وهذا الصنف من الناس - وهو يمثل اليوم في المسلمين الأكثرية - على غير دراية بفلسفة هذا الدين في إقامة المجتمعات وإنشاء الحضارات مما يجعل رؤيتهم للحياة كثوب ضم سبعين رقعة مختلفة الأشكال والألوان. وبإمكان المسلم من خلال نظرة سريعة في بعض النصوص أن يتعرف وجهة الشريعة في هذا ، وإليك حديث السفينة الذي وضع النقاط على الحروف في هذه المسألة بصورة مدهشة ، فقد روى النعمان بن بشير رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم: « مثل القائم في حدود الله والواقع فيها كمثل قوم استهموا على سفينة فصار بعضهم أعلاها وبعضهم أسفلها ، وكان الذين في أسفلها إذا استقوا من الماء مروا على من فوقهم. كانوا لا يتناهون عن منكر. فقالوا: لو أنا خرقنا في نصيبنا خرقاً ولم نؤذ من فوقنا. فإن تركوهم وما أرادوا هلكوا جميعاً ، وإن اخذوا على أيديهم نجوا ونجوا جميعاً » [رواه البخاري]. إن هذه السفينة تمثل المجتمع الإسلامي الذي توحدت عقائده وتوحد اتجاه سيره وتوحدت غاياته والمخاطر والتحديات التي تواجهه ، وإن القائم في حدود الله تعالى هو تلك الفئة الصالحة الملتزمة بشرع الله الآمرة بالمعروف الناهية عن المنكر ، وإن الواقعين فيها هم أولئك الذين ينتهكون حرمات الله من ترك الواجبات والوقوع في المحرمات ، والحديث يقرر أن ما يتوهمه بعض الناس من خصوصياته ليس كذلك كما أن الذين احتلوا أسفل السفينة كانوا واهمين قي ظنهم أن لهم الحرية الكاملة في التصرف في أرض السفينة.
اعراب سورة المائدة الأية 79
وكانت العاقبة أن ضرب الله قلوبهم بعضهاً ببعض ، وهذه العبارة في الحديث النبوي ترمز إلى حالة من الفوضى المصحوبة بالعذاب حيث فقدت تجمعاتهم الشروط الضرورية لبقائهم واستمرارهم المادي والمعنوي فكانت أيام الله في خاتمة المطاف جزاء ما فعلوا. إن كل مجتمع مهما بلغ من الفضل والرقي لا يستغنى عن شريحة فيه تتمثل فيها المثل العليا لذلك المجتمع تحفظ عليه وجوده المعنوي المتمثل في عقيدته وأخلاقه وضوابط علاقاته وهؤلاء يمثلون الخيرية في ذلك المجتمع كما قال عليه الصلاة والسلام: « ما من نبي بعثه الله في أمة قبلي إلا كان له في أمته حواريون وأصحاب يأخذون بسنته ويقتدون بأمره ، ثم إنها تخلف من بعدهم خلوف يقولون مالا يفعلون... » [رواه مسلم].
ولابد من وقفة متأنية عند هذه النقطة نظراً لخطورتها وكثرة المشكلات الناشئة عنها. إن كثيراً من مجتمعات المسلمين اليوم لا يتوفر فيه ما يجعله صالحاً لإطلاق اسم (مجتمع) عليه لأن التفلت من الواجبات الشرعية والوقوع في المحظورات – والتي في مجملها تشكل الحس الجماعي عند المسلمين- يجعل صفة الفردية طاغية على هذه التجمعات وإن بدت حسب الظاهر في صورة مجتمعات منظمة متحدة..
إن المجتمع – كما يقول مالك بن نبي – الذي يعمل فيه كل فرد ما يحلو له ليس مجتمعاً ولكنه إما مجتمع في بداية تكونه وإما مجتمع بدأ حركة الانسحاب من التاريخ فهو بقية مجتمع. واليهود حين أرادوا تدمير المجتمعات الغربية خططوا لتضخيم جانب الفردية على حساب الحس الجماعي حتى كثرت القضايا التي يعدها العرف هناك خصوصيات تخضع بمزاج الفرد ومصلحته ، وكانت النتيجة التي انتهوا إليها تفكك تلك المجتمعات على نحو مخيف ذهب بأمن الحياة وروائها وسيعصف بكل الجهود العزيزة التي بذلت في بناء الحضارة الحديثة في يوم من الأيام. اعراب سورة المائدة الأية 79. وقد انتقلت هذه العدوى إلى بلاد المسلمين فصار كثير من المسلمين غير مستعد لقبول نصيحة من أحد بحجة أن ما يلاحظ عليه يعود إلى خصوصياته التي لا تقبل أي نوع من التدخل.
خطبة عن ( كَانُوا لاَ يَتَنَاهَوْنَ عَن مُّنكَرٍ فَعَلُوهُ) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم
والمصدر المؤوّل (أن يدخلنا) في محلّ جر بحرف جر محذوف، والتقدير: نطمع في أن يدخلنا ربنا والجار والمجرور متعلق ب (نطمع). جملة (ما لنا... ) لا محلّ لها معطوفة على جملة جواب النداء. وجملة (لا نؤمن.. ) في محلّ نصب حال. وجملة (جاءنا... وجملة (نطمع.. ) في محلّ نصب معطوفة على جملة لا نؤمن. وجملة (يدخلنا ربنا... ) لا محلّ لها صلة الموصول الحرفي (أن).
ا لخطبة الأولى عن قوله تعالى: ( كَانُوا لاَ يَتَنَاهَوْنَ عَن مُّنكَرٍ فَعَلُوهُ)
الحمد لله رب العالمين. اللهم لك الحمد على نعمة الإسلام والايمان. ولك الحمد أن جعلتنا من أمة محمد عليه الصلاة والسلام. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له. وأشهد أن محمدا عبده ورسوله. كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه اسلام ويب. اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
أما بعد أيها المسلمون
يقول الله تعالى في محكم آياته: { لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ ، كَانُوا لاَ يَتَنَاهَوْنَ عَن مُّنكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ} [المائدة: 78-79]. إخوة الاسلام
لقد قصر المسلمون في هذا الزمان في واجب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وقد أدى هذا التقصير إلى عواقب وخيمة ، ومشكلات جمة ، فبتقصير المسلمين في جانب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، بدأ الكثير من الناس يتهاونون في النوافل والمستحبات ، وانتهى الأمر بترك الفرائض والواجبات. وبدأ الكثير من الناس في فعل المكروهات، وانتهى بهم الأمر إلى الوقوع في الفواحش والمنكرات.
تفسير قول الله تعالى: (كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبئس ما كانوا يفعلون)
الخطبة الأولى ( كَانُوا لَا
يَتَنَاهَوْنَ عَنْ مُنْكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ)
الحمد لله رب العالمين. اللهم لك
الحمد على نعمة الإسلام والايمان. ولك الحمد أن جعلتنا من أمة محمد عليه الصلاة والسلام. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده
لا شريك له. وأشهد أن محمدا عبده ورسوله.
وكانت العاقبة أن ضرب الله قلوبهم بعضهاً ببعض ، وهذه العبارة في الحديث النبوي ترمز إلى حالة من الفوضى المصحوبة بالعذاب حيث فقدت تجمعاتهم الشروط الضرورية لبقائهم واستمرارهم المادي والمعنوي فكانت أيام الله في خاتمة المطاف جزاء ما فعلوا. إن كل مجتمع مهما بلغ من الفضل والرقي لا يستغنى عن شريحة فيه تتمثل فيها المثل العليا لذلك المجتمع تحفظ عليه وجوده المعنوي المتمثل في عقيدته وأخلاقه وضوابط علاقاته وهؤلاء يمثلون الخيرية في ذلك المجتمع كما قال عليه الصلاة والسلام: " ما من نبي بعثه الله في أمة قبلي إلا كان له في أمته حواريون وأصحاب يأخذون بسنته ويقتدون بأمره ، ثم إنها تخلف من بعدهم خلوف يقولون مالا يفعلون" [رواه مسلم].
تحميل رواية الف شمس ساطعة PDF | خالد حسيني.. لم تكن مريم قد تجاوزت الخامسة عشرة عندما أرسلت إلى كابول لتتزوج رشيد. بعد نحو عقدين من الزمن، تنمو صداقة بينھا وبين مراھقة من كابول تدعى ليلى، صداقة قوية كتلك التي تربط أمًا بابنتها. وعندما تستولي حركة طالبان على السلطة، تتحول الحياة إلى صراع يائس ضد المجاعة، والوحشية، والخوف. كتب ألف شمس ساطعة رواية - مكتبة نور. لكن الحب قد يدفع الناس إلى التصرف بطرق غير متوقعة، ويقودھم للتغلب على أكثر العقبات رعًبا ببطولة مذھلة. شعور الحنين، الذي تثيره رواية خالد حسيني، آسر وشامل: البحث الشغوف عن الحب والأسرة والوطن والقبول والمجتمع الصحي والمستقبل الواعد، بغض النظر عن العقبات. تخترق الرواية الحدود وتسھم في التعرّف على شعب وثقافة منطقة أقحمت قسرًا في دائرة الضوء الدولية. تحميل كتاب الف شمس ساطعة PDF | خالد حسيني بعض المراجعات علي الرواية: تدور هذه الرواية عن امرأتين رائعتين وشجاعتا وذكيتين وحازمتين مريم وليلى أحلامهما المتفائلة وتطلعاتهما وحبهما اللامحدود... لكنهما مجردان من الإنسانية في أفغانستان المحفوفة بالمخاطر والقسوة... تاريخ تلك الأمة المضطربة ، التي مزقتها الحرب ، مريم ولدت خارج إطار الزواج في هرات ، لرجل ثري ، فاسق جليل ونانا ، كانت خادمة في منزله ، كان لديه بالفعل ثلاث زوجات وقريبًا عشرة أطفال آخرين ، تم إرسالهم إلى معزولة.
الف شمس ساطعة رواية لخالد حسيني
[٢]
تخدم بقية الشخصيات في رواية ألف شمس مشرقة سرد الأحداث وحياة بطلتي الرواية؛ لتغني جميع الشخصيات في المحصلة مشاهد تصوير عدّة أنماط من الأسر الأفغانية الرتبطة بعادات وتقاليد المجتمع، والمتأثرة بظروف تلك المرحلة التاريخية، وأهم شخصيات رواية ألف شمس مشرقة هي: [٣]:
مريم: طفلة منبوذة ولدت في هيرات نتيجة علاقة غير شرعية بين خليل ونانا، تتزوج من رشيد لتعيش في كابل، وفي نهاية الرواية تقتله وتواجه حكم الإعدام. نانا: خادمة في منزلة خليل تنجب منه الطفلة مريم إثر علاقة غير شرعية، وعندما ترحل مريم مع زوجها إلى كابل تشنق نانا نفسها كمدًا على رحيل ابنتها. خليل: من أثرياء هيرات له منزل كبير وزوجات ثلاث، يزوج ابنته غير الشرعية لرشيد، ثم يندم لإبعاده عنها، ويموت بشكل طبيعي عام 1987م. رواية خالد الحسيني الف شمس ساطعة - متجر وطن الكتب. الملّا فيض الله: من الشخصيات الثانوية في رواية ألف شمس مشرقة، وهو من يعلم مريم القرآن الكريم. رشيد: صانع أحذية من كابل، يتزوج من مريم، ثم من ليلى، ويمثّل جانب الشرّ في الرواية؛ حيث تقتله مريم بعد سنوات من سوء المعاملة المنزلية لزوجتيه. ليلى: فتاة جميلة وذكية، تنشأ لإحدى عوائل كابل، تتطور علاقة صداقة بينها وبين طارق لمرحلة العشق، وترتبط قصتها بقصة مريم حين تصبح الزوجة الثانية لرشيد.
رواية خالد الحسيني الف شمس ساطعة - متجر وطن الكتب
الوزن
220 kg
اللغة
العربية
Author
خالد حسيني
منتجات ذات صلة
/* */
/* */
كتب ألف شمس ساطعة رواية - مكتبة نور
نشر بتاريخ: 21/09/2020 ( آخر تحديث: 21/09/2020 الساعة: 18:15)
الكاتب: د. هالا الوريكات
يرحل خالد حسيني في روايته الف شمس ساطعة بقارئها الى افغانستان رحلة اشبه ما تكون ملحمة تاريخية وفي رحلة حياة سيدتي الرواية مريم وليلى يتنقل خالد حسيني في التاريخ الافغاني على مدى اربعة عقود تبدا من الملكية وتنتهي بسقوط طالبان. في وصف دقيق ممتع رائع للحياة اليومية لسيدتي الرواية يعطي حسيني القارئ فرصة للتعرف على فئات المجتمع الافغاني وعاداته وتقاليده والتقسيمات الطبقية فيه، وببراعة الحبك والتصوير يبرز نقاط الاتفاق والاختلاف في المجتمع الافغاني دون ان يخرج قارئه عن سرد قصة سيدتي الرواية. الف شمس ساطعة رواية لخالد حسيني. في مايزيد عن خمسمئة صفحة يسرد حسيني حكاية امراتين من جيلين وخلفيتين ثقافيتين مختلفتين تفرقهما علاقة المراة بالرجل ويجمعهما الالم والوحدة والنظرة الاجتماعية السلبية الى المرأة، كلما ازداد الضغط والظلم كلما تفجرت بينهما ينابيع المحبة فتمنح ليلى مريم الامومة التي فقدتها ردحا من الزمن وتمنح مريم ليلى الحياة التي تمنتها منذ زمن. تقدس الرواية العائلة والعلاقة الاسرية وترجع اليها بشكل اساسي الاستقرار النفسي والعاطفي للانسان او انعدامه ، تبرز الحب وما يلعبه في تحريك حياة المراة حتى احيانا ذكراه تخلق امراة جديدة قوية مغامرة تقف في وجه الصدمات كما هي جبال كابول.
وعنما لا تجد والها تذهب اليه في بيته. يرفض والدها أن يراها فتنام على الشرفة. وفي الصباح، تعود مريم لتجد ولدتها وقد شنقت نفسها بسبب الخوف من أن تكون ابنتها قد هجرتها. وقامت مريم بعد ذلك بالذهاب إلى العيش في منزل والدها. وقد زوج خليل مريم إلى رشيد، وهو صانع احذية من كابول. وسرعان ما تصبح مريم حامل، ولكن الطفل يجهض ورشيد يصبح مسيئاً تجاه عروسه الصغيرة. وفي الحي نفسه تعيش فتاة تدعى ليلى وفتى يدعى طارق، وكانوا أصدقاء مقربين ولكن بحدود. بسبب الحرب على أفغانستان وقصف كابول بالهجمات الصاروخية. قررت عائلة طارق مغادرة المدينة، لينتهي الوداع العاطفي بين طارق وليلى بممارسة الحب. قررت عائلة ليلى أيضا مغادرة كابل، ولكن يتم تدمير منزلهم بسبب احدى الصواريخ قاتلا والديها. أُخذت ليلى من مريم ورشيد لتعيش معهم. وبعد أن تم شفاؤها من الجروح اكتشفت ليلى انها حامل من طارق. فترتب لتتزوج رشيد الذي كان متحمس للحصول على زوجة ثانية صغيرة وجذابة. وقيل لليلى ان طارق قد مات عندما انجبت ابنتهما عزيزه. وأصبح رشيد مُفعم بالشك وأكثر تعسفا وقسوة. أصبحت ليلى ومريم أصدقاء في نهاية المطاف. وكانت هناك خطه للهروب من رشيد ومغادرة كابول ولكنها لم تفلح حيث لحق بهم رشيد في محطة الأتوبيس.