خبراليوم – مكة
أكد صاحب السمو الملكي الأمير خالد الفيصل بن عبدالعزيز مستشار خادم الحرمين الشريفين أمير منطقة مكة المكرمة ، أن مكة المكرمة والمشاعر المقدسة حظيت باهتمام قيادة المملكة العربية السعودية منذ تأسيسها على يد الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن ـ رحمه الله ـ وحتى عهد خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود -حفظه الله –.
لقب خالد الفيصل يترأس الوفد السعودي
& 7500 كتاب وأكثر من 40 ألف عنوان& & يذكر أن جناح المملكة الذي يحظى بدعم وزارة التعليم وسفارة خادم الحرمين الشريفين في الإمارات يستضيف قرابة 26 جهة حكومية سعودية ممثلة في مؤسسات التعليم والجامعات السعودية والتدريب التقني والمكتبات الحكومية إضافة إلى عدد من الوزارات التي وفرت أكثر من 7500 كتاب، وأكثر من اربعين الف عنوان إلكتروني وورقي لإبراز ما تقدمه حكومة المملكة لخدمة الثقافة والمهتمين بها ورسالتها نحو العالم، وإبراز ما وصلت إليه من تقدم علمي وحضاري، منوهاً بأن هذه المشاركة ستعكس المكانة المتميزة للمملكة في قلوب المسلمين والعالم أجمع. &
وقال الأمير خالد الفيصل: لا مستحيل أمام الإرادة الإسلامية وهذا ما يحتم علينا أن تكون مكة المكرمة مدينة متطورة وذكية وألا نكتفي بذلك بل أذكى من الذكية وأن يكون الإنسان السعودي حامل هذه الأمانة سيما وأن الله خصه بشرف جوار البيت العتيق. إثر ذلك ألقى رئيس المحتوى العلمي لمؤتمر إعمار مكة المكرمة الدكتور عبدالعزيز بن عثمان بن صقر كلمة اللجان المنظمة للمؤتمر رحب في مستهلها بصاحب السمو الملكي الأمير خالد الفيصل بن عبدالعزيز على ما تفضل به من دعم لإنجاح فعاليات المؤتمر وما يقدمه سموه من عطاء متواصل لمنطقة مكة المكرمة ، وبأصحاب السماحة والفضيلة العلماء الذين وفدوا إلى المؤتمر من داخل وخارج المملكة ، شاكراً أصحاب المعالي الوزراء والمسؤولين والمتحدثين في المؤتمر ، مؤكداً أن هذه المنطقة اختصها الله سبحانه وتعالى باحتضان أطهر بقاع الأرض ومهبط الوحي ومهوى الأفئدة.
لقب خالد الفيصل وبن جلوي
متابعة- هاني البشر- خالد مرضاح
بحضور صاحب السمو الملكي الأمير خالد الفيصل مستشار خادم الحرمين الشريفين أمير منطقة مكة المكرمة، أسدل الستار اليوم الجمعة 14 يناير 2022م في حلبة كورنيش جدة على رالي "داكار السعودية 2022″، الذي أقيم في المملكة للعام الثالث على التوالي خلال الفترة من 2-14 يناير 2022م، وعبر خلالها المتسابقون 12 مرحلة بمختلف محافظات ومدن ومناطق المملكة. وشهد حفل الختام الذي حضره صاحب السمو الملكي الأمير خالد بن سلطان العبدالله الفيصل رئيس مجلس إدارة الاتحاد السعودي للسيارات والدراجات النارية وشركة رياضة المحركات السعودية، ومعالي أ. لقب خالد الفيصل يُحفز الأخضر قبل. بدر بن عبدالرحمن القاضي نائب وزير الرياضة، تتويج الفائزين بالسباق في الفئات الست (السيارات، الدراجات النارية، الدراجات النارية الرباعية، الشاحنات، والمركبات الصحراوية الخفيفة، بالإضافة إلى فئة داكار كلاسيك)، بعد نهاية المرحلة 12 من السباق التي انطلقت من محافظة بيشة حتى جدة، بمسافة إجمالية تبلغ 680كم، منها 164كم للمرحلة الخاصة الخاضعة للتوقيت. وبنهاية النسخة الثالثة من رالي داكار السعودية، تُوّج المتسابق القطري ناصر العطية سائق فريق "تويوتا" بالمركز الأول في فئة السيارات، متفوقاً على الفرنسي "سيباستيان لويب" سائق فريق "بي آر إكس" صاحب المركز الثاني، فيما سجل السعودي يزيد الراجحي سائق "أوفر درايف" إنجازاً تاريخياً بتحقيقه المركز الثالث، كأول سعوديٍ يصعدُ منصة التتويج برالي داكار منذ انطلاقه قبل 44 عاماً.
أخبار الرياضة > خالد الفيصل للأهلاويين: نهنئكم بتحقيق لقب الدوري.. وننتظر إنجازاتكم المقبلة
خالد الفيصل للأهلاويين: نهنئكم بتحقيق لقب الدوري.. وننتظر إنجازاتكم المقبلة
هنأ الأمير خالد الفيصل مستشار خادم الحرمين الشريفين أمير منطقة مكة المكرمة إدارة ولاعبي النادي الأهلي بمناسبة تحقيق الفريق الأول لكرة القدم بطولة دوري المحترفين السعودي لكرة القدم للموسم الحالي. وقال في برقية تهنئة وجهها لرئيس مجلس إدارة النادي الأهلي مساعد الزويهري: "نهنئكم بمناسبة تحقيق النادي الأهلي لبطولة دوري المحترفين السعودي لهذا العام", مشيدًا بما قدمه مسؤولو النادي واللاعبون من جهود مميزة وعطاء في هذا الموسم أهلتهم لتحقيق هذا الإنجاز المستحق. لقب خالد الفيصل وبن جلوي. وأضاف: أود نقل تهانينا لأعضاء مجلس الإدارة وجميع اللاعبين على المستوى المميز، وثقتي بمقدرتكم على تحقيق المزيد من الإنجازات في الاستحقاقات المقبلة. This post has no tag
0
310350
Permanent link to this article:
لقب خالد الفيصل يُحفز الأخضر قبل
وفي فئة المركبات الصحراوية الخفيفة تي4 حسم الأمريكي أستون جونز لقب هذه الفئة بعد منافسة قوية مع الإسباني جيرارد فاريس صاحب المركز الثاني، فيما جاء السائق الليتواني روكاس باسيوشكا ثالثًا للترتيب.
وكانت الاطلالة الأولى للأمير خالد بن عبدالله بن عبدالعزيز أمام الجماهير الكبيرة التي احتشدت أمام قاعة الملكي تعالت الصيحات الجماهيرية في أعلى درجاتها ورددت ( قوة الأهلي.. قوة.. هو خالد.. هو) ، (الملكية صعبة قوية) ،(كله علشانك ياأبوفيصل) ، ورد الأمير خالد تحية الجماهير بتواضع، وقال " أنتم جماهير وفية مخلصة وكل مايتم بذله في النادي الأهلي يكون الهدف من خلاله أن يواصل الأهلي تميزه ونموذجيته ويسعد جماهيره المخلصة الوفية". وتوقف الأمير خالد ورئيس النادي الأهلي الأمير فهد بن خالد ورؤساء الأهلي السابقين لوقت طويل أمام الواجهة الرئيسية لمدخل قاعة الملكي وتحديداً عند لوحة رخامية مصممة بشكل نموذجي جسدت وثيقة لقب (سفير الوطن) الذي منحه خادم الحرمين الشريفين للنادي الأهلي كأول نادي سعودي يحصل على هذا اللقب قبل عدة سنوات إثر تحقيق النادي لثلاث بطولات خارجية في موسم رياضي في عام 1430ه وأمام هذه الوثيقة الفخمة وضعت الكؤوس الثلاث التي نال على إثرها الأهلي لقب سفير الوطن. لقب خالد الفيصل يترأس الوفد السعودي. وعقب ذلك دخل الأمير خالد وأعضاء شرف الأهلي إلى قاعة الملكي وفي البداية تم الاطلاع على الواجهة التي تم خلالها كتابة جميع مجالس إدارات النادي الأهلي في جميع فتراته الزمنية وفي لفتة جميلة لم يكتف بكتابة رئيس النادي الأهلي بل تم كتابة أسماء جميع أعضاء مجلس الادارات الأهلاوية فرداً فرداً وفي هذه الأثناء قال الأمير خالد أن كتابة كل أسماء أعضاء مجلس الادارة بهذه الطريقة لأن كل من ساهم في خدمة النادي الأهلي يستحق كل التقدير.
تاريخ الإضافة
11 مارس, 2021
الزيارات:
1518
رمضان وكورونا.. هل يجوز الاعتكاف في البيوت؟
مع اقتراب العشر الأواخر من شهر رمضان وموعد الاعتكاف السنوي في المساجد يكثر السؤال عن حكم الاعتكاف في البيوت في ظل إغلاق المساجد على خلفية تفشي فيروس كورونا؟
هذه ثلاث مقالات في هذا الموضوع
المقالة الأولى:للدكتور خالد حنفي
في ظل ما يعيشه العالم اليوم من حجر صحي بسبب فيروس كورونا، ومنع غالب سلطات العالم الصلوات في المساجد، فسيشهد هذا العام خلو المساجد في رمضان من صلاة الجماعة وكذلك من صلاة التراويح، بالإضافة إلى منع الاعتكاف في المساجد. ومع صلاة الناس في البيوت، ووجود ما يعرف بـ( مسجد البيت)، وهو تخصيص مكان للصلاة في البيوت؛ لأجل صلاة الجماعة، يتبادر إلى أذهان بعض المسلمين الحريصين على إقامة السنن واتباع الهدي التفكير في الاعتكاف في البيوت، ويتساءلون عن مدى شرعية، خاصة مع كونه ينافي قوله تعالى: {وَلَا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ} [البقرة: 187]. تعريف الاعتكاف:
الاعتكاف هو المكث والاحتباس، وهو يعني في اللغة أن يحبس الإنسان نفسه عما كان معتادا أن يفعله. وهو عند الفقهاء أن يمكث المسلم في المسجد بنية العبادة.
حكم الاعتكاف في البيت - خالد بن عبد الله المصلح - طريق الإسلام
هل يجوز الاعتكاف في البيت في الظُروف الطبيعية والوضع الإعتيادي الذي تكون فيه المساجد مفتوحة لاستقبال المصلين والإعتكاف كان حكم هل يجوز الاعتكاف في المنزل بأنه لا يجوز إلا في المساجد وذلك لقوله تعالى في سورة البقرة الآية 187 " وَلا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ " وهذا يخُص الرجل الذي يجب عليه أن يعتكف في المسجد ولا يخرج منه إلا لقضاء حاجة لا توجد في المسجد وتلزمه في إعتكافه. بينما المرأة يرى بعض العلماء انه يُمكن لنا الاعتكاف في البيت شريطة ألا تُغادر المكان المُخصص للصلاة في المنزل ولكن الامر محل خلاف ما بين الأئمة والعلماء في اعتبار أن الاعتكاف للرجل دون المرأة، ولا يصح للمرأة أن تبيت في خارج منزلها وتترك بيتها وزوجها. في هذا العام في ظل ما نعيشه من إغلاق للمساجد هل يجوز الاعتكاف في المنزل فإن الأصل في الاعتكاف هو ترك البيت والأهل والإقامة في المسجد وبما أن هذا الأمر غير متاح إذا ما استمر إغلاق المساجِد، فإنه لا يجوز أن نعتكف في منازلنا والله أعلى وأعلم.
اعتكاف رمضان في البيوت بسبب وباء كورونا - إسلام أون لاين
ويصح الاعتكاف من غير صوم عند أكثر العلماء لأنه مستحب عندهم لا واجب؛ والأوْلى بالمعتكف أن يصوم أو يعتكف في وقت الصيام (رمضان مثلا). ويجوز للمعتكف التنظف والتعطر والتزين في الملبس والمظهر. ويبطل الاعتكاف بحصول أحد الأمور التالية:
1- الجماع إذا كان مرتكبه عامدا عالما ذاكرا لقول الله تعالى: "وَلاَ تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ" (سورة البقرة، الآية: 187). 2- الخروج من المسجد، ولا يبطله الخروج لقضاء حاجة دورة المياه، أو للوضوء والاغتسال الواجب، أو للأكل والشرب إن لم يستطع إحضاره إلا بالخروج، أو لعلاج من مرض شديد. 3- الحيض والنفاس بالنسبة للمرأة عند أكثر العلماء. هل يجوز الاعتكاف في البيت بسبب كورونا وإغلاق المساجد ؟:-
يذكر البعض أن إجماعا على اشتراط المسجد في الاعتكاف، قال القرطبي: أجمع العلماء على أن الاعتكاف لا يكون إلا في المسجد[2]، وهذا القول غير صحيح إذ من العلماء من قال بجوازه في غير المسجد، ونقل ذلك ابن حجر فقال: واتفق العلماء على مشروطية المسجد للاعتكاف إلا محمد بن عمر بن لبابة المالكي فأجازه في كل مكان وأجاز الحنفية للمرأة أن تعتكف في مسجد بيتها وهو المكان المعد للصلاة فيه، وفيه قول الشافعي قديم، وفي وجه لأصحابه وللمالكية يجوز للرجال والنساء لأن التطوع في البيوت أفضل.
هل يجوز الاعتكاف في المنزل – المحيط
بقلم |
أنس محمد |
الجمعة 22 ابريل 2022 - 12:40 م
ورد سؤال إلى دار الإفتاء المصرية يقول: " ما حكم الاعتكاف: فرضٌ أمْ سنة؟ وهل يجوز لأحد أن يعتكف لشهرٍ كامل؟ أم لبعض الأيام؟ هل يعتكف في المسجد الجامع أم في المسجد الذي بجوار البيت، ويصلي مع ذلك صلاة الجمعة في هذا المسجد الذي في جانب البيت"؟. ويجيب الدكتور علي جمعة، مفتي الديار المصرية السابق، عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر، بأن الاعتكاف مستحبٌّ شرعًا، ولا يكون واجبًا إلا بالنذر، ولا يلزم بالشروع فيه إلا عند المالكية. ويجوز أن يكون في أيِّ مسجدٍ ولو بجوار البيت. والسنة اعتكاف العشر الأواخر من رمضان؛ تأسيًا بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم في ذلك، وأقل مدَّةٍ للاعتكاف هي أقل ما يُطْلَقُ عليه اسم الاعتكاف عُرْفًا، حتى إنه يجوز للمصلِّي إذا دخل المسجد أن ينوي الاعتكاف مهما كان مكثه فيه ليحصل له ثوابه، ويجوز أن يعتكف المسلم شهرًا لو أراد، بشرط أن لا يضيع واجباته الدينية أو الدنيوية. وقال الحنفية: إنه سنَّة مؤكَّدة في العشر الأواخر من رمضان، ومستحبٌّ فيما عدا ذلك؛ بناءً على التفريق بين معنى السُّنَّة والمستحب عندهم. قال العلامة ابن عابدين الحنفي في "رد المحتار على الدر المختار" (2/ 441، ط.
قال العلامة ابن المنذر في "الإجماع" (ص: 50): [أجمعوا على أن الاعتكافَ جائزٌ في المسجد الحرام، ومسجد الرسول صلى الله عليه وآله وسلم، ومسجد إيليا] اهـ. ثم اختلفوا في المسجد الذي يصح الاعتكاف فيه، فذهب المالكية والشافعية إلى جواز الاعتكاف في أيِّ مسجدٍ من المساجد؛ لقوله تعالى: ﴿وَلَا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ﴾ [البقرة: 187]؛ فقد عَمَّ اللهُ المساجدَ كلها، ولم يخص منها شيئًا، فلا دليل على تخصيص بعضها بالجواز. قال العلامة العدوي المالكي في "حاشيته" على "شرح كفاية الطالب الرباني" (1/ 465، ط. دار الفكر): [ولا يكون الاعتكاف إلا في المساجد فلا يصح في البيوت والحوانيت ونحوها كما قال الله سبحانه وتعالى: ﴿وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ﴾ [البقرة: 187]، فيصح الاعتكاف في أي مسجد كان، ولو كان غيرَ المساجد الثلاثة في أي بلد كان] اهـ. وقال الإمام الخطيب الشربيني في "مغني المحتاج إلى معرفة معاني ألفاظ المنهاج" (2/ 189، ط. دار الكتب العلمية): [(وإنما يصح الاعتكاف في المسجد) للاتِّباع، رواه الشيخان، وللإجماع، ولقوله تعالى: ﴿وَلَا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ﴾ [البقرة: 187] -إلى أن قال- (و) المسجد (الجامع) وهو ما تقام فيه الجمعة (أولى) بالاعتكاف فيه من غيره؛ للخروج من خلاف من أوجبه، ولكثرة الجماعة فيه، وللاستغناء عن الخروج للجمعة.
و مذهب الحنفية – والشافعي في القديم- أنه يجوز اعتكاف المرأة في مسجد بيتها ، لأنه الموضع الذي تصلي فيه، وكرهوا اعتكافها في مسجد الجماعة، ورأوا أن البيت أفضل من مسجد حيها، ومسجد الحي أفضل لها من المسجد الأعظم. وليس للمرأة أن تعتكف في غير موضع صلاتها من بيتها. مكان اعتكاف الرجل
وجمهور الفقهاء على أنه لا يصح اعتكاف الرجل إلا في المسجد، والمسجد الجامع أولى، واستدلوا بقوله تعالى: {وَلَا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ} [البقرة: 187]. جاء في المجموع شرح المهذب للنووي: (6/ 478): {ولا يصح الاعتكاف من الرجل إلا في المسجد لِقَوْلِهِ تَعَالَى (وَلا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ) فدل علي انه لا يجوز إلا في المسجد". وقال ابن قدامة في المغني (3/ 189): ولا يصح الاعتكاف في غير مسجد إذا كان المعتكف رجلا. لا نعلم في هذا بين أهل العلم خلافا، والأصل في ذلك قول الله تعالى: {ولا تباشروهن وأنتم عاكفون في المساجد} [البقرة: 187]. فخصها بذلك، ولو صح الاعتكاف في غيرها، لم يختص تحريم المباشرة فيها؛ فإن المباشرة محرمة في الاعتكاف مطلقا. هـ
على أن المسألة ليست محل إجماع كما يدعي كثير من الفقهاء القدامى والمعاصرين، وقد نقل غير واحد من الفقهاء خلاف العلماء فيها ، وإن كان جمهور الفقهاء على اشتراط المسجد.