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ} [البقرة: 172]» [3]. ويُنصح بإنفاق تلك الفوائد في أوجه الخير العامة ومصالح المسلمين، ولا ينفق منها على نفسه وأهله؛ لأنها مال محرم، يحرم على صاحبها ويحل لغيره، فينفقها على الفقراء، وإصلاح دورات المياه، ومساعدة الغرماء العاجزين عن قضاء ديونهم، وترميم المدارس والمستشفيات.. إلخ. وذلك بنية التخلص منها وليس بنية التصدق، إذا لا يتصدق الإنسان إلا بما هو حلال يملكه، والفائدة الربيوة ليست كذلك.. أما إن كانت الفائدة ربحًا شرعيًا من معاملة استثمارية جائزة كما يلتزم به بعض البنوك الإسلامية، فتضم تلك الفائدة إلى أصل المال وقت إخراج الزكاة ويزكى عن الجميع.
ذات صلة تعريف رأس المال كيف تصبح تاجراً برأس مال صغير
كيفية حساب رأس المال
في كلّ مشروع صغيراً كان أم كبيراً، يجب حساب مقدار رأس المال، وهو مقدار من المال يخصّص لاستثماره في مشروع معيّن، ويكون مملوكاً لصاحب المشروع، ومن دون توفير رأس المال لا يستطيع المشروع النجاح، وتثبيت جذوره على أرض الواقع، ويتمّ حساب رأس المال بعدّة طرق، سنعرّفكم عليها في هذا المقال، ولكن لا بدّ من التعرّف في البداية على أنواع رأس المال الموجودة. أنواع رأس المال وطرق حسابها
رأس المال الثابت
وهو المبلغ المدفوع في تجهيز الأساسات المبدئيّة للمشروع، وهي عبارة عن المواد التي لا تتغيّر، ولا تدخل في التبادل التجاري، أو الاستهلاك ضمن دورات الإنتاج، والتي يتمّ استخدامها في إنتاج السلع والخدمات المختلفة، ومن أهمّ الأمثلة على رأس المال الثابت في معظم النشاطات الاقتصاديّة: الأرض، والأبنية والمنشآت، والآلات، والأجهزة، والطاقة المحرّكة، والتجهيزات، والمواد الأوّلية، والمواد المساعدة. رأس المال المتحرك
وهو المال الذي يتم دفعه مقابل العمل، ويشكّل أجور العمال والمواد الخام، ومن خلاله يتم النمو الرأسمالي في المشروع، حيثُ يدخل في دورة اقتصاديّة متجدّدة.