بدوره أكد المدير التنفيذي للمركز الوطني للقياس الدكتور عبدالله القاطعي أن المصير الحقيقي للنجاح هو تكامل الشراكات المتعددة الأدوار مع الجهات ذات العلاقة ووجود عمل منظم، مشيرًا إلى أن ما تقوم به «موهبة» ووزارة التعليم والمركز الوطني للقياس والتقويم بهذه الشراكة هو نموذج وطني يحتذى به في العمل الجاد المشترك والناجح. شبكة الألوكة. وتابع القاطعي: إن فكرة المقياس الحديث نشأت من موهبة وهو مقياس متعدد الجوانب ويتضمن بعض الجوانب التي كانت تقاس باختبارات مستقلة وأصبحت الآن تقاس من خلال بطارية الكشف عن الموهوبين. وكرم نائب وزير التعليم وأمين عام موهبة والمدير التنفيذي للمركز الوطني للقياس، إدارات التعليم المتميزة في كفاءة الترشيح خلال العقد الأول من عمر البرنامج. وحصدت جائزةَ التميز كلٌّ من إدارتي الموهوبين بتعليم الشرقية بنين وبنات، وإدارة الموهوبين بتعليم عنيزة بنين، وإدارة الموهوبين بتعليم الخرج بنات، وإدارة الموهوبين بتعليم المذنب بنين، وإدارة الموهوبين بتعليم الزلفي بنات. يذكر أن البرنامج الوطني للكشف على الموهوبين انطلق عام 2011 في 32 إدارة تعليمية مناصفة بين البنين والبنات، وفي العام التالي 2012 تمت إضافة 13 إدارة تعليمية؛ وفي عام 2013 تمت تغطية جميع الإدارات التعليمية على مستوى المملكة.
الكشف عن الموهوبين والمتفوقين
إلا أن هذا المصطلح اختفى سريعاً وحل محله مصطلح التفوق العقلي، والمتفوقون عقلياً. وأصبح هذا المصطلح هو الأكثر استخداماً وتداولاً في البحوث والدراسات والبرامج التعليمية. ثم توالت البحوث والدراسات للتعرف على الموهوبين حتى جاء ستانفورد بينيه عام 1905م فطور اختباراً للذكاء، عرف في ما بعد باسم اختبار ستانفورد بينيه، لتطبيقه في تصنيف الأطفال والتعرف على ذوي الذكاء المنخفض، الذين سموا بالمتخلفين عقلياً، وذوي الذكاء المرتفع الذين أطلق عليهم المتفوقون عقلياً، ليصبح هذا المقياس من أهم المقاييس التي تستخدم في التعرف والكشف عن الموهوبين. وقد دعم هذا الاتجاه لقياس الذكاء ظهور العديد من النظريات والمفاهيم حول القدرات العقلية. دليل الكشف عن الموهوبين. الريادة في الرعاية
تعتبر تجربة الولايات المتحدة الأميركية في رعاية الموهوبين والمتفوقين عقلياً رائدة التجارب العالمية، من حيث القوانين الفيدرالية التي تدعمها، وعدد المؤسسات والمنظمات والجمعيات التي ترعى هذه الفئة، وآلاف البحوث والدراسات التي قدمت مظاهر رعاية هذه الفئة على طبق من ذهب، وبالأخص في مجالات الكشف وإعداد البرامج الإثرائية والمناهج الخاصة الفارقة وطرائق التدريس. ويتبع في الولايات المتحدة الأميركية في المدارس الابتدائية والثانوية والجامعات، أكثر من نظام في تربية الموهوبين والمتفوقين، منها التجميع والإثراء والإسراع التعليمي المتمثل في القبول المبكر في رياض الأطفال وصفوف المرحلة الابتدائية، ونظام تخطي صفوف الدراسة وضغط المنهاج، أو ضغط صفوف في المرحلة الدراسية الواحدة، وتنفيذ برامج إضافية في كل فصل دراسي، بحيث تمكن الطلاب الموهوبين أو المتفوقين عقلياً من اجتياز المرحلة الثانوية مثلاً في سنوات أقل مما هو معتاد.
ادوات الكشف عن الموهوبين
يُذكر أن "موهبة" قد أطلقت بداية العام وخلال فترة التسجيل، وبالشراكة مع مختلف الوزارات والهيئات والقطاع الخاص، حملة لتحفيز أبناء منسوبيها للخضوع لمقياس موهبة لاكتشاف مواهبهم ورعايتها, كما أن البرنامج الوطني للكشف عن الموهوبين شهد على مدار السنوات الماضية، ترشيح أكثر من 630 ألف طالب وطالبة، اختبر منهم ما يزيد على 430 ألفاً، وتأهل منهم أكثر من 144 ألف طالب وطالبة خلال الـ11 عاماً الماضية. أول جريدة سعودية أسسها: محمد صالح نصيف في 1350/11/27 هـ الموافق 3 أبريل 1932 ميلادي. وعاودت الصدور باسم (البلاد السعودية) في 1365/4/1 هـ 1946/3/4 م
تصفّح المقالات
أساليب الكشف عن الموهوبين Pdf
ويبلغ عدد المرشحين في البرنامج ما يزيد على 518 ألف طالب وطالبة، وعدد المختبرين أكثر من 353 ألف طالب وطالبة، فيما وصل عدد المقبولين إلى أكثر من117 ألف طالب وطالبة. ويتزامن مع إطلاق البرنامج في عامه العاشر تغيير مقياس القدرات العقلية المتعددة من اختبار ورقي إلى اختبار محوسب، إضافة إلى زيادة عدد الصفوف الدراسية التي يتاح لطلابها أداء الاختبار؛ حيث يشمل الاختبار في عامه العاشر جميع الصفوف الدراسية من ثالث ابتدائي وحتى أول ثانوي، كما أن المقياس يقدم باللغتين العربية والإنجليزية. ويمكن للطلاب والطالبات التسجيل في البرنامج الوطني للكشف عن الموهوبين بدءًا من اليوم الثلاثاء ولمدة شهرين حتى 18ربيع الآخر1441هـ، عبر الرابط (اضغط هنا)
اساليب الكشف عن الموهوبين
وهذا ما دفع العديد من العلماء والخبراء المهتمين بالموهوبين ودراستهم، إلى التأكيد على ضرورة أن يتم استخدام العديد من هذه الاختبارات ( اختبارات الذكاء ومقاييس الإبداع والابتكار) جنبًا إلى جنب، مع الملاحظة، وذلك للتعرف على الأطفال الموهوبين واكتشافهم. وفي ضوء التعريف الذي أخذت به هذه الدراسة لمفهوم الطفل الموهوب، يمكن القول بأن أبعاد عملية قياس الطفل الموهوب والتعرف عليه واكتشافه، يتضمن الجوانب التالية:
أ) مقاييس القدرة العقلية Mental ability inventories:
حيث تعتبر مقاييس القدرة العقلية العامة والمعرفة؛ مثل: (مقياس سانفورد بينيه، أو مقياس وكسلر) من المقاييس المناسبة، وتبدو قيمتها في تحديد موقع المفحوص على منحنى التوزيع الطبيعي للقدرة العقلية، ويعتبر الطفل موهوبًا إذا زادت نسبة ذكائه عن انحرافَين معياريَين فوق المتوسط. ب) مقاييس التحصيل الدراسي Learning achievement inventories:
وهي المقاييس المدرسية المقننة لتقدير درجة التحصيل الأكاديمي للمفحوص، ويعتبر المفحوص متفوقًا من الناحية الأكاديمية إذا زادت نسبة تحصيله الأكاديمي عن 60%. Koha online catalog › Details for: برنامج الكشف عن الموهوبين ورعايتهم /. ج) مقاييس الإبداع Creativity inventories:
حيث تعتبر مقاييس الإبداع، أو التفكير الابتكاري، أو المواهب الخاصة من المقاييس المناسبة في تحديد القدرة الإبداعية لدى المفحوص، ويعتبر مقياس ( تورانس) للتفكير الإبداعي - والذي يتكوَّن من صورتين ( الصورة اللفظية، والصورة الشكلية) - من المقاييس المعروفة في هذا الصدد، وكذلك مقياس ( تورانس وجليفورد) للتفكير الابتكاري - والذي يتضمن الطلاقة والأصالة والمرونة - من أكثر المقاييس شيوعًا في هذا المجال.
دليل الكشف عن الموهوبين
ت + ت - الحجم الطبيعي
يؤكد العديد من المختصين، أن مجال الموهبة والموهوبين يقع أمام بحر من التحديات، يجب أن تدركها جميع المؤسسات التي تُعنى برعاية الموهوبين، وذلك لرعايتهم وتقديم كافة السبل من أجل الارتقاء بأدائهم وجعل تمكينهم في برامج رعاية الموهوبين أمراً ملائماً ومعقولاً، مع تفعيل البرامج للجميع. اساليب الكشف عن الموهوبين. والموهوبون كما يشير هؤلاء، لا يمكن إيجادهم عن طريق المصادفة وحسب، وبما أن المصادفات لا تصنع المعجزات كان لابد من البحث عن الموهوبين بشكل دقيق وصادق، إذ ينبغي أن يتركز البحث عنهم في الأماكن التي يتوقع وجودهم فيها كالمدارس، والأندية (الرياضية والاجتماعية والثقافية) وأندية الإنترنت والقطاع الخاص أو الحكومي. وعند اكتشاف الموهوبين يكون من الواجب الحفاظ عليهم، وهنا تكمن الصعوبة الحقيقة، لأن المحافظة عليهم هي أكبر دليل على نجاح برامج رعاية الموهوبين، وهي المقياس الحقيقي لجودة العمل في هذا المجال. الوراثة والموهبة
يتضح من خلال الدراسات التي أجريت عن الموهوبين ورعايتهم، أن أولى المحاولات العلمية لفهم ظاهرة الموهبة والتفوق العقلي هو ما قام به جالتون عام 1869م من خلال التعرف على دور الوراثة في تكوين الموهبة والتفوق الذهني، فقد استخدم في محاولته تلك، مصطلح العبقرية التي عرفها بأنها:
القدرة التي يتفوق بها الفرد، والتي تمكنه من الوصول إلى مركز قيادي، سواء في مجال السياسة أو الفن أو القضاء أو القيادة.
تصميم وتنفيذ عمادة تقنية المعلومات, جميع الحقوق محفوظة © جامعة تبوك 2019م ــــ 1440هـ
5- الزبير: وكان شقيقًا لعبد الله والد النبي صلى الله عليه وسلم لأبيه وأمه، فأُمُّه: فاطمة بنت عمرو بن عائذ. 6- عبد الكعبة: وأُمُّه فاطمة بنت عمرو بن عائذ أيضًا، قال ابن سيد الناس: لم يُدرك الإسلام ولم يُعقِّب([4]). 7- المقوِّم: كان شقيقا لحمزة رضي الله عنه فأُمُّهما: هالة بنت وهب بن عبد مناف. 8- ضرار: وكان شقيقًا للعباس رضي الله عنه، فأمهما: نُتيلة بنت جناب بن كلب. اعمام الرسول صلي الله عليه وسلم رمز. قال ابن سيد الناس رحمه الله:
مات أيام أوحىٰ إلىٰ النبي صلى الله عليه وسلم، ولم يسلم، وكان من أبهىٰ فتيان قريش جمالاً، وأكثرهم سخاءً([5]). 9- قُثم: وكان شقيقًا للعباس أيضًا، وقيل: أمُّه: صفية بنت جُندب بن جُحير، وقد هلك قُثم صغيرًا. 10- المغيرة: ولقبه: حَجَل، وهو شقيق حمزة صلى الله عليه وسلم. 11- الغيداق: واسمه مصعب، وقيل: نوفل، وكان أكثر قريش مالاً، وكان جوادًا([6]). وقد ذكر ابن القيم – عليه رحمة الله- من أعمامه صلى الله عليه وسلم الحارث، وقال: هو أسنَّ أعمام النبي صلى الله عليه وسلم، وكذا ذكره ابن عبد البر، وقال: أُمُّه صفية بنت جنيدب، وقيل: سمراء بنت جنيدب، وقال بعضهم: الحارث والمقوِّم واحدًا([7]). ولم يُسلم من أعمامه – عليه الصلاة والسلام- إلا حمزة والعباس علىٰ الصحيح([8]).
اعمام الرسول صلي الله عليه وسلم اختصارات
للشرف النواء.
اعمام الرسول صلي الله عليه وسلم اريد نبي الله عليهم
ثانيا: عماته صلى الله عليه وسلم، وهن:
1- صفية: أم الزبير بن العوام رضي الله عنهم، شقيقة أسد الله حمزة، أمهما هالة بنت وهب، خالة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وعاشت رضي الله عنها إلىٰ خلافة أمير المؤمنين عمر رضي الله عنه ([9]). 2- عاتكة: أمها فاطمة بنت عمرو بن عائذ. ذكرها ابن عبد البر([10])، وقال: اختلف في إسلامها، والأكثر يأبون ذلك. اهـ. 3- برَّة: أمها: فاطمة بنت عمرو أيضًا، وهي أم أبي سَلَمة عبد الله بن عبد الأسد المخزومي، الصحابي المشهور رضي الله عنه. اعمام الرسول صلي الله عليه وسلم اريد نبي الله عليهم. 4- أروىٰ: ذكرها ابن عبد البر في «الصحابة»، وقال: ذكرها العقيلي في «الصحابة»، وذكر أيضًا عاتكة، وهما مختلف في إسلامهما، فأما محمد بن إسحاق ومن قال بقوله، فذكر أنه لم يُسلم من عمات رسول الله صلى الله عليه وسلم إلاَّ صفية، وقال ابن سعد: أسلمت، وهاجرت إلىٰ المدينة([11]). 5- أميمة: أمها: فاطمة بنت عمرو، وكانت عند جحش بن رئاب، فولدت له عبد الله بن المجدَّع، المقتول يوم أحد شهيدًا([12]). 6- أم حكيم البيضاء: شقيقة عبد الله والد الرسول صلى الله عليه وسلم، فأمها: فاطمة بنت عمرو، وهي أم أروىٰ والدة عثمان بن عفان رضي الله عنه ([13). المصدر: موقع الألوكة
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
([1]) قال ابن عبد البر في «الاستيعاب» (203): وهذا لا يصح عندي؛ لأن الحديث الثابت: أن حمزة وعبد الله بن عبد الأسد، أرضعتهما ثويبة مع رسول الله إلا أن تكون أرضعتهما في زمانين.
اهـ. ([2]) «الاستيعاب» (202، 203)، «الإصابة» 1/401، 402، وقد تقدم ذكر إسلامه، ومواقفه، ووفاته رضي الله عنه. ([3]) «الإصابة» 2/1000، 1001. ([4]) «عيون الأثر» 2/387. ([5]) السابق. ([6]) «زاد المعاد» 1/102، «عيون الأثر» 2/387. ([7]) «زاد المعاد» 1/102، «الاستيعاب» (203). ([8]) «عيون الأثر» 2/304. ([9]) «الاستيعاب» (900)، «الإصابة» 4/2560. ([10]) «الاستيعاب» (905). ([11]) «الاستيعاب» (856)، «الإصابة» 4/2413. مَنْ مِن أعمام النبي صلى الله عليه وسلم الذين أدركوا الإسلام ومن أسلم منهم؟. ([12]) «عيون الأثر» 2/388. ([13]) السابق. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
من هم أعمام و عمات الرسول صلى الله عليه وسلم ؟
* أعمام الرسول صلى الله عليه وسلم هم تسعه أعمام
1- الحارس وهو أاكبرهم سنا
2- حمزة اسد الله
3- أبو طالب وكان شديد الحب لرسول الله صلى الله عليه وسلم وكان يناصرة فى الدعوة
4- المغيرة ولقبه حجل
5- ضرار
6- ابو لهب
7- الزبير
8- العباس وهو اصغر اعمامه سنا
9- المقوم
أسلم منهم حمزة والعباس رضي الله عنهما. * عمات الرسول صلى الله عليه وسلم وهن ست عمات
1- أم سلمه
2- صفيه
3- البيضاء
4- برة
5- عاتكه
6- أميمه
أسلمت منهنَّ صفية رضي الله عنها، واختلف في إسلام عاتكة وأروى ، وصحح بعضهم إسلام أروى.