تعرف على أسماء الأعداد بعد المليون - YouTube
أسماء الأعداد بعد المليون بالانجليزي
ما هي الأرقام بعد المليون ؟ البليون ؟ الترليون؟
مليون - ويكيبيديا
اسماء
لماذا نجد اختلافا بين أسماء الأرقام بعد المليون ؟؟؟!!! محتويات
1 أعداد كسرية
1. 1 أعداد طبيعية موجبة
1. 2 أعداد صحيحة
1. 2. 1 أعداد مميزة
1. 2 أعداد مسماة
1. 3 أعداد أولية
1. 4 أعداد مثالية
1. 5 أعداد أصلية Cardinal numbers
1. 5. 1 أعداد صغيرة
1. 2 الأسماء الإنكليزية لقوى العدد 10
1. 3 أنظمة مقترحة لتسمية الأعداد لقوة العدد 10
1. 3. 1 الغوغول وغيرها
1. ما اسماء الاعداد بعد المليون. الاعداد بعد المليون. ؟! الاعداد بعد المليون - YouTube
الاعداد اللى بعد المليون والمليار الكثير منا لا يعرف اسمائها
هذه أسماء أعداد بعد المليون ، وعدد الأصفار.. - لا حول ولا قُوة إلا بالله. ( كنز من كنوز الجنّة … | Learning websites, Learn arabic language, Learning math
وكي تتضح المسميات بطريقة أسهل.. نسرد "مابعد المليار" في القائمة التالية:.. - فبعد المليار هناك البليون.. الذي يضم (12صفراً).. ويطلق عليه الامريكان ترليون!.. - وبعد البليون هناك الالف بليون (15صفراً) ويطلق عليه الامريكان كوادرليون!..
- الاعداد بعد المليون
- عبدالله بن حذافة: التوازن بين المبادئ والمصالح
- عبد الله بن حذافة السهمي - ويكيبيديا
- عبد الله بن حذافة السهمي - رضي الله عنه - رسول رسول الله
الاعداد بعد المليون
02 ؛ أي يساوي ستمائة سيكستيليون تقريبًا، وهو ما يساوي عدد ذرات الهيدروجين في 1 غرام من الهيدروجين تقريبًا. السيبتيليون septillion، ويُكتَب بالشكل 10 24: إنَّ وزن الكرة الأرضية يُقارب 6 سيبتيليون كيلوغرام. الأوكتيليون octillion ويُكتَب بالشكل 10 27: إذا كانت الأرض مُجوَّفة فإنَّها تحتاج إلى 1 أوكتيليون حبةَ بازلاء حتى تمتلئ تمامًا. ولنذهب الآن إلى الأعداد الكبيرة جدًا والتي تبدو الكرة الأرضية وأعدادها صغيرة جدًّا مقارنةً معها: 10 80: ذُكِر هذا العدد لأنَّه يُقارِب عدد الذرات في كل الكون الذي رصده العلماء حتى الآن. 10 86: إذا عددنا كل الكون المرصود أنَّه شيء مجوَّف، فإنَّ هذا العدد هو عدد حبات البازلاء التي نحن بحاجتها ليمتلئ تمامًا. 10 90: هو عدد حبات الرمل لملء الكون بالطريقة السابقة. عدد غوغُل googol، ويُكتَب بالشكل 10 100: وهو يساوي عَشْر مليارات ضعفٍ لعدد حبات الرمل اللازمة لملء الكون كلِّه. انا اتوقع انه ياصل سيزليون!! ابو الريم انا ما ابي الا ميه مليون بس تكفيني ههههههههااي
الله يرزقنا ويغنينا من الحلاال ويكفينا شر الحرام
شكرا لك ي ابو الريم على ها الموضوع شكلي بجيب اله حاسبه واقعد ادقدق واضرب واقسم اشوف كم عندي
29-04-2009, 04:38 PM
آآآآآآآه ياليت لو معي ديسليار تكفيني أعيش
حياك اخوي الشبح
واللهيرزقنا الجنة و يرزقك ماتمنيت بس لاتنسانا عاد!
المليار: هو لفظ علمي مشتق من أصل فرنسي ويعني ألف مليون. الكلمة مستخدمة في
اللغة العربية ولغات أخرى كثيرة للإشارة إلى ذاك العدد. يسمى العدد بالإنجليزية
بليون وهو حالياً مرادف للمليار في الدول الناطقة بالإنجليزية. التريليون: هو عدد يساوي ألف مليار أو يساوى مليون المليون، ويكتب على شكل عدد
يكون فيه الرقم واحد وأمامه اثنا عشر صفراً. اسم العدد
عدد الاصفار
مليون
6 أصفار
10⁶
بليون/مليار
9 أصفار
10⁹
تريليون
12 صفر
10¹²
كوادريليون
15 صفر
10¹⁵
كوينتليون
18 صفر
10¹⁸
سكستليون
21 صفر
10²¹
سبتيلليون
24 صفر
10²⁴
أوكتيليون
27 صفر
10²⁷
نونيلليون
30 صفر
10³⁰
دشيليون
33 صفر
10³³
أوندشيلليون
36 صفر
10³⁶
دودشيليون
39 صفر
10³⁹
تريدشيليون
42 صفر
10⁴²
كواتوردشيليون
45 صفر
10⁴⁵
كويندشيليون
48 صفر
10⁴⁸
سكسدشيليون
51 صفر
10⁵¹
سبتندشيليون
54 صفر
10⁵⁴
أوكتودشيليون
57 صفر
10⁵⁷
نوفمدشيليون
60 صفر
10⁶⁰
فجنتليون
63 صفر
10⁶³
جوجول
100 صفر
10¹⁰⁰
سنتليون
600 صفر
10⁶⁰⁰
جوجول بلكس
1000 صفر
10¹⁰¹⁰⁰
التحويل لمستشفي الملك فيصل التخصصي بجده
ذكر ابن كثير رحمة الله وغيره ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه بعث جيشا لحرب الروم وكان من ضمن هذا الجيش عبدالله بن حذافة رضي اللة عنه…
طال القتال بين المسلمين والروم وعجب قصير ملك الروم على ثبات المسلمين وجراتهم على الموت…
فامر ملك الروم ان يحضروا له اسير من المسلمين فجاءوا بعبدالله رضي الله عنه..
فاحضروة رضي الله عنه والاغلال بين يدية واليقود في قدمية واوقفوة امام الملك وتحدث قيصر معه فاعجب
بذكائة وفطنتة فقال له:"تنصر واطلقك من الاسر"…
فقال عبدالله:"لآ"…. فقال قيصر:"تنصر واعطيك نصف ملكي".. عبدالله بن حذافة: التوازن بين المبادئ والمصالح. فقال عبدالله:"لآ"…. فقال قيصر:"تنصر واعطيك ملكي واشركك في الحكم معي"…. فقال عبدالله:"والله لو اعطيتني ملكك وملك
آبائك وملك العرب والعجم على ان ارجع عن ديني طرفة عين مافعلت…
انظروا الاغرائات من ملك الروم والثبات من بطلنا عبدالله رضي الله عنه…
فغضب قيصر وقال:"اذن اقتلك"…. قال:"اقتلني"….
عبدالله بن حذافة: التوازن بين المبادئ والمصالح
سرية عبد الله بن حذافة السهمي
ثبت في الصحيحين من طريق الأعمش، عن سعد بن عبيدة، عن أبي عبد الرحمن الحبلي، عن علي بن أبي طالب قال: استعمل النبي ﷺ رجلا من الأنصار على سرية بعثهم، وأمرهم أن يسمعوا له ويطيعوا. قال: فأغضبوه في شيء فقال: اجمعوا لي حطبا فجمعوا. فقال: أوقدوا نارا فأوقدوا، ثم قال: ألم يأمركم رسول الله ﷺ أن تسمعوا لي وتطيعوا؟
قالوا: بلى. قال: فادخلوها. قال: فنظر بعضهم إلى بعض وقالوا: إنما فررنا إلى رسول الله ﷺ من النار. قال: فسكن غضبه وطفئت النار، فلما قدموا على النبي ﷺ ذكروا ذلك له فقال: «لو دخلوها ما خرجوا منها، إنما الطاعة في المعروف». عبد الله بن حذافة السهمي - ويكيبيديا. وهذه القصة ثابتة أيضا في الصحيحين من طريق يعلى بن مسلم، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس. وقد تكلمنا على هذه بما فيه كفاية في التفسير، ولله الحمد والمنة.
عبد الله بن حذافة السهمي - ويكيبيديا
و يعود عبد الله بن حذافة السهمي و الأسرى إلى المدينة، فلما رآه عمر بن الخطاب رضي الله عنه احتضنه و قبل رأسه. و كان أصحاب رسول الله صلوات الله وسلامه عليه يمازحون عبد الله فيقولون له: تقبل رأس علج يا عبد الله. فيجيبهم: ما ضرني ما فعلت و قد أطلق الله بتلك القبلة ثمانين أسيراً من المسلمين. عبد الله بن حذافة السهمي - رضي الله عنه - رسول رسول الله. رضي الله عن عبد الله بن حذافة و أرضاه. اهـ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ قلت: للأحاطة و العلم فإن هذه القصة رغم شهرتها في بعض الأشرطة و الكتب إلا إنها غير صحيحة عند علماء الحديث أنظر ما يلي: 1) ضعفها العلامة الألباني في كتابه (إرواء الغليل) 8/ 156ــ 157 رقم الحديث 2515. 2) ضعفها أيضاُ الشيخ الفاضل مشهور حسن آل سلمان في كتابه (قصص لا تثبت) الجزء الثالث 73 ــ 91 القصة الثالثة و العشرون. و غيرهما من أهل العلم و من أراد المزيد في معرفة من تكلم على هذه القصة فاليراجع كتاب قصص لا تثبت 3/ 76. العبرة بصحة الاسناد لا شهرة القصة فكم من حديث مشتهر على الألسن و هو غير صحيح بل أحيان يكون لا أصل له في كتب الرواية كحديث ((خير الأسماء ما عبد و حمد)). فائدة: قال الامام ابن سرين رحمه الله: إن هذا العلم دين فأنظروا عمن تأخذون دينكم.
عبد الله بن حذافة السهمي - رضي الله عنه - رسول رسول الله
خرج الرجلان يغذان السير حتى بلغا الطائف فوجدا رجالا تجارا من قريش ، فسألاهم عن محمد عليه الصلاة والسلام ، فقالوا: هو فى يثرب ثم مضى التجار إلى مكة فرحين مستبشرين وجعلوا يهنئون قريشا ويقولون: قروا عينا فإن كسرى تصدى لمحمد وكفاكم شره. أما الرجلان فيمما وجهيهما شطر المدينة حتى إذا بلغاها لقيا النبى عليه الصلاة والسلام ، ودفعا إليه رسالة باذان وقالا إن ملك الملوك كسرى كتب إلى ملكنا باذان أن يبعث إليك من يأتيه بك وقد أتيناك لتنطلق معنا إليه ، فإن أجبتنا كلمنا كسرى بما ينفعك ويكف أذاه عنك وإن أبيت فهو من علمت سطوته وبطشه وقدرته على إهلاكك وإهلاك قومك ، فتبسم النبى وقال لهما: ( ارجعا إلى رحالكما اليوم وائتيا غدا). فلما غدوا على النبى فى اليوم التالى قالا له: هل أعددت نفسك للمضى معنا إلى لقاء كسرى ، فقال لهما النبى عليه الصلاة والسلام: ( لن تلقيا كسرى بعد اليوم فلقد قتله الله حيث سلط الله عليه ابنه ( شيرويه) فى ليلة كذا من شهر كذا) فحدقا فى وجه النبى عليه الصلاة والسلام وبدت الدهشة على وجهيهما وقالا: أتدرى ما تقول! أنكتب بذلك إلى باذان ، قال: ( نعم ، وقولا له: إن دينى سيبلغ ما بلغ إليه ملك كسرى وإنك إن أسلمت أعطيتك ما تحت يديك وملكتك على قومك).
27 شوال 1428 ( 08-11-2007)
بسم الله الرحمن الرحيم
اسمه ونسبه:
عبد الله بن حذافة بن قيس بن عدي بن سعد بن سهم القرشي السهمي، أبو حذافة أو حذيفة، أخو خنيس بن حذافة زوج حفصة بنت عمر قبل رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، أمه بنت حرثان من بني الحارث، من السابقين الأولين..
بعض مواقف من حياته:
هاجر إلى الحبشة الهجرة الثانية، وقيل شهد بدراً ولم يذكر اسمه فيهم، أمّره رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على سرية، وكان فيه دعابة، فأمرهم أن يوقدوا ناراً فيدخلوها، فهموا أن يفعلوا ثم كفوا، فبلغ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: [إنما الطاعة في المعروف]. شهد فتح مصر، وعنه قال: أمرني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن أنادي أهل منى أن لا يصوم هذه الأيام أحد. أرسله رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بكتابه إلى كسرى، فمزق كسرى كتاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فمزق الله ملكه. أخرج البيهقي من طريق ضرار بن عمر وعن أبي رافع قال: وجه عمر جيشاً إلى الروم وفيهم عبد الله بن حذافة فأسروه فقال له ملك الروم: تنصر أشركك في ملكيº فأبى، فأمر به فصلب وأمر برميه بالسهام فلم يجزع، فأنزل وأمر بقدر فيها ماء يغلي، وأمر بإلقاء أسير فيهاº فإذا عظامه تلوح، فأمر بإلقائه إن لم يتنصر، فلما ذهبوا به بكى، قال: ردوه، فقال: لِمَ بكيت؟ قال: تمنيت أن لي مائة نفس تلقى هكذا في الله، فعجب فقال: قبل رأسي وأنا أخلي عنك فقال: وعن جميع أسارى المسلمين، قال: نعم.
سرّ أمير المؤمنين عمر بن الخطاب سرورا عظيما بمقدمهم فقد كان الفاروق رضي الله عنه يستشعر بمسؤوليته أمام الله عن كل فرد في رعيته بل عن كل مخلوق من بشر أو حيوان، فلما علم بقصة عبدالله مع هرقل قام في المسجد فقبل رأسه وقال: حريّ بكل مسلم أن يقبّل رأس عبدالله. انتهت القصة نهاية سعيدة ولكن سؤالا واحدا دار في خلد الفاروق: يرحمك الله، ما منعك إذ بلغ بك الجهد ما بلغ أن تأكل لحم الخنزير، وأن تشرب الخمر، فقال: والله يا أمير المؤمنين، لقد علمت أن ذلك موسع لي فيه، ولكنني كرهت أن يشمت الروم وهرقل بالإسلام وأهله. لقد استشعر عبدالله – رضي الله عنه وأرضاه- أنه في موقع يمثل الإسلام أمام هرقل وجمعه وأن تراجعه أمامهم يمثل هزيمة معنوية للإسلام والمسلمين وليس لشخص عبدالله ابن حذافة فأبى عندئذ عبدالله أن يؤتى الإسلام من قبله وقرر ألا يأخذ بالرخصة التي كان عمار بن ياسر رضي الله عنها قد أخذ بها فذكر رسول الله بسوء بعدما تعرض للعذاب الشديد فأقرّه الرسول صلى الله عليه وسلم بل قال له "ولو عادوا عد" أي إذا عادوا إلى تعذيبك فقل لهم ما يحبون حتى يتركوك. ولسنا هنا نفاضل بين صحابيين جليلين فتصرف كليهما كان صحيحا ولكن الموقفين مختلفان.