الألسنة هي أشد وأفتك الأسلحة، فبلسانك قد تُحيي الأمل في إنسان، وبلسانك أيضًا قد تجعله يكره الدنيا وما فيها. يقول المصطفى صلى الله عليه وسلم "إن أشر الناس منزلة يوم القيامة من يتقيه الناس مخافة لسانه"، فلا تتباهى بطول لسانك. إذا أردت أن تعيش سعيدًا فلا تلقي بالًا بكلام الناس. الصواعق تضرب القمم فقط، لذلك لا تندهش من الكلام الجارح الذي يوجهه إليك البعض. لا تتأثر بما يُقال لك، فربما يجرحك أحدهم بكلامه لأنه يريد أن ينال منك ويجرح قلبك. كلامك المؤذي ينتهي ويظل جرحًا يجعل الروح والقلب ينزفا طويلًا. كلماتك السيئة لن تُنسى ولن يُنسى الشعور الذي تسببت فيه، فاختر كلماتك قبل أن تتفوه بها. أصعب الكلام الجارح هو الذي تسمعه من أشخاص لم تتوقع أن تسمعه منهم يومًا. تميل النفس لمن يقدرها ويكون لينًا معها، وتنفر وتبغض كل من يجرحها ويؤذيها بالقول أو بالفعل. عبارات عن كلام الناس الجارح - موسوعة. اعلم أن كلماتك مثل السهام، إذا انطلقت فهي لن تعود أبدًا، فانتقي الكلام الذي يخترق النفوس والقلوب. الكلمة المؤذية مثل الرصاصة إذا اخترقت القلب فستظل بداخله إلى الأبد. للأسف لا يدرك أغلب الناس أن الكلام السيئ يؤذي النفوس ويميت القلوب ويكسر الخواطر. كلماتك المؤذية ليست شيئًا يدعوك للفخر، فلن يسامحك الله على قلبًا أوجعته ونفسًا أذيتها.
- الذين يتباهون بطول ألسنتهم وقدرتهم على إنتقاد الناس وتجريحهم إليكم قول الحبيب . . .
- ياسمين رئيس بعد إنفصالها: "أشر الناس منزلة يوم القيامة يتقيه الناس مخافة لسانه". - الوطن الاكبر
- عبارات عن كلام الناس الجارح - موسوعة
- اللين في التعامل مع الناس - بالعربيك
- لم يسبق لي الزواج وخطبني رجل مطلق وأحببته فما رأيكم - موقع الاستشارات - إسلام ويب
الذين يتباهون بطول ألسنتهم وقدرتهم على إنتقاد الناس وتجريحهم إليكم قول الحبيب . . .
وجه الفنان اللبناني عاصي الحلاني رسالة شديدة اللهجة، حيث كتب عبر صفحته الخاصة بموقع التواصل الإجتماعي، منشوراً قال فيه:"الذين يتباهون بطول ألسنتهم، وقدرتهم على إنتقاد الناس وتجريحهم. يقول الحبيب صلى الله عليه وسلم "إن أشرّ الناس منزلة يوم القيامه من يتقيه الناس مخافة لسانه". الجدير بالذكر أن موقع "الفن" كان قد كشف أن مسألة التنازل عن لبنان والهجرة بالنسبة لعاصي الحلاني هي فكرة غير واردة، وتمثل خطاً أحمر بالنسبة له، لأن الانتماء للأرض والبلد عموماً أعمق من كل الأزمات.
ياسمين رئيس بعد إنفصالها: &Quot;أشر الناس منزلة يوم القيامة يتقيه الناس مخافة لسانه&Quot;. - الوطن الاكبر
تاريخ النشر: الأحد 6 شوال 1424 هـ - 30-11-2003 م
التقييم:
رقم الفتوى: 40566
27277
0
517
السؤال
أريد معرفة سبب تضعيف بعض العلماء لحديث في صحيح مسلم الذي في معناه إن شر الناس يوم القيامة الرجل يفضي إلى زوجته فينشر سرها
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فقد اتفق العلماء على أن أصح الكتب بعد القرآن الكريم الصحيحان: البخاري ومسلم وتلقتهما الأمة بالقبول. قال الحافظ ابن الصلاح: جميع ما حكم مسلم -رحمه الله- بصحته في هذا الكتاب فهو مقطوع بصحته، والعلم النظري حاصل بصحته في نفس الأمر، وهكذا ما حكم البخاري بصحته في كتابه. ويستثنى من هذا أحاديث قليلة انتقدها بعض النقاد من المحدثين. قال ابن الصلاح: ما انفرد به البخاري ومسلم مندرج في قبيل ما يقطع بصحته، لتلقي الأمة كل واحد من كتابيهما بالقبول، سوى أحرف يسيرة حكم عليها بعض أهل النقد كالدارقطني وغيره، وهي معروفة عند أهل هذا الشأن. ويدخل فيها الحديث المذكور: إن من شر الناس عند الله منزلة يوم القيامة الرجل يفضي إلى امرأته، وتفضي إليه، ثم ينشر سرها. اللين في التعامل مع الناس - بالعربيك. ففي إسناده: عمر بن حمزة العمري وهو ضعيف. قال الذهبي في الميزان بعد أن ساق له هذا الحديث: هذا مما استُنكر لعمر.
عبارات عن كلام الناس الجارح - موسوعة
فاصلة أخيرة
يأتي على الناس زمان تكون العافية فيه على عشرة أجزاء، تسعةٌ منها في اعتزال الناس، والعاشرة في الصمت. علي بن أبي طالب
[email protected]
اللين في التعامل مع الناس - بالعربيك
عائشة أم المؤمنين | المحدث:
البخاري
|
المصدر:
صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 6032 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
الفُحشُ مَذمومٌ كلُّه، وليس مِن أخلاقِ المؤمنينَ؛ فيَنْبغى لِمَن ألْهَمَه اللهُ رُشدَه أنْ يَجتنِبَ الفُحشَ، وأنْ يُعوِّدَ لِسانَه طيِّبَ القولِ، وله في رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أُسوةٌ حَسَنةٌ؛ فإنَّه كان لا يقولُ فُحشًا ولا يُحِبُّ أنْ يَسمَعَه. وفي هذا الحَديثِ تُخبِرُ أمُّ المؤمنين عائشةُ رضِيَ اللهُ عنها أنَّ رجُلًا استأذن على رسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فلمَّا رآه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال عنه: «بئسَ أخو العشيرةِ، وبئسَ ابنُ العشيرةِ»، و«بئس» كَلِمةٌ تُقالُ للذَّمِّ، وأخو العشيرةِ وابنُ العشيرةِ المرادُ بهما أحدُ أفرادِ القَبيلةِ، وهي مِنَ الكلماتِ الشَّائعةِ عندَ العربِ. فلمَّا جَلَسَ الرَّجلُ انشرحَ له النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وابْتسمَ في وجهِه، فذَكَرَه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بالعيبِ الذي عرَفَه به قبْلَ أنْ يَدخُلَ، ولم يَستقبِلْه بعُيوبِه؛ لأنَّ هذا مِن الفُحشِ الذي نهى عنه رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وهو صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أبعدُ الناسِ عنه، فلمَّا غادرَ الرَّجلُ سألَتْ أمُّ المؤمِنين عائشةُ رضِي اللهُ عنها النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عَن هذا الفِعلِ، وأنَّه قال على الرَّجلِ: بِئسَ أخو العَشيرةِ وابنُ العشيرةِ، ثُمَّ عاملَه بهذه الطَّريقةِ؟!
وتعقب ابن القطان عبد الحق الإشبيلي في "بيان الوهم والإيهام" بقوله: سكت عنه، وهو حديث إنما يرويه عند مسلم عمر بن حمزة العمري عن عبد الرحمن بن سعد عن أبي سعيد، وعمر بن حمزة ضعفه ابن معين، وقال: إنه أضعف من عمر بن محمد بن زيد، وهذا تفضيل لعمر بن محمد بن زيد عليه فإنه ثقة -أعني عمر بن محمد-، فهو في الحقيقة تفضيل أحد ثقتين على الآخر، وأما ابن حنبل فقال: أحاديثه مناكير فالحديث به حسن. وتعجب الألباني من تحسين ابن القطان له في آداب الزفاف، وقال: ولا أدري كيف حكم بحسنه مع التضعيف الذي حكاه هو بنفسه، فلعله أخذته هيبة الصحيح. وننبه على أن هناك أحاديث تشهد لهذا الحديث بقبح الفعل المذكور، وذم من يفعله، إلا أنه ليس فيها أن من يفعل ذلك يكون " من شر الناس منزلة يوم القيامة ". من هذه الأحاديث ما رواه البزار عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ألا عسى أحدكم أن يخلو بأهله يغلق باباً ثم يرخي ستراً، ثم يقضي حاجته، ثم إذا خرج حدث أصحابه بذلك، ألا عسى إحداكن أن تغلق بابها، وترخي سترها، فإذا قضت حاجتها حدثت صواحبها. فقالت امرأة سفعاء الخدين: والله يا رسول الله إنهن ليفعلن وإنهم ليفعلون.
قال النووي رحمه الله:
" وَفِيهِ دَلِيل: عَلَى جَوَاز ذِكْر الْإِنْسَان بِمَا فِيهِ عِنْد
الْمُشَاوَرَة وَطَلَب النَّصِيحَة ، وَلَا يَكُون هَذَا مِنْ الْغِيبَة
الْمُحَرَّمَة ، بَلْ مِنْ النَّصِيحَة الْوَاجِبَة. وَقَدْ قَالَ الْعُلَمَاء:
إِنَّ الْغِيبَة تُبَاح فِي سِتَّة مَوَاضِع: أَحَدهَا: الِاسْتِنْصَاح ،
وَذَكَرْتهَا بِدَلَائِلِهَا فِي كِتَاب الْأَذْكَار ، ثُمَّ فِي رِيَاض
الصَّالِحِينَ ". لم يسبق لي الزواج وخطبني رجل مطلق وأحببته فما رأيكم - موقع الاستشارات - إسلام ويب. انتهى من " شرح صحيح مسلم للنووي ". وعليه: فيجوز لكِ سؤال تلك
المرأة عن أخلاق زوجها السابق ، إن كنت تثقين في صدقها وأمانتها ، على أن لا تعتمدي
على كلامها فقط ، بل تسألي من يعرف ذلك الرجل أيضاً ؛ لأنه قد يحملها ما حصل بينهما
من خصومة على أن لا تقول الحق في ذلك الرجل. والله أعلم.
لم يسبق لي الزواج وخطبني رجل مطلق وأحببته فما رأيكم - موقع الاستشارات - إسلام ويب
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: فالزواج -يا ابني- مشروع العمر، وهو مشروع الدنيا والآخرة إذا أحسنا الاختيار والتخطيط له. فهو ليس رحلة لعدة أيام ثم تنتهي، أو حفلة أو ثوب عندما ننتهي منه نقذف به خارج حياتنا، نحن لا نتزوج من باب الشفقة أو الملل والوحدة، ولا نتزوج حتى نُرضي الآخرين. 1- الزواج لا بد أن يكون قراراً نابعاً من داخلنا، ورغبة أكيدة أن ذلك الشخص الذي اخترناه هو الشخص المناسب والمكافئ لنا، وليس بسبب الضغوط والعنوسة أو لحل مشكلاتنا، لأنه إذا كان كذلك فمصيره الفشل أو عدم الاستقرار. 2- لابد أن نختار الشخص المناسب "صاحب وصاحبة الدين" غير الغالي ولا الجاني، يؤدي الفرائض، يخالق الناس بالخلق الحسن. فهل هذه المرأة لديها من الأخلاق ما يجعلها أهلاً لهذا الارتباط، وأنا من خبرتي الطويلة لم أجد أجمل من زوجه "ودود هادئة الطباع". 3- هل لديك المقدرة المادية لتحمل أعباء هذه المرأة وأولادها وأبنائك أيضاً في المستقبل، وهل سوف تكون زوجة تدعمك وتقف بجانبك، فالحب عطاء، وعطاء بدون انتظار مقابل. 4- هل لديك الاستعداد لتحمل هذا القرار ومواجهة الجميع والوقوف بجانبها كرجل، أم أنك سوف تنسحب في أول مواجهة، وتتركها وأبناءها فريسة لويلات الطلاق للمرة الثانية؟ أنت أعلم يا ابني بشخصيتك ومقدار نصحك ومدى قوتك وتحملك للمسؤولية.
إنَّ الترويح عن النفس أمر مطلوب ولا مفر منه..
والحياة ليست جادة في كل دقائقها وثوانيها ولحظاتها..
لكن الإغراق في اللهو..
والانشغلال عن هموم الأمة..
وتصميم المشاريع الإعلامية بما لا تعطي فائدة للأمة..
وتوجيه الإعلام بما يبعده عن رسالته الحقيقية..
هو الخطر القادم..
الذي يُخشى ويُخاف منه. خالد المالك
دراسة اجتماعية حديثة تحذر: مأساة اسمها.. (الرجل المطلق)! * القاهرة هيفاء دربك
أظهرت دراسة ميدانية أجراها باحثون في قسم الاجتماع بكلية الآداب جامعة عين شمس بمصر أن معظم الرجال الذين سبق لهم خوض تجربة الزواج وفشلوا فيها، معرضون للإصابة بالاضطرابات النفسية جراء هذا الفشل، وأن (الرجل المطلق) يعاني غالباً من عدم القدرة على التكيف اجتماعياً بعد الطلاق، كما يواجه صعوبات في خوض التجربة مرة أخرى باعتباره رجلاً (له ماض)!. وأكدت الدراسة أن الرجل ليس الجاني على طول الخط في وقوع أبغض الحلال، فقد يكون مجنياً عليه و(ضحية للظروف الاجتماعية والاقتصادية التي تقف حائلاً دون استمرار الزواج)، ولكن نظرة المجتمع العربي إلى الرجل المطلق غالباً ما تصوره على أنه (ظالم)، الأمر الذي أصبح بكل المقاييس جزءاً.. من الماضي!.