اختبار المعرفة: بعد ان ينتهي تعلم الجزء النظري يتم عقد اختبارا للتأكد من فهم المطلوب والحصول على القدر الكافي من المعلومات، ورسوم هذا الاختبار كاملة هي خمس وسبعين ريالا سعوديا. دروس المحاكاة: تكون مدة هذه الدروس ساعتان، وثمن الساعة الواحدة او رسومها يساوي خمس وسبعين ريالا سعوديا، وبهذا تكون الرسوم كاملة لدروس المحاكاة هي مائة وخمسين ريالا سعوديا. التدريب العملي: تتم عملية تدريب السيدات بمساعدة مدربات محترفات يمتلكن مهارات عالية، ويبلغ عدد ساعات التدريب العملي عشرين ساعة، وكل ساعة تكون رسومها خمس وسبعين ريالا سعوديا، وبهذا تكون الرسوم كاملة هنا هي الف وخمسمائة ريال سعودي. تسجيل القيادة جامعة نورة - صحيفة البوابة. اختبار الطرق: هو الاختبار الذي تخضع له السيدة بعد ان تنهي التدريب العملي كاملا، وهو بمثابة الاختبار النهائي، اما عن رسومه فهي خمس وسبعين ريالا سعوديا. وبهذا تكون القيمة الاجمالية لرسوم البرنامج التدريبي لتعليم قيادة السيارة والحصول على رخصة من جامعة نورة هي الفين واربعمائة ريال سعودي 2400، وتكون ليست شاملة ضريبة القيمة المضافة، وهذه يتم اضافتها الى الرسوم الاجمالية.
تسجيل القيادة جامعة نورة - صحيفة البوابة
عليك الضغط على ايقونة "التسجيل". وبهذا تحصلي على رقما خاصا بك للتسجيل، ويمكنك في حال الرغبة في تعديل هذا الموعد لاحد الضرورات ان تقومي بالتواصل مع ادارة المدرسة واعطائها رقم التسجيل. جامعة الاميرة نورة لتعليم القيادة. رقم مدرسة القيادة جامعة نورة عند الرغبة في تقديم مقترحا ما او واحدة من الشكاوي، او الرغبة في التواصل مع المدرسة من اجل الاستفسار عن احد الامور، فقد تم تخصيصا رقما يمكن من خلاله التواصل مع مدرسة القيادة التابعة لجامعة نورة في السعودية، او عن طريق احد الطرق المتاحة للتواصل مع هذه المدرسة، وان هذه الطرق كالاتي: الاتصال على رقم الهاتف الخاص بالمدرسة وهو 920011136 تعبئة نموذجا خاصا للتواصل الالكتروني مع المدرسة، وذلك عن طريق الموقع الخاص بها، ويجب ان يتم تعبئة هذه البيانات:الاسم، ثم البريد الالكتروني ثم كتابة رقم الجوال ثم كتابة الرسالة وبعدها الضغط على ارسال. ان يتم التواصل من خلال البريد الالكتروني للمدرسة وهو [email protected] ان يتم التواصل مع مدرسة القيادة عن طريق موقعها الرسمي على موقع التواصل الاجتماعي تويتر، حيث تقوم من خلاله بالرد على كافة الاسئلة والاستفسارات، على ان يكون هذا خلال مواعيد العمل الرسمية للمدرسة، وهي من يوم الاحد وحتى يوم الخميس ويكون من الساعة السابعة صباحا الى الساعة الحادية عشر مساءا.
نصائح لقيادة أمنة
توجد العديد من النصائح التي قامت بنشرها مدرسة القيادة السعودية عبر موقعها الرسمي ومن هذه النصائح. يجب عليك أن تخفف السرعة عند لقيادة بسرعة عالية، وتعد زيادة السرعة تؤدي لوقوع الحوادث. يجب أن تأجل المكالمات والرسائل النصية، في وقت أخر فقد يكون سبب لوقوع الحوادث. يجب عليك أن تنتبه لمن حولك فالطريق يكون مليء بالمفاجئات. يجب أن تترك مسافة بينك وبين السيارة التي أمامك، حتي يمكنك كبح الفرامل عند الوقوف المفاجئ. يجب عليك أن تتفقد السيارة قبل التحرك مع إغلاق الأبواب بإحكام. يجب أن تقوم بربط حزام الأمان مع وضع المرايا العاكسة مع التأكد من مؤشرات الوقود. الانتباه إلى إشارات المرور ولوحات التحذيرية والإشارات الضوئية، والعلامات الأفقية والأرضية مع النظر إلى القوائم والحواجز على الطريق. خطوات التسجيل في مدرسة القيادة السعودية
لكي تقوم بتسجيل الدخول الخاص بمدرسة القيادة السعودية في المملكة العربية السعودية، يجب عليك إتباع الخطوات التالية وهذه الخطوات هي:
يجب عليك أن تتصفح عبر الموقع الرسمي الخاص بمدرس القيادة السعودية أو الدخول عبر الرابط من هنا. القيام بتسجيل البيانات الخاصة بالراغب مثل رقم الهوية والاسم وتاريخ الميلاد، وغيرها من البيانات التي يجب أدخالها ويجب أن تكون صحيحة خالية من الأخطاء.
تاريخ النشر: الأربعاء 26 رمضان 1435 هـ - 23-7-2014 م
التقييم:
رقم الفتوى: 262501
21588
0
184
السؤال
هل يجوز تشقير أو نتف الحاجب إذا كان به عيب، مثل مكان جرح لا ينبت فيه الشعر، ويجعل الحاجبين مختلفين؛ لكي يتساوى شكل الحاجبين؟ وهل الأفضل في الحكم الشرعي النتف أم التشقير؟
الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن الأصل في نمص الحاجبين أنه حرام؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: لعن الله الواشمات والمستوشمات، والنامصات والمتنمصات، والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله. رواه البخاري ومسلم عن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه-. قال ابن قدامة في المغني: فهذه الخصال محرمة؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم، لعن فاعلها، ولا يجوز لعن فاعل المباح. اهـ. وقد ذكرنا في الفتوى رقم: 20494 ، أنه يجوز الأخذ من الحاجبين في حالتين وهما:
1ـ أن يكون ذلك لضرورة العلاج الذي لا يتم إلا بالأخذ منهما. 2ـ أن يكون شعر الحاجبين، زائدًا زيادة مؤذية أو مشينة للخلقة بحيث تصل إلى حد التشويه. وعليه، فإن كان ما تعنين ملفتًا ومشينًا فلك الأخذ من الحاجب حتى يزول ما يشين الخلقة، وإن لم يكن كذلك فلا يؤخذ منه.
هل يجوز تشقير الحواجب بالليزر
هل يجوز تشقير الحواجب وصبغ الشعر بالألوان؟ الشيخ صالح بن محمد اللحيدان - YouTube
هل يجوز تشقير الحواجب ابن باز
اهـ. فتوى رقم ( 21778) وتاريخ 29/12/1421 هـ. وقال الشيخ عبد الله الجبرين – حفظه الله –:
أرى أن هذه الأصباغ وتغيير الألوان لشعر الحواجب لا تجوز فقد لعن النبي صلى الله عليه وسلم النامصات والمتنمصات والمغيرات لخلق الله الحديث ، وقد جعل الله من حكمته من وجود الاختلاف فيها. فمنها كثيف ومنها خفيف منها الطويل ومنها القصير وذلك مما يحصل به التمييز بين الناس ، ومعرفة كل إنسان بما يخصه ويعرف به ، فعلى هذا لا يجوز الصبغ لأنه من تغيير خلق الله تعالى.
" فتاوى المرأة " جمع خالد الجريسي ( ص 134). وقال آخرون من أهل العلم بإباحته ، ومنهم الشيخ محمد الصالح العثيمين. فصارت القضية موضع شبهة لاختلاف العلماء فيها. فيكون الأولى والأحوط تركها. ومن كان من أهل الاجتهاد عمل بما رآه ، ومن كان من أصحاب الأهلية في الترجيح عمل بما ترجح لديه ، والعامي يقلّد أوثق من يعلمه من علماء بلده أو من وصلت إليه فتواه. والله أعلم. أختى إحساس القصيد هناك راى يقول أن ازالة الشعر مابين الحاحجبين جائز لكن أنا غير مقتنعة وأفضل إتقاء الشبهات.. أصل يا أختى الثمن غــــــــالى أغلى من حياتنا جميعا إن كان غير جائز شرعا.. وغالبا العاملات على هذا الأمر معرفش عندهم هواية يأخذو من الحواجب فممكن تقولك مجتش جنبها وتأخذ منها عموما الأمر يحتاج بحث أكثر وسؤال اكثر من عالم وفقكِ الله وإيانا للصواب
هل يجوز تشقير الحواجب في نهار رمضان
[٢]
حُكم صبغ الحواجب
هناك بعض المسائل الشرعيّة المتعلّقة بالزينة ممّا اختلف العلماء في حكمه، من هذه المسائل مسألة صبغ الحواجب، ومسألة صبغ الشعر، ومسألة النمص؛ حيث أفتى بعض العلماء بأنّ صبغ الحواجب محرّم شرعاً، وقالوا بأنّ ذلك فيه تغيير لخلق الله، وهو مشابه لفكرة النمص المنهي عنها في الحديث النبوي ، وقالوا إنّ الأمر يزداد حرمة إذا كان المقصود منه مشابهة الكفّار، ومتابعتهم على ما يفعلون، أو إذا كان في تلك المواد ما يضرّ ويؤذي بدن المرأة التي تفعل ذلك. [٥] ورأى فقهاء آخرون أنّ صبغ الحواجب مباح وجائز؛ وذلك لأنّ الأصل في الأمور الإباحة، واشترطوا لذلك ألّا يكون في فعله طلب لشهرة، كأن تصبغ المرأة حاجبها بلون لم يعتد الناس عليه في ذلك، وألّا يكون في فعله قصد تشبّه بالكفّار والفسّاق، واشترط بعضهم شرطاً آخر أيضاً مفاده ألّا يكون الصبغ باللون الأسود. [٦] [٧]
حُكم النمص
يعدّ نتف شعر الوجه نمصاً، وفاعلته تسمّى نامصة، وورد النمص في حديث الرّسول صلّى الله عليه وسلّم: (لعن اللهُ الواشماتِ والمستوشماتِ، والمتنمصِّاتِ، والمتفلِّجاتِ للحسنِ، المغيراتِ خلقَ اللهِ) ، [٨] دلالة هذا النص تشير إلى حُرمة النمص عامّة، إلّا أنّ العلماء استثنوا منه ما نبت من لحيةٍ أو شاربٍ للمرأة، فقالوا إنّ النمص في هذا الحال يكون مستحبّاً.
[٢] اعتنى الإسلام بالنظافة وحُسن الهيئة، ولذلك كان من أمور الزينة ما هو مستحبّ بعينه، بل مدعوّ إليه في سنة الرسول صلّى الله عليه وسلّم، من هذه الأمور سنن الفطرة الخمسة؛ الختان، والاستحداد، ونتف الإبط، وتقليم الأظافر، وقصّ الشارب، وهي المذكورة في قول الرسول صلّى الله عليه وسلّم: (خمسٌ من الفطرةِ: الختانُ، والاستحدادُ، ونتفُ الإبطِ، وتقليمُ الأظفارِ، وقصُّ الشاربِ). [٣] [٢]
المباح من الزينة
ومن الزينة ما كان حُكمه الإباحة، وهي الزينة التي تحقّقت فيها الضوابط المذكورة مسبقاً، إذا أحبّت المرأة أن تتجمّل بها كانت جائزة ومباحة، وهي من مثل لبس الحليّ، أو الحرير، أو الذهب أو غير ذلك من أنواع الزينة، ومنها أيضاً: الطيب والعطر، فيجوز للمسلمة أن تطيّب نفسها بما شاءت من أنواع العطور، سواءً أكان ذلك التطيّب في لباسها أو في جسدها، على ألّا يكون ذلك التطيّب خارج المنزل وأمام الأجانب من الرجال، ودليل ذلك قول الرّسول صلّى الله عليه وسلّم: (إذا استعطرتِ المرأةُ فمرَّت على القومِ لِيجِدوا ريحَها فهي زانيةٌ). [٤] [٢]
المحرّم من الزينة
ومن الزينة ما كان محرّماً كذلك، وذلك لما قد تسبّبه من تغيير في خلق الله تعالى، أو ضرر للمتزيّن بها، أو خروج عن الفطرة البشرية، أو التدليس على الناس، وإيهامهم بخلاف الواقع، وذلك مثل تحريم وصل الشعر ، وتحريم النمص، وتحريم الوشم ، وتفليج الأسنان، فالمتزيّن بمثل هذه الزينة ملعون بأحاديث رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- الناهية عنها، ممّا يدلّ على أنّها كبائر يجب على المسلم تركها والابتعاد عنها.