وطني انت الا ذكرى تناجينا تعيد لنا امانينا لبيت جل ساكنه فنقصيه ويدنينا الا درب نجوب به بازقته فيروينا يعيد لنا طفولتنا لامس كان ماضينا الا شوق يهيم بنا تبل له مآقينا فيارب اجمعني به حين اقول آمينا ميرو نبيل
أنت بطلي الحلقة 32 - فيديو Dailymotion
أَنْتَ تَعْرِفُ أَنِّي أُحِبُّكَ»" (يو ٢١: ١٧)
٣- يوحنا تلميذ المحبة [ عميق الفهم]، وهو مثال المحبة والهدوء، وله شروحات لاهوتية عميقة ممسوحة بالمحبة في خمس أسفار كتبها في العهد الجديد، "يَا أَوْلاَدِي، لاَ نُحِبَّ بِالْكَلاَمِ وَلاَ بِاللِّسَانِ، بَلْ بِالْعَمَلِ وَالْحَقِّ! " (١يو ٣: ١٨). شارك في الصلوات نيافة الأنبا كيرلس أسقف ورئيس دير مار مينا بصحراء مريوط ومجمع رهبان الدير وعدد كبير من الشعب.
■ حدثنا عن السيرة الذاتية لشريف ليلة؟ - أنا مواليد ١٤ نوفمبر برج العقرب خريج جامعة الأزهر كلية أصول الدين قسم عقيدة وفلسفة وكنت أعشق وألعب كرة القدم ثم دخلت مجال الإعلانات ثم التدريس ثم التمثيل.
ذات صلة كلام قصير مؤثر عن الصلاة عبارات عن الصلاة
الصلاة
الصلاةُ هي مصدر الراحة والطمأنينة في قلب كلّ مؤمن ، ومن خلالها يتواصل الإنسان مع خالقه سبحانه وتعالى ويناجيه، ومن أراد أنْ يستزيد في الأجر والثواب فعليه بالنوافل وفي هذا المقال إليكم بعض العبارات عن الصلاة. كلماتٌ عن الصلاةِ
حين يشتدّ الوجع، ويتصاعد الألم، ليس هناك علاج فوري وفاعل مثل وصفة الصبر والصلاة لتهدأ النفس وتعود إلى طبيعتها. طلب العلم أفضل من الصلاة النافلة. صلِّ يا قلبي إلى الله، فإن الموت آت.. كلمه صباح عن الصلاه. صلِّ فالنازع لا تبقى له غير الصلاة. ليس في الدنيا شيءٌ أجلَّ ولا أجملَ من الصلاة. ما رأيت شيئاً من العبادة أشدّ من الصلاة في جوف الليل. تفـقـَّـد الحلاوة في ثلاثة أشياء: في الصلاة والقرآن والذكر، فإنْ وجدت ذلك فأمضي وأبشر، وإلّا فاعلم أنْ بابك مغلق فعالج فتحه. ليست الصلاة مجرّد تعبير عن موقف الإسلام من العالم، إنّما هي أيضاً أنعكاس للطريقة التي يريد الإسلام بها تنظيم هذا العالم. من حافظ عليها كانت له نوراً وبرهاناً ونجاةً من النار. الصّلاةُ يُمكن لها أن تُحدث تغيّراً مستمرّاً فيك، في سلوكك، وفي جعلِكَ إنساناً كُنت تريدُ، دوماً، سراً أو علناً، أن تكونه.
كلمه صباح عن الصلاه
الاثنين,
19/ديسمبر/2016
نظمت وحدة الأنشطة الطلابية بالتعاون مع قسم الدراسات الإسلامية كلمة توعوية بعنوان (الصلاة) قدمها الدكتور/ فهد بن عبدالعزيز الوهيب بمسجد الكلية يوم الاثنين الموافق 1438/3/13هـ بعد صلاة الظهر. وقد تحدث فيها عن عظم الصلاة وأنها الركن الثاني من أركان الإسلام وأول ما يسأل عنه العبد يوم القامة، كما أكد على وجوب المحافظة على أدائها في وقتها ومع جماعة المسلمين، وفي الختام ذكر بعض النصائح التي تعين على المحافظة على الصلاة ومنها: (الدعاء، والنوم المبكر، والذهاب للمسجد مباشرة بعد سماع الأذان). أخر تعديل
الأحد, 28/يونيو/2020
كلمه الصباح عن الصلاه
الحمد لله. اعتاد العامة في بعض البلدان، كمصر، والشام، ونحوها: أن يلتفت المصلي إلى أخيه بعد الصلاة، ويصافحه، قائلا له: ( حرما) ؛ أي: رزقك الله الصلاة في الحرم ، ونحو ذلك. فيجيبه صاحبه بقوله: ( جمعًا/ جميعا) ؛ أي: رزقنا الله جميعا الصلاة في الحرم، أو جمعنا الله في الحرم ، ونحو ذلك. وأصل الدعاء بمثل ذلك، مجردا عن ارتباطه بالانتهاء من الصلاة: لا حرج فيه، بل هو حسن مشروع، فإنه دعاء بطاعة مرغوبة، وإجابة بنحوه من الكلام الحسن. لكن المشكل فيه: ربط العوام لذلك بالفراغ من الصلاة، حتى يصير كالذكر المأثور بعدها، وهذا مناط المنع منه، والنهي عنه: أن يُلتزم كما يلتزم الذكر الوارد ، أو يُظن أنه من المأثورات في الشريعة في هذا الموضع، لا سيما إذا اقترن بالذكر المأثور. وقد سئل الشيخ ابن باز: " هناك كلمات يرددها بعض الناس بعد الصلاة مثل: حرما، تقبل الله، فهل هذه جائزة ؟
فأجاب: أما حرمًا: فلا أعرف لها أصلًا. كلمة عن الصلاة. وأما إذا قال لأخيه: تقبل الله منك فلا أعلم فيه بأسًا لا في الصلاة ولا في غيرها ، تقبل الله منك صيامك ، تقبل الله منك صلاتك " ، انتهى. "فتاوى نور على الدرب - الشويعر" (9/ 210) ، وانظر: "مجموع فتاوى ابن باز" (29/ 113).
كلمة عن الصلاة قصيرة
صلاة في القلب بلا كلام، خير من صلاة بالكلام والقلب عنها غائب. إنّ حياة بلا صلاة هي أمرٌ لا يمكنني تخيُّله. ليس في الدنيا شيء أجلَّ ولا أجملَ من الصلاة. أَخجلُ من الله، إذا نادى المنادي للصَلاة وصدح بصوته: الصلاة خير من النوم، فأُعجّل لتَلبية النداء حبًّا بالله وتقرّبًا منه وخَجلًا، فما بال الذين لا يسمعون وإذا سمعوا لا يُلبّونْ، أين سَيذهبون بوجوههم من الله؟
قوّة الصلاة تصل الخادم بالمخدوم سرًا. ليست الصلاة مجرّد تعبير عن موقف الإسلام من العالم، إنما هي أيضًا انعكاس للطريقة التي يريد الإسلام بها تنظيم هذا العالم. أين هو المولود ملك اليهود؟.. كلمة البابا تواضروس فى أسبوع الصلاة | مبتدا. كيف تستطيع صلاة واحدة أنْ تزيل صدأ الروح، بحيث يعود الواحد أنقى في كل مرة؟
صلاتنا ورحمة الله هما مثل دلوين في بئر، عندما يرتفع الواحد ينزل الآخر. يرتجف الشيطان عندما يرى أضعف مؤمن على ركبتيه. في هذا العصر المتقدّم، تعلّمنا أنْ نستخدم كلّ قوّة وكلّ طاقة في الطبيعة لإنارة مُدننا، وإشغال محرّكاتنا، ودفع آلياتنا، وإلى ما هنالك، لكن قلّة قليلة منا تعلّم استخدام قوّة الصلاة في حياتنا. شعرٌ عن الصلاةِ
أحبّ الصلاة واشتاقها وتسمو بروحي آفاقها
أيا وقفة تستشفّ الوجود وتجلو لنفسي طريق الخلود
تعلّمني أنّ درب الحياة بغير هدى الله درب كؤود
صلاتي ارتني الهدى والضياء وعمّت وجودي بنعمى العطاء
أرتني كياني وحريّتي وأني على سنن الأنبياء
إذا ما وقفت أؤدي الصلاة وعيت الوجود وعشت الحياة
وناجيت ربّي العلي القدير ليسلكني في صراط الهداة
خشوعي لربّي لا لسواه فلست أسير بغير هداه
ويخشع غيري لعبد ضعيف ويعبد غيري ضلالا هواه
أحبّ الصلاة واشتاقها وتسمو بروحي آفاقها
كلمه عن الصلاه قصيره
خامسًا: يكفي الله العبد المصلي على رسول الله ما أهمّه. سادسًا: تصلي الملائكة على العبد إذا صلى على رسول الله -صلى الله عليه وسلّم-. سابعًا: الصلاة على النبي تعتبر امتثالًا لأوامر الله تعالى. ثامنًا: سبب من أسباب استجابة الدعاء إذا اختتمت واستفتحت به. تاسعًا: تنقذ المسلم من صفة البخل. عاشرًا: سبب من أسباب طرح البركة. الحادي عشر: سبب لتثبيت قدم العبد المصلي على الصراط المستقيم يوم القيامة. الثاني عشر: التقرّب إلى الله تعالى. الثالث عشر: نيل المراد في الدنيا والآخرة. الرابع عشر: سبب في فتح أبواب الرحمة. الخامس عشر: دليل صادق وقطعيّ على محبّة رسول الله – صلى الله عليه وسلّم-. السادس عشر: سببٌ لدفع الفقر. السابع عشر: تشريف المسلم بعرض اسمه على النبي- صلى الله عليه وسلّم-. الثامن عشر: سببٌ لإحياء قلب المسلم. التاسع عشر: التقرّب من الرسول – صلى الله عليه وسلم- منزلةً. كلمة شيخ الأزهر للعالم في يوم الصلاة من أجل الإنسانية. العشرون: لا يقتصر فضل الصلاة على النبي – صلى الله عليه وسلم-، على هذه الفوائد فقط بل تتعدى لتصل إلى مئات الأفضال التي تعود على المسلم بالنفع والخير في الدنيا والآخرة. صدى البلد
وقال بعض نحويي الكوفة: إن كان قوله: (تطهرهم) ، للنبي عليه السلام فالاختيار أن تجزم، لأنه لم يعد على " الصدقة " عائد, (43) (وتزكيهم) ، مستأنَفٌ. وإن كانت الصدقة تطهرهم وأنت تزكيهم بها، جاز أن تجزم الفعلين وترفعهما. * * * قال أبو جعفر: والصواب في ذلك من القول، أن قوله: (تطهرهم) ، من صلة " الصدقة ", لأن القرأة مجمعة على رفعها, وذلك دليل على أنه من صلة " الصدقة ". وأما قوله: (وتزكيهم بها) ، فخبر مستأنَفٌ, بمعنى: وأنت تزكيهم بها, فلذلك رفع. * * * واختلف أهل التأويل في تأويل قوله: (إن صلاتك سكن لهم). فقال بعضهم: رحمة لهم. يؤدي المسلم الصلاة خاشعا. كلمه خاشعا في الجمله السابقه هي - موقع المتقدم. * ذكر من قال ذلك: 17160- حدثني المثنى قال، حدثنا أبو صالح قال، حدثني معاوية, عن علي, عن ابن عباس، (إن صلاتك سكن لهم) ، يقول: رحمة لهم. * * * وقال آخرون: بل معناه: إن صلاتك وقارٌ لهم. * ذكر من قال ذلك: 17161- حدثنا بشر قال، حدثنا سعيد, عن قتادة: (إن صلاتك سكن لهم) ، أي: وقارٌ لهم. * * * واختلفت القرأة في قراءة ذلك. فقرأته قرأة المدينة: (إِنَّ صَلوَاتِكَ سَكَنٌ لَهُمْ) بمعنى دعواتك. * * * وقرأ قرأة العراق وبعض المكيين: ( إِنَّ صَلاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ) ، بمعنى: إن دعاءك. * * * قال أبو جعفر: وكأنَّ الذين قرءوا ذلك على التوحيد، رأوا أن قراءته بالتوحيد أصحُّ، لأن في التوحيد من معنى الجمع وكثرة العدد ما ليس في قوله: (إن صلواتك سكن لهم) ، إذ كانت " الصلوات " ، هي جمع لما بين الثلاث إلى العشر من العدد، دون ما هو أكثر من ذلك.