17 - 9 - 2013, 08:11 PM
# 1 سورة هود, فضل سورة هود, فوائد سورة هود, فضائل سورة هود, فائدة سورة هود 1 - ثواب الأعمال: بالاسناد، عن ابن البطائني، عن صندل، عن كثير بن كاثرة، عن فروة الآجري عن أبي جعفر عليه السلام قال: من قرأ سورة هود في كل جمعة بعثه الله عز وجل يوم القيامة في زمرة النبيين عليهم السلام، ولم يعرف له خطيئة عملها يوم القيامة ( 1). 2 - تفسير العياشي: عن ابن سنان، عن جابر، عن أبي جعفر عليه السلام مثله ( 2)
- فضل سورة هود - إسلام ويب - مركز الفتوى
- فضل سورة هود - سطور
- من فوائد ومقاصد سورة الواقعة - إسلام أون لاين
- ماتفسير الاية ( وربائبكم اللاتي في حجوركم )
فضل سورة هود - إسلام ويب - مركز الفتوى
عَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ رضي الله عنه أَنَّ النَّبِيَّ أُعطِيتُ مكانَ التَّوراةِ السَّبعَ الطّوالَ ، و أُعطِيتُ مكانَ الزَّبورِ المئِينَ ، و أُعطِيتُ مكانَ الإنجيلِ المثانيَ ، و فُضِّلْتُ بالمفَصَّلِ. وسورة هود من المئين التي أوتيها النبي ﷺ مكان الزبور. ومن الآثار الواردة في فضل سورة هود ما ثبت عن كعب الأحبار أنه قال: فَاتِحَةُ التَّوْرَاةِ الْأَنْعَامُ، وَخَاتِمَتُهَا هُودٌ. تجدر الإشارة إلى أن هناك بعض الأحاديث التي يكثر تداولها بين الناس عن فضائل السور ولكنها تكون أحاديث لا أصل لها ومن أشهر هذه الأحاديث الموضوعة عن فضل سورة هود حديث: مَن قرأ سورةَ هودٍ كان يَومَ القيامةِ مِن السُّعداءِ، ومن قرأ هذه السورة أعطي من الأجر والثواب بعدد من صدّق هودًا والأنبياء عليهم السّلام ومن كذب بهم، وكان يوم القيامة في درجة الشهداء، وحوسب حسابًا يسيرًا. اقرأ أيضًا: فضل سورة المرسلات
فضائل سورة هود وخواصها
تشتمل سورة هود على عدة فضائل تُستخلص من موضوعات ومحاور السورة:
التنويه بشأن القرآن، وإقامة الأدلة على أنه من عند الله. بيان أن الله سبحانه مطلع على سرائر الخلق وضمائرهم، وأنه ضمن الأرزاق للمخلوقات.
فضل سورة هود - سطور
إثبات البعث والجزاء. استعراض أحوال الناس في الشدة والرخاء. تثبيت النبي صلى الله عليه وسلم، وتسليته عما يقوله المشركون وما يقترحونه من آيات، حيث أن الفائدة من القصص، وذكر أنباء الرسل تتمثل في تثبيت قلب النبي صلى الله عليه وسلم. توضيح حال فريق الكافرين، وفريق المؤمنين، وضرب المثل لهما. ذكر بعض قصص الأنبياء، وتفصيل بعض أحداثها، وما جرى لهم مع أقوامهم، ومن ذلك قصة نوح، وهود، وصالح، وإبراهيم، ولوط، وشعيب، وموسى- عليهم صلوات الله وسلامه. الإرشاد إلى ما يوجب السعادة؛ كالاستقامة على الدين، وعدم الركون إلى الظالمين، وإقامة الصلاة. ختام السورة بالأمر بالتوكل على الله في كل حال. هناك بعض الخواص التي تمتاز بها سورة هود عن غيرها من السور وهي كالآتي:
لعل أبرز الخواص التي اشتهرت بها سورة هود هي أنها من السور التي شيبت النبي صلّى الله عليه وسلَّم. احتوت سورة هود على أطول قصة لنوح في القرآن الكريم، وبسطت فيها ما لم تبسط في غيرها من السور، ولا سورة الأعراف على طولها، ولا سورة نوح التي أفردت لقصته. تشبه سورة هود سورة الأعراف من حيث الموضوع؛ فكلتاهما تتناولان قصة التوحيد في مواجهة الجاهلية على مدار التاريخ من خلال قصص الأنبياء، ولكن تبقى لكل سورة أسلوبها الخاص؛ فمثلًا نجد سورة الأعراف ركزت وفصلت كثيرًا في قصة موسى خاصة مع بني إسرائيل في ما يقارب من 70 آية من السورة، بينما قصة موسى ذكرت في 4 آيات من سورة هود، ونجد سورة هود فصلت أكثر في قصة نوح من سورة الأعراف.
من فوائد ومقاصد سورة الواقعة - إسلام أون لاين
عمرو بن ثابت متروك ، وأبو إسحاق لم يدرك ابن مسعود. والله أعلم. قد تقدم الكلام على حروف الهجاء في أول سورة البقرة بما أغنى عن إعادته هاهنا ، وبالله التوفيق. وأما قوله: ( أحكمت آياته ثم فصلت) أي: هي محكمة في لفظها ، مفصلة في معناها ، فهو كامل صورة ومعنى. هذا معنى ما روي عن مجاهد ، وقتادة ، واختاره ابن جرير. وقوله: ( من لدن حكيم خبير) أي: من عند الله الحكيم في أقواله ، وأحكامه ، الخبير بعواقب الأمور.
قال ابن عاشور: وكذلك سميت في عصر الصحابة. روى أحمد عن جابر بن سمرة قال: "كان رسول الله يقرأ في الفجر الواقعة ونحوها من السور". وهكذا سميت في المصاحف وكتب السنة فلا يعرف لها اسم غير هذا. جاء في التفسير المنير أوجه التناسب والاتصال بين سورة الواقعة وسورة الرحمن، ومنها:
1 – في كل من السورتين وصف القيامة والجنة والنار. 2 – ذكر تعالى في سورة الرحمن أحوال المجرمين وأحوال المتقين في الآخرة وبيّن أوصاف عذاب الأولين في النار، وأوصاف نعيم الآخرين في الجنان، وفي هذه السورة أيضا ذكر أحوال يوم القيامة وأهوالها وانقسام الناس إلى ثلاث طوائف: هم أصحاب اليمين، وأصحاب الشمال، والسابقون، فتلك السورة لإظهار الرحمة، وهذه السورة لإظهار الرهبة، على عكس تلك السورة مع ما قبلها. 3- ذكر تعالى في سورة الرحمن انشقاق السماء (تصدعها) وذكر هنا رجّ الأرض، فكأن السورتين لتلازمهما واتحادهما في الموضوع سورة واحدة، ولكن مع عكس الترتيب، فذكر في أول هذه السورة ما ذكره في آخر تلك، وفي آخر هذه ما في أول تلك. ومن مقاصد هذه السورة ما يأتي[3]:
1 – التذكير بيوم القيامة وتحقيق وقوعه. 2- وصف ما يعرض وهذا العالم الأرضي عند ساعة القيامة.
وبناء على ذلك فقد أقرت دار الإفتاء المصرية بأنه غير محلل للرجل بأن يتزوج من ابنة زوجته في حالة أنه قام بتطليقها بعد أن دخل بها أو بعد وفاتها قبل الدخول بها، وفي حالة أنه لم يدخل بها فلا يوجد مشكلة في الزواج ببنتها. وقد رأى جميع جمهور العلماء أنه هناك بعض النساء ممن يكونن محرمات على الرجل تحريم كبير ومؤبد، ومنهن المحرمات تحريم مؤقت لسبب من الأسباب، وإذا زال هذا السبب يجوز له الزواج منها، وقد جمعت سورة النساء هذه الأحكام وأوضح ذلك الحديث الشريف الذي يقول فيه رسولنا الكريم: (يحرم بالرضاع ما يحرم بالنسب). يقول الله تعالى في كتابه العزيز حرمت عليكم أمهاتكم وبناتكم وأخواتكم وعماتكم وخالاتكم وبنات الأخ وبنات الأخت وأمهاتكم اللاتي أرضعنكم وأخواتكم من الرضاعة وأمهات نسائكم وربائبكم اللاتي في حجوركم من نسائكم اللاتي دخلتم بهن فإن لم تكونوا دخلتم بهن فلا جناح عليكم وحلائل أبنائكم الذين من أصلابكم وأن تجمعوا بين الأختين إلا ما قد سلف إن الله كان غفورا رحيما {النساء:23}. ماتفسير الاية ( وربائبكم اللاتي في حجوركم ). وقد بين الله تعالى في هذه الآية ما يحل وما يحرم من النساء، وقد قام بتحريم 7 نساء من بينهن الأمهات والجدات، كما تم تحريم بعض البنات مثل بنات الأبنة وبنات الأبن والأخوات سواء أخوات الأب أو أخوات الأم وكذلك العمات ويدخل في ذلك العمات وهن جمع أخوات الأب سواء الشقيقات أو غير الشقيقات.
ماتفسير الاية ( وربائبكم اللاتي في حجوركم )
قال: فإن ذلك لا يحل لي. قالت: فإنا نحدث أنك تريد أن تنكح بنت أبي سلمة. قال بنت أم سلمة؟ " قالت نعم. قال: إنها لو لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت لي، إنها لبنت أخي من الرضاعة، أرضعتني وأبا سلمة ثويبة فلا تعرضن علي بناتكن ولا أخواتكن. وفي رواية للبخاري: إني لو لم أتزوج أم سلمة ما حلت لي. فجعل المناط في التحريم مجرد تزويجه أم سلمة وحكم بالتحريم لذلك، وهذا هو مذهب الأئمة الأربعة والفقهاء السبعة وجمهور الخلف والسلف. وقد قيل بأنه لا تحرم الربيبة إلا إذا كانت في حجر الرجل، فإذا لم يكن كذلك فلا تحرم. وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبو زرعة، حدثنا إبراهيم بن موسى، أنبأنا هشام -يعنييوسف- عن ابن جريج، حدثني إبراهيم بن عبيد بن رفاعة، أخبرني مالك بن أوس بن الحدثان قال: كانت عندي امرأة فتوفيت، وقد ولدت لي، فوجدت عليها، فلقيني علي بن أبي طالب فقال: مالك؟ فقلت: توفيت المرأة. فقال علي: لها ابنة؟ قلت: نعم، وهي بالطائف. قال: كانت في حجرك؟ قلت: لا هي بالطائف قال: فانكحها. قلت: فأين قول الله [عز وجل] { وربائبكم اللاتي في حجوركم} قال: إنها لم تكن في حجرك، إنما ذلك إذا كانت في حجرك. هذا إسناد قوي ثابت إلى علي بن أبي طالب، على شرط مسلم، وهو قول غريب جدا، وإلى هذا ذهب داود بن علي الظاهري وأصحابه.
السؤال: قال تعالى في سورة النساء: { وَلاَ
تَنكِحُواْ مَا نَكَحَ آبَاؤُكُم مِّنَ النِّسَاءِ إِلاَّ مَا قَدْ
سَلَفَ إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَمَقْتاً وَسَاءَ سَبِيلاً}
إلى قوله تعالى: { وَأَن تَجْمَعُواْ
بَيْنَ الأُخْتَيْنِ إَلاَّ مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ
غَفُوراً رَّحِيماً} [ سورة النساء: الآيتين 22، 23]، ما معنى
ذلك؟
الإجابة: في هذه الآية الكريمة بيَّن الله عز وجل المحرمات في النكاح ، وأسباب
التحريم يعود في هذه الآيات إلى ثلاثة أشياء:
1 - النسب. 2 - الرضاع. 3 - المصاهرة. فقوله تعالى: { وَلاَ تَنكِحُواْ مَا
نَكَحَ آبَاؤُكُم مِّنَ النِّسَاءِ إِلاَّ مَا قَدْ سَلَفَ}
[سورة النساء: آية 22]، تفيد أنه لا يجوز للإنسان أن يتزوج من تزوجها
أبوه أو جده وإن علا سواء كان الجد من قِبل الأم أو من قِبل الأب
وسواء دخل بالمرأة أم لم يدخل بها. فإذا عقد الرجل على امرأة عقداً صحيحاً حرمت على أبنائه وأبناء أبنائه
وأبناء بناته وإن نزلوا. وفي قوله تعالى: { حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ
أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ
وَخَالاَتُكُمْ وَبَنَاتُ الأَخِ وَبَنَاتُ الأُخْتِ} [سورة
النساء: آية 23]، هذا بيان ما يحرم بالنسب وهن سبع: الأمهات وإن علون
من الجدات من قِبل الأب أو من قِبل الأم، والبنات وإن نزلن من بنات
الابن، وبنات البنات وإن نزلن، والأخوات سواء كن شقيقات أم لأب أم
لأم، والعمات وهن أخوات الآباء والأجداد وإن علوا سواء كن عمات شقيقات
أو عمات لأب أو عمات لأم.