وحب مناسب له، مستمتع بالحالة التي يعيش فيها، تتقدم أحواله من أحسن إلى الأفضل. هذا هو الحب الآمن، الذي لا خوف منه على صاحبه. ولكن على جانب آخر هناك حب يطفي الإنسان، يجعله منه مسخ لا يرى ولا يتكلم، يفقد المتعة في الحياة. مقالات قد تعجبك:
يكره الناس ويكره فكرة وجوده على سطح الأرض، يرسم في خيالاته الكثير من أشكال الموت. ولكنه يكون حقيقي مات منذ أن تلقى صدمة قتلت قلبه وروحه. الحب الحقيقي هو حضن دافئ من إنسان لصديقه وقت ضيق، هو لمسة طيبة على امرأة عجوز مغلوب على أمرها. مقياس الحب الصادق ذي قار. هو يد المساعدة التي تنقذك من الغرق في وقت كنت تفقد فيه الأمل من الرجوع إلى الحياة مرة أخرى. كما أن الشعور بالحب الصادق لا يكون مصدره من يتلقى الأفعال والتصرفات. ولكن شعور الشخص الذي يقوم بالتصرف بالحب في الوقت الذي يقوم فيه بتصرف يسعد به من يحب. أو يساعده به، أو يدخل على قلبه السرور. معنى كلمة حب
يمكن أن نقول أن معنى الحب الحقيقي باختصار؟ هو الشعور المتبادل بالإنجذاب والأمان تجاه شخص آخر. قد يكون هذا الشخص أم أو أب أو أي شخص آخر يقوم باستقبال فعل يعبر عن حب حقيقي. وعلى كل مستقبل لهذا الحب أن يقدره، فلقد أصبح الحب الحقيقي عملة أصلية نادرة.
مقياس الحب الصادق بالقران الكريم
37- مقياس الميل القرائي انور حسين عبد الرحمن. 38- مقياس الاشاد النفسي في الميول المهنية راضي الكبيسي. 39- مقياس مستوى الطموح خليل ابراهيم رسول. 40 - مقياس الثقة بالنفس جمال سالم. 41- اختبار التفكير الابتكاري صباح حسين العجيلي. 42- مقياس قلق الامتحان ج. سارسون. 43- مقياس الحاجات النفسية اسماء السرسي واماني عبد المقصود. 44- مقياس الرضا عن الحياة مجدي الدسوقي. 45- مقياس الخجل حسين عبد العزيز. 46- مقياس السلوك العدواني للا طفال امال عبد السميع. مقياس الحب بين شخصين من الاسم - مجلة أوراق. 47- مقياس الشعور بالوحدة النفسية عبد الرقيب البحيري. 48- مقياس التوتر النفسي زينب محمود اشقير. 49- اختبرا الذكاء المصور احمد عبد الخالق. 50- مقياس الاتجاه نحو دمج المتفوقين والموهوبين في مدارس العاديين زينب محمود شقير. ثانيا: مقاييس التوافق النفسي و الاجتماعي
وجدت العديد من المقاييس التي حاولت قياس التوافق النفسي والاجتماعي والشخصية بصورة عامة اجنبية وعربية ويمكن ان نستعرض بعضا منها:
1- قائمة بيل للتوافق (1930) التي تضمنت اربعة ابعاد هي: التوافق المنزلي والصحي والانفعالي والاجتماعي. 2- اختبارا روبرت ج، بروفويتر للشخصية (1932). 3- مقياس كاليفورنيا للتوافق الشخصي والاجتماعي(كلارك Clark) 1940).
الشخص عندما يفكر يسوي علاقة خل يدرس نفسه ويدرس المقابل ويدرس الظروف تسمحلهم بهالعلاقة وشنو ناتج هالعلاقة وهل الحياة تسمحلهم ان تستمر علاقتهم. والزواج مو شرط يكون عن حب كثير من حالات الزواج صارت بدون علاقة مسبقة والحمد لله عايشين احسن عيشة وكأنه بينهم علاقة حب منذ الصغر. ماهي مقاييس الحب؟ - منتديات درر العراق. والعكس ممكن نشوفه انه ممكن شخصين تكون بيناتهم علاقة قبل الزواج ولكن بعد الزواج حدثت مشاكل فيما بينهم ولم يستمرو. اي علاقة تعتمد على عقلية الطرفين ومدى التسامح والمحبة ونكران الذات اي ان لا يكون يفكر بأنانية ويفضل مصلحته على المقابل.
اهـ. وقال الشيخ بكر أبو زيد -وفّقه الله – عن قول: لا سمح الله? قال: مِن المستعمل في الوقت الحاضر ، ولم أرَه عند مَن مضى ، وظاهر أنه تَركيب مولد ، يريدون: لا قَدَّر الله ذلك الأمر. والوضع اللغوي لمادة ( سمح) لا يُسَاعِد عليه ، والله أعلم. والله تعالى أعلم.. 19-03-2011, 05:37 PM #2 رد: ما حكم عبارتي ( لا قدّر الله) أو ( لا سمح الله) ؟
جزاكم الله خيرا اخى على هذه المعلومه 19-03-2011, 11:28 PM #3 رد: ما حكم عبارتي ( لا قدّر الله) أو ( لا سمح الله) ؟
يزاك الله خير اخوي 31-03-2011, 02:13 PM #4 رد: ما حكم عبارتي ( لا قدّر الله) أو ( لا سمح الله) ؟
جزانا واياكم كل خير اخوانى الاوسمة لهذا الموضوع معنى,
اللغة,
الله,
السلام,
العربية,
الوقت,
الطلب,
القول,
الكريم,
بمعنى,
بهذه,
يقدر,
يقول,
رأيكم,
ربما,
سؤال,
عليه,
عنها,
والله,
كثيرا معاينة الاوسمة
شب حريق (لا سمح الله) في المنزل - موقع سؤالي
ويقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((لا يشكُرُ اللهَ مَن لا يشكُرُ الناسَ))؛ (رواه الإمام أحمد والبخاري في الأدب المفرد). لا سمح الله:
سئل فضيلة الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله تعالى - كما في كتاب " فتاوى العقيدة " (ص 714) عن هذه العبارة: "لا سمح الله"، فأجاب قائلًا:
أكره أن يقول القائل: "لا سمح الله"؛ لأن قوله: "لا سمح الله" ربما توهم أن أحدًا يجبر الله على شيء، فيقول: "لا سمح الله"، والله عز وجل - كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم عنه -: ((لا مُكْرِهَ له)). ففي " الصحيحين " أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((لا يقولن أحدكم: اللهم اغفر لي إن شئت، اللهم ارحمني إن شئت، ولكن ليعزم المسألة، وليُعْظِمِ الرغبة؛ فإن الله لا مُكرِهَ له، ولا يتعاظمه شيء أعطاه))، والأولى أن يقول: "لا قدر الله" بدلًا من قوله: "لا سمح الله"؛ لأنه أبعد عن توهم ما لا يجوز في حق الله تعالى"؛ اهـ. فائدة: سئل فضيلة الشيخ ابن عثيمين كما في كتاب " فتاوى العقيدة " (ص 712): عن حكم قول: "لا قدر الله"، فأجاب بقوله: "لا قدر الله" معناه الدعاء بأن الله لا يقدر ذلك، والدعاء بأن الله لا يقدر هذا جائز، وقول: "لا قدر الله" ليس معناه نفي أن يقدر الله ذلك؛ إذ إن الحكم لله يقدر ما شاء، لكنه نفي بمعنى الطلب؛ فهو خبر بمعنى الطلب بلا شك، فكأنه يقول: "لا قدر الله"؛ أي: "أسأل الله ألا يقدره"، واستعمال النفي بمعنى الطلب شائع كثير في اللغة العربية، وعلى هذا، فلا بأس بهذه العبارة"؛ اهـ.
حكم قول: "لا سمح الله" أو "لا قدر الله"
ولا يمكن يقول إنسان أن الله لا يقول هذا، فالله سبحانه وتعالى في كلامه سبحانه وتعالى وفي تقديره من الأمور ما يكون فيه شدة، ويقع بعض المصائب، لكن تكون خيرًا لأهل الإيمان ، لكن هو يسأل ربه سبحانه وتعالى في ابتداء الأمر أن يجعل كل قضاءٍ قضاه له خيرًا، سواءٌ أكان قضاءً معلقًا، أو قضاءً مبرمًا واقعًا عليه. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1) أحمد (25019)، وابن ماجه (3846). والحاكم وصححه، ووافقه الذهبي، 1/521. (2) البزار كما في «كشف الأستار» (2165)، وقال ابن حجر «في تلخيص الحبير» 4/ 121 (1909): وفي إسناده زكريا بن منظور وهو متروك. وخالف الحاكم فقال صحيح الإسناد (1814). (3) أخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (710) والترمذي في (3537)، ورواه عبد الله بن أحمد في زياداته على المسند (22785)، ومن طريقه: رواه الضياء المقدسي في المختارة (316)، ورواه الطبراني في المعجم الأوسط (147)، وفي الدعاء (86)، والبيهقي في شعب الإيمان (1131)، وأبو نعيم في حلية الأولياء 5/137. 7
1
72, 261
قول: الشكر لله، لا سمح الله
يشمل هذا المصطلح الواسع العلاقات الجنسية خارج الزواج ( 1 كورنثوس 7: 2; 1 تسالونيكي 4: 3) ، نام مع زوجة أبيك ( 1 كورنثوس 5: 1) ، الجنس مع عاهرة ( 1 كورنثوس 6:13; 1 كورنثوس 6: 15-16) والزنا ( ماثيو 5:32). 2. الزنا:
الزنا ، أو ممارسة الجنس مع شخص آخر غير زوجتك ، خطيئة يعاقب عليها بالموت في العهد القديم. (لترى: لاويين 21:10. ) في العهد الجديد ، وسع يسوع الزنا ليشمل الأفعال الجسدية فحسب ، بل الأفعال العاطفية في العقل والقلب ( ماثيو 5:28). 3. الشذوذ الجنسي:
الكتاب المقدس واضح جدا أن ممارسة الرجل للجنس مع رجل أو امرأة هو أمر مكروه لله. (لترى: لاويين 18:22; لاويين 20:13; الرومان 1: 27; 1 كورنثوس 6: 9. ) 4. النجاسة:
هذه عدة كلمات يونانية تُرجمت على أنها "نجاسة". تصبح "نجسة" (باليونانية ، مولفنو) قد يعني فقدان عذريتك ( رؤيا ٤:١٤). يمكن أن يعني أيضًا أن تصبح ملوثًا من خلال العيش بأسلوب de الحياة العلمانية والوثنية في الأساس 1 كورنثوس 6: 9; 2 كورنثوس 7: 1). الكلمة اليونانية الردف غالبًا ما يشير إلى النجاسة الأخلاقية بشكل عام. ( رؤيا ١١:٢٢). 5. العربدة:
يعتبر انخراط الزوجين في العربدة الجنسية مع أزواج مختلفين انتهاكًا واضحًا لـ (1) و (2) و (4) ولا يلزم مناقشته.
فياض أوضح ان التعديلات التي طُلبت على خطة الكهرباء من مجلس الوزراء لم تكن جوهرية بل في الصيغة لتكون طريقة العرض واضحة وبارزة، ولم أمانع على هذا الشيء خاصة إذا وفّر إجماعا على الخطة فنحن نريد أن نأكل العنب لا أن نقتل الناطور، وقد تم إدخال تلك التعديلات على الخطة. وقال إذا لم تحصل مفاجآت، يُفترض أن تحصل الخطة على الموافقة النهائية من مجلس الوزراء قريباً. ورداً على سؤال، أمل فياض أن لا ترحّل الخطة الى ما بعد الانتخابات النيابية وقال لا أرى أجواء سلبية ولكن سننتظر مجلس الوزراء. وعمّا حكي عن عرض لشركة سيمنز بإمكان تأمين الكهرباء بغضون 18 شهرا بدلا من 3 سنوات كما هو ملحوظ في خطة الكهرباء أجاب فياض، لا يوجد عرض واضخ ولم يحصل اي تفاوض وكما أذكر هناك زيارة واحدة من الشركة ولكن ليس هناك عرض واضح ومكتوب. وأشار فياض الى أن كلفة الكيلوات حاليا هي 30 سنتا في حين ان الإيرادات هي 0. 5 للكيلوات. وبالتالي فإن كلفتنا السنوية للكهرباء هي 800 مليون دولار وليس لدينا كهرباء وهذا الوضع مزري جدا. لذلك من الأفضل زيادة التغذية وزيادة التعرفة، وبذلك تصبحالكلفة على المواطن أقل بكثير من تلك التي يدفعها للمولدات. فالمنزل الذي كان يدفع مليون 500 ألف للموّلد سيدفع 500 ألف ليرة لشركة كهرباء لبنان مقابل ساعات التغذية ذاتها التي يأخذها من المولّد.