بلدية صفوى هي بلدية تتبع بلدية محافظة القطيف بمدينة صفوى ، بالمنطقة الشرقية ، للمملكة العربية السعودية. [2] [3] وهي الجهة المسؤولة عن تقديم الخدمات البلدية التي تشمل خدمات الأراضي والمنح والمخططات، والتشييد والبناء، والرخص المهنية، والعقار والاستثمار، وخدمة المجتمع. بلدية صفوى
علم المملكة العربية السعودية
شعار بلدية محافظة القطيف
الموقع الجغرافي
اللقب
الخُط هجر كيتوس
تاريخ التأسيس
1344هـ
تقسيم إداري
البلد
السعودية
المنطقة
المنطقة الشرقية. خصائص جغرافية
المساحة
800 [1] كم²
السكان
التعداد السكاني
524, 182 نسمة (إحصاء 2010م)
الكثافة السكانية
655. 2
معلومات أخرى
التوقيت
+03:00 ( ت ع م+03:00 غرينيتش)
التوقيت الصيفي
ت ع م+03:00 غرينيتش
الرمز البريدي
31911
الرمز الهاتفي
+966-013
الموقع الرسمي
بلدية محافظة القطيف
التأسيس
تأسست بلدية صفوى مع بقية توابع بلدية القطيف سنة 1344هـ وكانت وقتئذ تضم من صفوى شمالاً حتى سيهات جنوباً. ومع التطور العمراني للقرى، تم إنشاء ست بلديات ذات ميزانيات مستقلة. وفي عام 1402هـ ضمت هذه البلديات الست في بلدية واحدة تحت اسم بلدية منطقة القطيف المصنفة تحت الفئة (أ). وفي عام 1407هـ تم دمج بلدية منطقة القطيف إدارياً ومالياً وبكامل تشكيلاتها الإدارية بأمانة مدينة الدمام وأصبحت ميزانيتها مدمجة مع الأمانة.
ما هو الرمز البريدي لصفوى - Eqrae
منطقة مكة وخصص لها الرقم 2. بينما المنطقة الشرقية فقد تم تخصيص رقم 3 لها. وكل من منطقتي تبوك والمدينة المنورة خُصص لهم رقم 4. أما عن منطقتي حائل وقصيم فخُصص رقم 5 لهم. ومنطقة عسير فكان رقم 6 هو الرقم المخصص لها. ومنطقتي الجوف والحدود الشمالية خُصص الرقم 7 لهم. وأخيراً منطقة جازان خصص رقم 8 لها. عنوان البريد بالكامل
هذا العنوان قُسم بحسب العوامل التي ذكرناها بالسابق، فهو يتكون من عدد خمسة أرقام، الرقم الأول منه يدل على رقم المنطقة، بينما الرقمين الثاني فيدل على رقم القطاع، أما عن الرقم الثالث فهو رقم الفرع، وبالنسبة للرقم الرابع هو الرقم الخاص بالقسم، وأخيراً الرقم الأخير والخامس هو رقم المربع التابع للشركة أو التابع للفرد. رقم الرمز البريدي عرعر
وتتبع عرعر لمنطقة الحدود الشمالية، ورمزها البريدي هو 91431.
رمز البريدي ابها | الرمز البريدي لمحايل عسير
يمكنك العثور على الرمز البريدي + 4 والعنوان المقابل للرمز البريدي 76639 أدناه. الرمز البريدي 5 زائد 4 عنوان 76639-0001 PO BOX 1, DAWSON, TX 76639-0121 PO BOX 121, DAWSON, TX 76639-0159 PO BOX 159, DAWSON, TX 76639-0160 PO BOX 160, DAWSON, TX 76639-0241 PO BOX 241, DAWSON, TX
أكثر
مجاور الرمز البريدي
ما هي الرموز البريدية القريبة من الرمز البريدي 76639؟
في الجدول أدناه ، يمكنك العثور على الرموز البريدية في دائرة نصف قطرها 25 كم حول الرمز البريدي 76639 والمسافة التقريبية بين الرمزين البريديين. تحقق من القائمة للعثور على الرمز البريدي القريب ، ويمكنك النقر فوق ارتباط الرمز البريدي للعثور على التفاصيل التي تريد معرفتها عن الموقع. البيانات أدناه لها انحراف طفيف للرجوع اليها فقط. عدد الرمز البريدي مسافة 1 76639 3. 9685 كيلو متر 2 76679 11. 6997 كيلو متر 3 76648 13. 2225 كيلو متر 4 76635 15. 2237 كيلو متر 5 76641 19. 8487 كيلو متر 6 76681 20. 6581 كيلو متر 7 76660 21. 7260 كيلو متر 8 76693 21. 8594 كيلو متر 9 76650 23. 0497 كيلو متر 10 75102 23. 4672 كيلو متر 11 75151 23. 6210 كيلو متر 12 76626 24.
مصادر شركات تصنيع الصين الرمز البريدي والصين الرمز البريدي في Alibaba.Com
لكي تتمكن من التعرف على عنوانك بالتفصيل و ذلك مثل معرفة رقم المبنى و الرمز البريدي و الرقم الاضافي يمكنك القيام بذلك من خلال العنوان الوطني ، و هي الخدمة المجانية التي قدمها البريد السعودي سابقا و اصبحت بعد ذلك الزاما على جميع المواطنين و المقيمين في المملكة خاصة في التعامل مع البنوك و المؤسسات ، عن طريق العنوان الوطني ستتمكن من الحصول على عنوان واحد صحيح لمكان اقامتك بعيدا عن العناوين الوصفية المتغيرة من شخص الى اخر. بيانات العنوان الوطني
ما هو رقم المبنى
رقم المبنى هو اول ما يتم اضافته في العنوان الوطني و الذي يتكون من عدة ارقام خاصة برقم مكان الاقامة الخاصة بك سواء كان شقة او رقم المبنى بالكامل او رقم المحل التجاري. ما هو الرمز البريدي
الرمز البريدي هو عبارة عن ارقام تمثل المنطقة التي تقيم بها و هذا يعني ان الرمز البريدي قد يمثل الحي الذي تقيم به او يمثل التجمع السكني الذي تقيم به. ما هو الرقم الاضافي
و هذا الرقم يمثل رقم المبنى بالاضافة الى رقم الشقة التي تقيم بها. طريقة معرفة رقم المبنى والرمز البريدي والرقم الاضافي
في البداية اذا لم تكن مسجل في العنوان الوطنيع عليك ان تقوم بالتسجيل فيه من خلال خطوات بسيطة تطلب منك ادخال البيانات الخاصة بالمكان الذي تقيم فيه ثم بعد ذلك تقوم بالتأكيد عليه لتقوم ادارة البريد السعودي بمراجعة العنوان و تأكيده لديك خلال اربعة و عشرون ساعة و بذلك فقد تمكنت من التعرف على رقم المبنى و الرمز البريدي و جميع المعلومات الخاصة بعنوانك الوطني.
- تصفح: نسخة محفوظة 16 يوليو 2019 على موقع واي باك مشين. وصلات خارجية
موقع بلدية محافظة القطيف الرسمي. نموذج التواصل مع بلدية محافظة القطيف. موسوعة الخدمات الإلكترونية لبلدية محافظة القطيف. ألبوم صور بلدية محافظة القطيف. أخبار المجلس البلدي. موسوعات ذات صلة: موسوعة السعودية
موسوعة تجمعات سكانية
وتدغم في بقية الحروف تقاربا. ولِمَ سميت هذه اللام باللام الشمسية؟
لظهورها في كلمة "الشمس"، ولأن الشمس نجم يسطع فيستر ما عداه من كواكب ونجوم، فشبه اختفاء الحرف المدغم في اللام باختفاء النجوم والكواكب الأخر حال ظهور الشمس. (2)
ما الوهم الذي يحدث في تحليل الكلمات المبدوءة باللام الشمسية؟
إنه وهم التقطيع الصوتي أي التحليل الصوتي. هل يحدث في كل الكلمات التي تبدأ باللام الشمسية؟
لا. إنه يحدث في الكلمات التي تدخل فيها "أل" على الكلمات التي تبدأ بالحروف الشمسية ما عدا تلك التي تبدأ بحرف اللام؛ فكلمات مثل "الليل واللبن واللين وغيرها" لا تُحْدِث هذا الإشكال عند تحليلها. إذا، فإشكال مقالنا هو: اللام الشمسية في الكلمات التي لا تبدأ باللام. ماذا يحدث فيها؟
يحدث خلل واضطراب في تحليلها عند بعض معلمي اللغة العربية وبعض مدربي القرائية. لماذا؟
لأنهم يخلطون بين مستويين من مستويات اللغة. الوعي الصوتي- الفونولوجيا: - lena zedan. ما هما؟
مستوى الأصوات في النطق، ومستوى الحروف في الكتابة. ماذا يعني ذلك؟
يعني أن التحليل الصوتي ينبني على قانون "ما يُنطق أساس التقطيع لا ما يُكتب". لأن الأصوات سلسلة نطقية، وليست سلسلة كتابية. وماذا يفعل بعض المعلمين وبعض المدربين وبعض مؤلفي الكتب التعليمية الشهيرة؟
يجعلون الكتابة معيار التقطيع في هذه المسألة فقط؛ فيراعون ما يُكتَب، ويهملون ما يُنطَق على الرغم من تسميتهم فعلهم هذا تقطيعا صوتيا؛ فيقعون في الوهم والخطأ.
الوعي الصوتي- الفونولوجيا: - Lena Zedan
المسألة الأولى - عدم تناول المقطع المديد الذي صورته ص ح ح ص التي ينتجها سببان. المسألة الأخرى - عدم تناول الكلمة التي دخلت فيها (أل) على همزة الوصل. (1)
يُحمد للقرائية الصوتية إدخالُ شيء من علم الأصوات في مقررات تلاميذ الصفوف الأولى وما بعدها، ولأن الأمر إدخال وظيفيٌّ؛ لم تُورِد كل ما يتعلَّق بالمسألة الصوتية. كيف؟
أهملت القرائية مسألتين في التقطيع الصوتي. ما هما؟
إنهما:
أ- مسألة المقطع المديد الذي يتكَّون من: ص ح ح ص؛ أي: صامت "صحيح ساكن"، وحركة طويلة؛ أي: حرف مدٍّ، وصامت "صحيح ساكن". ب- مسألة الكلمة البادئة بهمزة وصل التي دخل عليها (أل)، مثل: الاستماع وما شابهها. لماذا لم تعرض القرائية لهاتين المسألتين على الرغم من وجودهما في محتوى اللغة العربية في الصفوف المختلفة؟
قد يقال: إن ذلك لعدم تشتيت التلاميذ وشغلهم بما يفوق قدراتهم. لكن هذا مردود بأن المهمَّ هو وسيلة التعليم لا المعلومة؛ فالوسيلة تستطيع إيصالَ أيِّ معلومة إلى أي ذهن ما دام المعلم قد تمكَّن منها، لكن واقع القرائية لا يمد المعلِّمين بحقيقةِ هاتين المسألتين؛ لذلك يكثر الاختلافُ غير المستند إلى واقع علم لغويٍّ؛ لذا كان لا بدَّ من تأصيل هاتين المسألتين؛ إكمالًا لما بدأته الأدلَّة الإرشادية القرائية، فكان هذا المقال الذي يحاول إثراء المعلم فيهما كالآتي:
(2)
المسألة الأولى - عدم تناول المقطع المديد الذي صورته ص ح ح ص التي ينتجها سببان
إنِ استعرضنا قواعد التقطيع القرائي، وجدناها كالآتي:
أ- الحرف المتحرِّك وسط متحركات مقطع، مثل: كَـ، من كتب.
مثل ماذا؟
مثل تقطيعهم كلمة "الشَّمس"، او أي كلمة فيها لام شمسية. كيف يقطعونها؟
يقطعونها كالآتي: الشْـ/شمْـ/س. ماذا راعوا في ذلك؟
راعوا الخط ولم يراعوا الصوت. لأنه يحدوهم وهم زعزعة تفكير التلميذ وبلبلته عند دمجه المقاطع مرة أخرى؛ فإن ظهرت اللام في التقطيع فإنه سيدمج المقاطع من دون صعوبة، أما إن اختفت فإنه سيجد صعوبة تقارب الاستحالة. هذا ما يتوهمونه ويزعمونه؛ لذا أظهروا اللام حتى إذا أدمج التلميذ المقاطع لم يجد حرجا، وما دروا أن هذه اللام لا يجب لها أن تظهر بحال من الأحوال؛ لأنها أُدغمت في الشين، وصارتا شينا واحدا يرتفع بهما اللسان مرة واحدة؛ مما يوجب أن يكون التقطيع مبنيا على الصوت، وهو المعيار الصحيح. سيكون التقطيع الصحيح هو: اشْـ/شمـ/س. وقد يدفع وهمهم هذا سائلا أن يسأل: وكيف يُرجع التلميذ اللام بعد اختفائها إن طلبوا منه دمج المقاطع؟
والجواب يسير بل هو جد يسير. إن مما يُعطاه التلميذ المخوف عليه ويدرسه ويُدرّب عليه كثيرا مبحثا " ما يكتب ولا ينطق، وما ينطق ولا يكتب "، وما يحدث هنا لا يخرج عن هذين المبحثين اللذين يجيدهما ذلك التلميذ الذي يخافون عليه البلبلة عند دمجه مقاطع الكلمة ذات اللام الشمسية وهي أيسر منهما.