أهداف البرنامج
إعداد كوادر مهنية مؤهلة لإدارة المؤسسات التربوية والإشراف عليها وتطويرها. التطوير المهني المستمر لأعضاء هيئة التدريس بالبرنامج. إثراء المجتمع البحثي والتطبيقي بدراسات علمية تطبيقية. شروط القبول الخاصة
بالإضافة إلى الشروط العامة للقبول ، يشترط للقبول في برنامج ماجستير الإدارة والإشراف التربوي أن يكون المتقدم حاصلاً على درجة البكالوريوس في أي من التخصصات التربوية.
عمادة الدراسات العليا - الماجستير المهني في التعليم الالكتروني
شروط التسجيل في الماجستير المهني:
تتعدد شروط التسجيل في الماجستير المهني، وإن كانت هذه الشروط عموماً بسيطة إذا ما تمت مقارنتها مع الشروط التي تطلب للتسجيل في معظم تخصصات الماجستير الأكاديمي، وتبقى أهم الشروط للقبول في دراسة الماجستير المهني هي:
إن الامر الاساسي قبل القبول في دراسة الماجستير المهني هي الحصول على الشهادة الجامعية كالبكالوريوس أو الليسانس، على ان تقل مدة هذه الدراسة الجامعية عن مدة أربع سنوات دراسية. معظم الجامعات تشترط أن يكون التخصص المطلوب دراسته في الماجستير المهني متلائماً مع تخصص الشهادة الجامعية التي حصل عليها الطالب. من الأساسي ان يكون الطالب قد حصل على شهادته الجامعية من إحدى الجامعات او المؤسسات العلمية المعترف بها والمعتمدة بشكل رسمي. عمادة الدراسات العليا - الماجستير المهني في التعليم الالكتروني. إن معظم الجامعات تضع من ضمن شروط التسجيل في الماجستير المهني أن لا يقل تقدير الطالب في دراسته الجامعية عن تقدير "جيد"، كما ان نسبة كبيرة منها تطلب تقدير علمي أكبر من ذلك، ولذلك من المفيد تذكير الطلاب الذين يدخلون الجامعة وفي ذهنهم إكمال تعليمهم العلمي الى مراحل علمية عليا، ان يحرصوا على ان يكون تقديرهم عالي، فإهمال هذا الموضوع سيحد من خياراتهم بعد التخرج، كما أنه يحد من حصولهم على بعض الفرص في سوق العمل، حتى وإن قرروا عدم إكمال تعليمهم العالي.
ماجستير مهني تربوي
كلية التربية - مسار الرسالة
برامج كلية التربية - مسار الرسالة
سلطات سهله وخفيفه بالصور
مدارس سورية
التسجيل جامعة الملك فيصل انتساب 1437
الكل عندهم يُعامل بنفس المسافة من القانون السائد بشقيه الواجبات والحقوق. تحميل كتاب الغيبة والنميمة PDF - مكتبة اللورد. لا يوجد شرقي ولا غربي بينهم، جميعهم متساوون في مواقع المسؤولية او في المواطنة، فما دام الجميع يحملون نفس الجنسية للبلد، فهم سواء في كل شيء، قوانينهم المعمول به هي ذاتُ قوانينا المكتوبة ورقاً المنسيةُ واقعاً. هم شعوبٌ ارادت الحياة فعملوا لها، ونحن شعوبٌ ننتظر الموت على قارعة الماضي الجميل، وجمودِ الحاضر المؤلم، و صداعِ صدى قرع طبول المستقبل المرعب. الاخلاق الرفيعة الفعلية والعلم النافع هي الموجهات الرئيسة لعيشهم الكريم، اخلاق التعامل الحسن المحترم مع الغير اتاح لهم المزيد من الوقت للتفرغ للعلم والنهضة والبناء، فانشغلوا بهذا عن ذاك، ونالوا التقدم والازدهار، وسادوا باقي العوالم بفكرهم واختراعاتهم ونضوجهم، وشمل هذا كل المستويات لديهم افقياً وعموديا، من أعلى المناصب لأدناها، ومن شرق البلاد لغربها، ومن جنوبها للشمال. ومن أهم اخلاقهم الصدق، الصدق مع النفس ومع الغير، فهم قليلو الكذب، بل لا يكذبون فيما بينهم، ولا يخدعون بعضهم في تعاملاتهم، لدرجة انني ما عدت اطيق صدقهم ونقدهم لذاتهم قبل غيرهم، اخطىء انا مع أحدهم بكلمة في غير مكانها فيتأسف هو لي، لا يفهمني بسبب بؤس لغتي فيصف نفسه بسوء فهمه، وليس سوء ايصالي لفكرتي له، ليس لديه وقت للجدال والايذاء النفسي، هو مخلوق في حاله وشأنه، لا يكترث لمصائب او حتى انجازات غيره، قتلتني الغيرةُ من ذلك، وودتُ لو نكون بصدقهم وصراحتهم وسمو اخلاقهم وتواضعهم.
تحميل كتاب الغيبة والنميمة Pdf - مكتبة اللورد
ولا شك أن إفشاء أسرار العمل إخلال بالأمانة، وتبعاته جسيمة، وأنه غش واحتيال، بل هو من علامات النفاق وسوء الأخلاق؛ قال صلى الله عليه وسلم: "أية المنافق ثلاث إذا حدَّث كذَب وإذا وَعَد أخْلَف وإذا اؤتُمن خان". وقال تعالى: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَخُونُواْ اللّهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُواْ أَمَانَاتِكُمْ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ} [الأنفال:27]. وإفشاء أسرار العمل والوظيفة غدر، وجزاء الغادرين الفضيحة يوم القيامة، فقد قال صلى الله عليه وسلم: "إذا جمع الله الأولين والآخرين يوم القيامة يُرفع لكل غادر لواءٌ فقيل هذه غَدْرة فلان بن فلان" متفق عليه. إذا تبين هذا فيجب أن نعلم أن الأسرار تتفاوت وليست على درجة واحدة، وكذلك أمر إفشائها ليس على درجة واحدة، فشناعة إفشائه على حسب الضرر المترتب عليه، أو نظراً لحساسية السر وخصوصيته، فكلما عظم الضرر كان الجزاء أشد وأشنع، وأما تحديد ما هو سر، وما ليس بسر فلا يخضع لقواعد ثابتة، ولا تعليمات مطلقة ودائمة. والذي يحدد ذلك هو صاحب الشأن الخاص أو صاحب القرار في الدائرة الحكومية أو الشركة أو المؤسسة أو الهيئة.. سواء طلب ذلك صراحة، أو بدلالة الحال بأن يتعمد الحديث عنها حال الانفراد مثلاً.
للقراءة ، دون أن تفقد أثناء القراءة وما يزيد عن اثنين وثلاثين فصلاً وضوح المشاعر والرغبات زيفاكو استمر في انتصار الحب والعدالة والمساواة والسلام في العالم. تشير القراءة الأولى لرواية "شهداء التعصب" إلى أننا أمام نص أدبي بأسلوب سردي ممتع يخرج عن نمط المعتقدات والمعرفة السابقة بالحدث الرئيسي في الرواية ، سواء من الناحية البنيوية. من وجهة نظر أو من وجهة نظر اجتماعية ، لأن مؤلفها على ما يبدو يقع خارج حدود ثقافة التعصب التمييز العنصري والإقصاء والتشويه الأخلاقي للمختلف والمختلفين ، وتصبح الحوادث أعلى في القصة وتتناوب المشاهد مع شخصيات لعبت ذات يوم دورًا مهمًا في تاريخ فرنسا ، وتتناول الرواية مرحلة رئيسية من حروب فرنسا الدينية (1562-1598) ، تلك الحروب التي أدت إلى تخريب مملكة فرنسا في النصف الثاني من القرن السادس عشر. في القرن الماضي كانت المواجهة بين الكاثوليك والبروتستانت الفرنسيين أدت إلى حروب أهلية خطيرة للغاية. بما أن الملك فرانسوا الأول والملك هنري الثاني لم يقبلوا أي مقاومة لسلطتهم ، ولاحقًا لم يستطع خلفا الأخير ، فرانسوا الثاني ، ثم تشارلز التاسع ، الحكم بقوة بسبب صغر سنهم ، ولم يتمكنوا من إيقاف انقسام السلطة.