شاهد أيضًا: من هي زوجة الامير بندر بن سلطان
زوجات ناصر بن عبد العزيز
تزوج الأمير ناصر بن عبدالعزيز آل سعود من إحدى عشر امرأة وهن:
الأميرة حصة بنت محمد بن عبد الله الثنيان آل سعود. الأميرة موضي بنت أحمد بن محمد السديري. الأميرة وضحى بنت سلطان بن مبارك الأدغم السبيعي. الأميرة طريفة بنت فيصل بن حمود العبيد الرشيد. الأميرة غزيل بنت ناصر القريني. الأميرة العنود بن رشيد الجبر الرشيد. الأمير لولوة بنت عبدالرحمن آل مهنا أبا الخيل. الأميرة نورة بنت عبدالعزيز بن فهد بن معمر. الأميرة سميرة بنت مختار بن بشير السعداوي. الأميرى وضحى بنت محمد الأزمع السبيعي. الأميرة نورة بنت عبدالله البتال المطيري. شاهد أيضًا: كم عدد ابناء الملك سعود بن عبدالعزيز
أبناء ناصر بن عبد العزيز
أنجب الأمير ناصر بن عبدالله من زوجاته عدد 28 من الذكور والإناث وهم:
الأمير سعود بن ناصر بن عبدالعزيز آل سعود. الأمير خالد بن ناصر بن عبدالعزيز آل سعود. الأمير عبدالله بن ناصر بن عبدالعزيز آل سعود. الأمير فهد بن ناصر بن عبدالعزيز آل سعود. الأمير محمد بن ناصر بن عبدالعزيز آل سعود. الأمير تركي بن ناصر بن عبدالعزيز آل سعود. الأمير عبدالرحمن بن ناصر بن عبدالعزيز آل سعود.
- عبدالعزيز بن عبدالرحمن بن ناصر بن
- عبدالعزيز بن عبدالرحمن بن ناصر القطامي
- عبدالعزيز بن عبدالرحمن بن ناصر عبدالكريم
- حكم الافتاء بغير علمی
- حكم الافتاء بغير علم
- حكم الافتاء بغير علم كذب علي الله
- حكم الافتاء بغير على الانترنت
- حكم الافتاء بغير قع
عبدالعزيز بن عبدالرحمن بن ناصر بن
الأمير فيصل بن ناصر بن عبدالعزيز آل سعود. الأمير أحمد بن ناصر بن عبدالعزيز آل سعود. الأمير سلطان بن ناصر بن عبدالعزيز آل سعود. الأمير منصور الأول بن ناصر بن عبدالعزيز آل سعود. الأمير عبدالعزيز بن ناصر بن عبدالعزيز آل سعود. الأمير ثامر بن ناصر بن عبدالعزيز آل سعود. الأمير نواف بن ناصر بن عبدالعزيز آل سعود. الأمير منصور الثاني بن ناصر بن عبدالعزيز آل سعود. الأمير بندر بن ناصر بن عبدالعزيز آل سعود. الأميرة موضي الأولى بنت ناصر بن عبدالعزيز آل سعود. الأميرة شيخة بنت ناصر بن عبدالعزيز آل سعود. الأميرة جواهر بنت ناصر بن عبدالعزيز آل سعود. الأميرة طرفة بنت ناصر بن عبدالعزيز آل سعود. الأميرة نوف بنت ناصر بن عبدالعزيز آل سعود. الأميرة البندري بنت ناصر بن عبدالعزيز آل سعود. الأميرة نورة بنت ناصر بن عبدالعزيز آل سعود. الأميرة العنود بنت ناصر بن عبدالعزيز آل سعود. الأميرة هيفاء بنت ناصر بن عبدالعزيز آل سعود. الأميرة موضي الثانية بنت ناصر بن عبدالعزيز آل سعود. الأميرة عهود بنت ناصر بن عبدالعزيز آل سعود. الأميرة غالية بنت ناصر بن عبدالعزيز آل سعود. شاهد أيضًا: سلطان بن سلمان بن عبدالعزيز آل سعود
وإلى هنا، نكون قد وصلنا لختام المقال؛ وقد تعرفنا من خلاله على من هو خالد بن فهد بن ناصر بن عبدالعزيز آل سعود كما استعرضنا أهم المعلومات عنه وعن والده الأمير فهد وجده الأمير ناصر بن عبدالعزيز أمير منطقة الرياض الأسبق، واستعرضنا تفاصيل حياته الأسرية وعدد زوجاته وأبناءه.
اسمه و نشأته: ناصر بن عبد الكريم العلي العقل المؤهلات العلمية: الجامعية (الليسانس): كلية الشريعة بالرياض –جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية. الماجستير: (في العقيدة والمذاهب المعاصرة)كلية أصول الدين بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بعنوان (المدرسة العقلية الحديثة في ضوء العقيدة الإسلامية) طبع بعنوان (الاتجاهات العقلانية الحديثة). الدكتوراه: (في العقيدة والمذاهب المعاصرة) كلية أصول الدين جامعة الإمام محمد بن سعود وعنوانها (اقتضاء الصراط المستقيم) لابن تيمية ـ تحقيق ودراسة (مطبوع). مشائخه: المشايخ الذين درست عليهم في المعهد والكلية وخارجها ومنهم: الشيخ: محمد بن صالح العثيمين رحمه الله بعنيزة ( في بيته). الشيخ: صالح بن عبدالرحمن السكيتي رحمه الله في بريدة. الشيخ: صالح بن ابراهيم البليهي رحمه الله في بريدة الشيخ: عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين حفظه الله بالرياض. الشيخ: عبدالعزيز بن عبدالله ال الشيخ حفظه الله ( مفتي عام المملكة). الشيخ: عبدالعزيز بن محمد السلمان رحمه الله بالرياض. الشيخ: عبدالرحمن بن ناصر البراك حفظه الله بالرياض (بالكلية) الشيخ: عبدالعزيز بن عبدالله الراجحي حفظه الله بالرياض (بالكلية).
عبدالعزيز بن عبدالرحمن بن ناصر القطامي
متزوجة من الأمير سعود بن خالد بن تركي آل سعود. الأميرة عهود بنت ناصر. الأميرة غالية بنت ناصر. المراجع [ عدل]
^ Al Moqatel - السِّير الذاتية للشخصيات، في المملكة العربية السعودية نسخة محفوظة 29 نوفمبر 2016 على موقع واي باك مشين. ↑ أ ب ت ث الأمير ناصر بن عبد العزيز آل سعود ، موقع إمارة منطقة الرياض، دخل في 22 سبتمبر 2010 نسخة محفوظة 01 يونيو 2016 على موقع واي باك مشين. ↑ أ ب ت أمراء منطقة الرياض ، موقع إمارة منطقة الرياض، دخل في 22 سبتمبر 2010
^ "سبق" ، مؤرشف من الأصل في 14 يونيو 2012. ^ نائب أمير الرياض يؤدي صلاة الميت على الأميرة موضي بنت عبدالله بن عبدالرحمن - جريدة الرياض نسخة محفوظة 20 سبتمبر 2016 على موقع واي باك مشين. ^ "Fahdafahadk" ، مؤرشف من الأصل في 3 فبراير 2022. ^ "صاحبة السمو الملكي الأميرة خلود بنت خالد بن ناصر بن عبد العزيز آل سعود ترعى حفل تكريم حافظات القرآن في غرفة حفر الباطن" ، ، مؤرشف من الأصل في 22 يناير 2020 ، اطلع عليه بتاريخ 18 سبتمبر 2020. ^ "Asna20" ، مؤرشف من الأصل في 23 نوفمبر 2021. ^ ولي العهد يقلد الأمير عبدالله بن سلطان رتبته الجديدة - صحيفة عكاظ نسخة محفوظة 05 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
ومكثَ في "الدلم" في رعايةِ الشَّيخ "صالح العراقي"، فقد كانَ مقيمًا في بيتهِ، ودرسَ عليه "علم العروض". وحَفِظ في بلدة "الدلم" كتاب «التَّوحيد»، و«الأصول الثلاثة»، و«الآجرومية»، و«قطر النَّدى»، و«نظم الرحبية»، وقدرًا مِن «ألفية ابن مالك»، ومِن «ألفية العراقي» في علوم الحديث. وبقي في "الدلم" إلى أواخر سنة 1370، وكانت إقامته في "الدلم" لها أثرٌ كبيرٌ في حياته العلميَّة. دراسته في المعهد العلمي والكلية
التحقَ الشّيخُ بالمعهد العلميّ في "الرّياض" أول افتتاحه في 1/1/1371هـ، وكانت الدراسة فيه أربع سنوات، فتخرَّجَ في أوَّل فوجٍ عام 1374هـ، ثم التحقَ بكليَّة الشَّريعة، وتخرَّج فيها سنة 1378هـ. وتتلمذَ في المعهد والكليَّة على مشايخ كثر، مِن أبرزهم:
العلامةُ عبد العزيز ابن باز، والعلامةُ محمَّد الأمين الشنقيطي -رحمهما الله-، ودرسهم في المعهد في التّفسير، وأصول الفقه. والعلامةُ عبدُالرَّزاق عفيفي -رحمه الله- ودرَّسهم في التَّوحيد، والنَّحو، وأصول الفقه. والشَّيخ محمد عبد الرزاق حمزة، والشَّيخُ عبد العزيز بن ناصر الرَّشيد، والشَّيخُ عبدُالرَّحمن الأفريقي، والشَّيخُ عبداللطيف سرحان درس عليه "النَّحو"، والشَّيخ عبد الله بن صالح الخليفي.. وآخرون رحمهم الله جميعًا.
عبدالعزيز بن عبدالرحمن بن ناصر عبدالكريم
دعم الأمير ناصر أخاه الملك سعود ورفض التوقيع على قرار خلعه عن الحكم. محتويات
1 عن حياته
2 وفاته
3 أسرته
4 الأبناء
4. 1 ذكور
4. 2 الإناث
5 المراجع
عن حياته [ عدل]
تلقى علومه الأولى بالمدرسة الخاصة بالقصر، وتعلم القرآن والحديث والقراءة والكتابة وأتقن الفروسية. عام 1342 هـ خاض أول حرب مع والده، وشارك في حصار جدة وكان بعمر 12 سنة، كما حارب في معركة السبلة ،
وبعد أن تم توحيد المملكة في عام 1351 هـ اُختير بأن يكون نائب رئيس المشاكل الحدودية بين المملكة و اليمن. وبعد الحرب السعودية اليمنية عاد إلى الرياض وعُيّن بعام 1356 هـ [2] [3] الموافق لعام 1937 [3] أميرًا لمنطقة الرياض [2] ، وظل يتولى مسئولية الإمارة حتى 7 رجب 1366 هـ الموافق 28 مايو 1947. [3]
وفي عام 1370 هـ عُيِّن نائبًا لمديرية البترول، وفي عام 1375 هـ عيّنه الملك سعود مديرًا لمديرية البترول، وأثناء تولّيه مسئولية المديرية أمر بقطع البترول عن المملكة المتحدة وفرنسا على إثر العدوان الثلاثي على مصر. وفي عام 1379 هـ عُيّن أميرًا لمنطقة نجران ، واستمر في تولّي شئون الإمارة حتى عام 1400 هـ عندما أُحيل إلى التقاعد. وفاته [ عدل]
توفي الأمير ناصر في بيته يوم الإثنين 19 ذو الحجة 1404 هـ الموافق 15 سبتمبر 1984 ، وأديت الصلاة عليه في جامع الإمام تركي بن عبد الله بمدينة الرياض وتقدم المصلين الملك فهد بن عبد العزيز ودفن في مقبرة العود.
مشاعل بنت محمد بن عبد الله العيبان. [2] والدة سلمان. أبناؤه [ عدل]
فيصل بن عبد الرحمن (متوفي). متزوج من هيفاء بنت فهد بن سعد السديري وله من الأبناء ناصر (متزوج من كريمة محمد بن سعود بن هذلول آل سعود) [3] ، و سارة (متزوجة من نايف بن مشاري بن عبد الرحمن بن مشاري آل سعود). [4]
جواهر بنت عبد الرحمن. عبد العزيز بن عبد الرحمن (مستشار وكيل وزارة الداخلية لشئون المناطق). متزوج من ريم بنت فهد بن سعود بن هذلول آل سعود وله من البنات وطفاء، جواهر، ديما، و سحاب. عبد الإله بن عبد الرحمن [5] (رئيس المنظمة العربية لحقوق الطفل). متزوج من صيتة بنت عبد الله الدامر وله من الأبناء فيصل، نورة، عبد الرحمن، و العنود. سعود بن عبد الرحمن. متزوج من سارة بنت مقرن بن عبد العزيز آل سعود وله من الأبناء منصور. [6]
محمد بن عبد الرحمن (رئيس مجلس إدارة شركة أساطير الرياضة). [7] متزوج من الجوهرة بنت سيف النصر بن سعود بن عبد العزيز آل سعود وله من البنات لولوة، و بسمة. [8] [9]
سلمان بن عبد الرحمن. مصادر [ عدل]
او يرد عليك ويقول الدين وسط والوسطية وهو منغمس في المعاصي
07-03-2022, 04:31 AM
المشاركه # 10
تاريخ التسجيل: Dec 2014
المشاركات: 4, 184
جزاك الله خير على هذا الموضوع المهم فعلا كثير نشاهدهم بهذه الطريقة وبعضهم يصمم على رأيه
07-03-2022, 06:11 AM
المشاركه # 11
تاريخ التسجيل: Jun 2020
المشاركات: 2, 827. البعض إن خالفته في رأيه يكفرك ، يعني يفتي ويصدر عليك حكم التكفير ، ولو له من الأمر شيء لحكم عليك بالقتل ( حد الردة)! ومنهم صاحب الرد الأول
<
07-03-2022, 07:19 AM
المشاركه # 12
تاريخ التسجيل: Jun 2021
المشاركات: 2, 508
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(سيَكونُ في أمَّتي دجّالونَ كذّابونَ، يحدِّثونَكُم ببدَعٍ منَ الحَديثِ، بما لم تَسمَعوا أنتُمْ ولا آباؤُكُم، فإيّاكم وإيّاهُم لا يفتِنونَكُم)
كاتب الموضوع يقول ان الشيخ عبدالمحسن العبيكان قال ان بريمر حاكم شرعي على العراق ولم يثبت هذه الفريه الى الان وجاي يحدثنا عن الفتوى
حكم الافتاء بغير علمی
إعداد: الشيخ عبد اللطيف دريان p;l hgYtjhx fydv ugl êûdR d;l
حكم الافتاء بغير علم
ولأن المفتي بغير علم لا يعرف الصواب وضدَّه فهو كالأعمى الذي لا يبصر الطريق الصحيح، فكيف يستطيع أن ينفع غيره بشيء يجهله هو نفسه؟!! والمفتي بغير علم يستحقُّ الحجر عليه بـمنعه من الإفتاء. قال ابن الجوزي: " يلزم ولي الأمر منعهم كما فعل بنو أمية". وقد أطلق بعض الفقهاء على المفتي الجاهل اسمَ: المفتي الماجن؛ لتجرُّئه على الإفتاء مع جهله، وبهذا نعلم الإثم العظيم الذي يقعُ فيه كثيرٌ ممن يتصدَّوْن للإفتاء اليوم وهم غير مؤهلين لهذا المنصب الجليل. والتحذير من الفتوى بغير علم لا يقتصر على الجاهل بالحكم الشرعي؛ بل قد يكون المفتي عالمـًا بأحكام الشريعة بالقدر اللازم للإفتاء، لكنه مع هذا مقصِّر في معرفة الأعراف والعادات الخاصة ببلد المستفتي، وهذا له تأثير في الحكم، لذا نصَّالأئمةُ على أنه يحرمُ على العالم أن يفتيَ في مسائلَ تستند إلى العرف إذا كان غيرَ عارفٍ بــعُرفِ البلدِ الذي ينتمي إليه السائل. دار الإفتاء توضح حكم التصدي للفتوى بغير علم في الإسلام. وقد ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم التحذيرُ من الجرأةِ علىالإفتاء، كما في قوله صلى الله عليه وسلم: « أَجْرَؤُكُمْعَلَى الْفُتْيَا أَجْرَؤُكُمْعَلَى النَّارِ » (رواه الدارمي). قال الإمام عبد الرحمن بن أبي ليلى: "أدركتُ عشرين ومائةً من الأنصار من أصحاب رسول اللَّـه صَلَّى اللَّـهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُسأل أحدُهم عن المسألة، فيـردُّها هذا إلى هذا، وهذا إلى هذا، حتى ترجعَ إلى الأول ".
حكم الافتاء بغير علم كذب علي الله
تأثير سيئ
ويضيف الداعية يوسف السويلم بقوله: اما من يفتون بغير علم فليخش هؤلاء عذاب الدنيا والآخرة وليتذكروا قوله تعالى: (واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله ثم توفى كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون) فحري بالانسان ان يبتعد عن الفتوى فيما ليس له به علم، وقد كان الصحابة رضوان الله عليهم والتابعون من بعدهم يخشون الله حق الخشية خوفا من الجنوح في الافتاء فكانوا احيانا يتجنبون مناصب القضاء والافتاء خوفا من الله جل وعلا، الا اننا اليوم نرى الكثير من غير المتخصصين في الفتيا يدلون بدلوهم في الافتاء بغير علم او حسب الاهواء فيؤثرون في العامة من الناس تأثيرا سيئا مما يجعلهم يتبوأون مقعدهم من النار. قال صلى الله عليه وسلم في حديث رواه عنه أبوذر الغفاري: «من ادعى ما ليس له فليس منا وليتبوأ مقعده من النار» وقال صلى الله عليه وسلم: «من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار». حكم الفتوى دون علم قال تعالى: (فاسألوا أهل الذكر ان كنتم لا تعلمون) ـ النحل: 143
قال تعالى: (قل أرأيتم ما أنزل الله لكم من رزق فجعلتم منه حراما وحلالا قل آلله أذن لكـم أم على الله تفترون). حكم الافتاء بغير علمی. وقال: (ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا على الله الكذب ان الذين يفترون على الله الكذب لا يفلحون متاع قليل ولهم عذاب أليم) ـ النحل: 116.
حكم الافتاء بغير على الانترنت
وقال بعض السلف: ليتق أحدكم أن يقول: أحل الله كذا وحرم كذا، فيقول الله له: كذبت
لم أحل كذا ولم أحرم كذا، فلا ينبغي أن يقول لما لا يعلم ورود الوحي المبين بتحليله
وتحريمه أحله الله وحرمه الله لمجرد التقليد أو بالتأويل) ( 1). أيها الناس: إن كثيراً من العامة يفتي بعضهم بعضاً بما لا يعلمون فتجدهم يقولون:
هذا حلال أو حرام أو واجب أو غير واجب وهو لا يدري عن ذلك، أفلا يعلم هذا الرجل أن
الله سائله عما قال يوم القيامة. أفلا يعلم أنه إذا أضل شخصاً فأحل له ما حرم الله
أو حَرَمه مما أحلّ الله له فقد باء بإثمه وكان عليه مثل وزر ما عمله من إثم بسبب
فتواه؟
إن بعض العامة إذا رأى شخصاً يريد أن يستفتي عالماً يقول له: ليس هناك حاجة أن
تستفتي؟ هذا واضح. حكم الافتاء بغير علم. هذا حرام، مع أنه في الواقع حلال فَيحْرِمُه ما أحل الله له. أو يقول: هذا واجب فيُلْزمه بما لم يلزمه الله به، أو يقول: هذا غير واجب فيسقط عنه
ما أوجب الله عليه، أو يقول: هذا حلال وهو في الواقع حرام فيوقعه فيما حرم الله
عليه، وهذا جناية منه على شريعة الله وخيانة لأخيه المسلم حيث غره بدون علم. لو أن شخصاً سأل عن طريق بلد من البلدان فقلت: الطريق من هنا وأنت لا تعلم لعد
الناس ذلك خيانة منك وتغريراً، فكيف تتكلم عن طريق الجنة وهو الشريعة التي أنزل
الله وأنت لا تعلم عنها شيئاً.
حكم الافتاء بغير قع
يحرم الإفـتاء بغير علم، والمتجرِّئ والمتهاون في ذلك يدخلُ في التهديد والوعيد المذكورَيْنِ في الكتاب والسُّنة، والأدلة على حرمة الإفتاء بغير علم كثيرة، منهاقوله تعالى: {وَلَاتَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَذَا حَلَالٌ وَهَذَا حَرَامٌ لِتَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لَا يُفْلِحُونَ} [النحل: 116]. فهذه الآية الكريمة تشمل بمعناها من زاغ في فتواه، فقالفي الحرام: هذاحلال، أو قال في الحلال: هذا حرام، أو نحو ذلك. والأدلَّة من السُّنة كثيرة، منها قول النبي صلى الله عليه وسلم: «مَنْ أُفْتِيَ بِفُتْيَا غَيْرِ ثَبْـتٍ، فَإِنَّـمَا إِثْـمُهُ عَلَى الَّذِي أَفْـتَاهُ» (رواه الإمام أحمد وابن ماجه). حكم الافتاء بغير قع. وفي لفظ: «مَنْ أُفْتِيَ بِفُتْيَا بِغَيْرِ عِلْمٍ، كَانَ إِثْمُ ذَلِكَ عَلَى الَّذِي أَفْتَاهُ» رواه الإمام أحمد وأبو داود. وقوله: «مَنْ أَفْتَى النَّاسَ بِغَيْرِ عِلْمٍ لَعَنَتْهُ مَلَائِكَةُ السَّمَاءِ وَمَلَائِكَةُ الْأَرْضِ» (ذكره ابن الجوزي في تعظيم الفتوى). ولأن المفتي بغير علم لا يعرف الصواب وضدَّه فهو كالأعمى الذي لا يبصر الطريق الصحيح، فكيف يستطيع أن ينفع غيره بشيء يجهله هو نفسه؟!!
الفتوى دون علم تعتبر من الأمور المحرمة ومن الأمور الغير جائزة من الناحية الشرعية والتي تنطبق مع شريعتنا الإسلامية. الذي يفتي بدون علم واضح وبين يقع في الخطأ نظراً لأنه يقوم بتحليل ما قام الله تعالى بتحريمه. ويعمل على تحريم ما أحله الله تعالى لنا، مما ينتج عن هذا الأمر هو ارتكاب المعاصي والتسبب في خراب البيوت. كما أن هذا الأمر في أغلب الأوقات قد يترتب عليه الفناء والهلاك، ويسبب انتشار الفتنة على نطاق واسع بين المسلمين. مميزات من يقوم بالفتوى لكل شخص يقوم بإبداء الفتوى يجب أو يتمتع بالعديد من المميزات التي تميزه وتتمثل في التالي: يجب على المفتي أن يمتلك العلم الغزير لتوضيح الأمور المشكوك بها والغير واضحة للكثيرين. من المهم جداً أن يكون المفتي يحمل العلم المستنير ليصبح بريء الذمة أمام الله تعالى. من المهم أيضاً أن يكون المفتي ذو نفس مطمئنة لكل ما يقوم بإصدارة من فتاوى. خطورة الإفتاء بغير علم ! - هوامير البورصة السعودية. المفتي يجب أن يتوقف تماماً عن الفتوى في حالة لم يكن متأكداً وعلى يقين واضح بصدق وصحة الفتوى. ويجب أن ينصح بأن يتم استشارة أهل العلم وهناك دليل من خلال قول الله تعالى وهو: (فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ).