#1
**** أرض تجاريه...
ارض تجاريه مساحه 937 م على شارع السويدي العام.... للبيع على السوم....
0544407948
عذرا للوسطاء.......
يسعدنا استقبال عروضكم وطلباتكم المباشره....
** نشرف على البناء / نعمل ترميمات
التعديل الأخير: 11/5/21
شارع السويدي العام
ساعات الفتح الإثنين 10:00 — 01:00 الثلاثاء 10:00 — 01:00 الأربعاء 10:00 — 01:00 الخميس 10:00 — 02:00 الجمعة 10:00 — 02:00 السبت 10:00 — 01:00 الأحد 10:00 — 01:00
شارع السويدي العام يفتح ترخيص السلاح
03. 31 [مكة]
شاشات تلفزيون ذكيه سمارت 4kيوتيب باالتوصيل داخل الرياض
15:05:38 2022. 08 [مكة]
شاشات تلفزيون سمارت 4k توصيل داخل الرياض مجانا
20:11:55 2022. 08 [مكة]
شاشات تلفزيون 4k سمارت يوتيوب شاهد نت فلكس توصيل واتركيب مجاني دخل الرياض U
22:02:09 2022. 14 [مكة]
1, 300 ريال سعودي
رسيفر اندرويد شاومي اس في الرياض بسعر 249 ريال سعودي
16:37:26 2022. 06 [مكة]
تلفزيون ماركة LG شاشه 55 و4Kفي الرياض بسعر 1800 ريال سعودي بداية السوم
03:08:52 2022. 22 [مكة]
شاشه قيمنق. 144hz ماركة viewsonic في الرياض بسعر 600 ريال سعودي بداية السوم
21:36:47 2022. 31 [مكة]
600 ريال سعودي
تلفزيون EALA 3D للبيع الحد 400 قابل للتفاوض ماركة EALA 3D في الرياض بسعر 400 ريال سعودي قابل للتفاوض
17:08:26 2022. 15 [مكة]
شاشه مكسوره للبيع في الرياض بسعر 200 ريال سعودي بداية السوم
19:17:56 2022. 17 [مكة]
200 ريال سعودي
شاشة 50 بوصة ماركة KMC في الرياض بسعر 700 ريال سعودي قابل للتفاوض
21:35:05 2022. شارع السويدي العام القبول. 31 [مكة]
شاشه ماركة class pro في الرياض بسعر 300 ريال سعودي
14:30:43 2022. 23 [مكة]
تلفزيون و دفايه حديديها ماركة لا اعلم في الرياض
16:50:50 2022.
فرع بنده شارع التخصصي متقاطعاً مع طريق الملك عبد الله وانت رايح من طريق الملك عبد الله تدخل يمين وتعمل يوتيرن وترجع لان فيه حفريات, فرع بنده طريق النظيم مع شارع خريص يعمل على مدار 24 ساعة. فروع بنده بجدة فرع بنده في جدة سوق الجمجوم في شارع فلسطين يعمل على مدار 24 ساعة. فرع بنده في جدة ان تو مول يعمل على مدار 24 ساعة. فرع بنده المنطقة الغربية في مدائن فهد يعمل على مدار 24 ساعة. فرع بنده في جدة حي الصفا طيبة مول يعمل حتى الساعة الواحدة والنصف ليلاً. فرع بنده في جدة شارع قاسم زينة يعمل على مدار 24 ساعة. شارع السويدي العام سيل وسيل - YouTube. فرع بنده في جدة في شارع التحلية تقاطع شارع السبعين. فروع بنده في جدة بنده الوزيرية شمال طريق الميناء يعمل حتى الساعة الثانية بعد منتصف الليل. فرع بندة في مدينة جدة شارع باخشب يعمل حتى الساعة الثانية بعد منتصف الليل. فرع بنده في جدة شارع غرناطة يفتح حتى الساعة الثانية بعد منتصف الليل. بنده فرع شارع مكة القديم. فروع بنده في الدمام فرع بنده الدمام الشراع مول شارع 18 يعمل حتى منتصف الليل. فرع بنده كورنيش الدمام يعمل حتى الساعة الواحدة بعد منتصف الليل. فروع بنده في الدمام شارع الأمير نايف يعمل حتى الساعة الواحدة بعد منتصف الليل.
الماء الطهور الماء الطهور هو كل ماء بقي على أصله ولم يتغير لونه أو رائحته أو طعمه، مثل: ماء المطر أو الماء الذي ينبع من الأرض والماء الذي يخرج من البئر إذ يبقى على حقيقته ساخناً دون تغيير، وأما معنى الطهور في اصطلاح الفقهاء فقد اختلفوا في ذلك إلى قولين: القول الأول هو الطاهر الطهور المطهر وهذا مذهب الجمهور من الحنابلة والمالكية والشافعية، والقول الثاني: أنَّ الطهور هو الطاهر وهو مذهب الحنفية. حكم الماء الطهور يعد الماء الطهور مطهِّراً لغيره وطاهراً لنفسه، وينقسم حكمه إلى قسمين: القسم الأول هو أنه يرفع الحدث الأكبر والأصغر وتزال به النجاسة، ويصح الوضوء به والاغتسال به من الجنابة والنفاس والحيض، كما يستخدم أيضاً في الاستعمال اليومي للشرب والأكل والسقي وتنظيف البدن والثياب. القسم الثاني هو ما يتعلق بحكم استعماله من وجوب واستحباب وحرمة وكراهة وإباحة، فأما الوجوب يكون في استعماله لأداء فرض ويحرم إن كان الماء غير مملوكٍ ولم يأخذ الإذن في استعماله، ويستحب استعماله في الاغتسال المسنون ويباح في الأمور العادية من أكل وشرب وغيره، ويكون مكروهاً إن كان شديد الحرارة أو البرودة مما يؤدي إلى ايذاء البدن.
أقسام المياه التي لا يصح التطهر بها - إسلام ويب - مركز الفتوى
قلت: ولعله من باب الاحترام لهذا الماء الذي وصفه ابن القيم في (زاد المعاد) بأنه سيد المياه، وأشرفها، وأجلها قدرا وأحبها إلى النفوس، وأغلاها ثمنا وأنفسها عند الناس.. إلى آخر كلامه -رحمه الله- فاستعماله في الوضوء والغسل مع وجود غيره مكروه أو لا يجوز، لكن إذا عدم غيره، ودخل وقت الصلاة وهو جنب فله الاغتسال به، لدخوله في قوله تعالى:
فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فلا يعدل إلى التيمم مع وجوده وتوفره، والله أعلم.
انواع المياه - العجلة العشوائية
رواه أحمد وغيره وصححه الترمذي. انتهى. خامسا: الماء المضاف أي الذي زال عنه وصف الإطلاق فلم يعد ماء مطلقا، وقد فصل ابن قدامة أنوعه والخلاف فيه فقال: ومنها أن المضاف لا تحصل به الطهارة وهو على ثلاثة أضرب أحدها ما لا تحصل به الطهارة رواية واحدة وهو على ثلاث أنواع أحدها ما اعتصر من الطاهرات كماء الورد وماء القرنفل وما ينزل من عروق الشجر إذا قطعت رطبة. الثاني ما خالطه طاهر فغير اسمه وغلب على أجزائه حتى صار صبغا أو حبرا أو خلا أو مرقا ونحو ذلك. انواع المياه - العجلة العشوائية. الثالث ما طبخ فيه طاهر فتغير به كماء الباقلا المغلي فجميع هذه الأنواع لا يجوز الوضوء بها ولا الغسل لا نعلم فيه خلافا إلا ما حكي عن ابن أبي ليلى والأصم في المياه المعتصرة أنها طهور يرتفع بها الحدث ويزال بها النجس ولأصحاب الشافعي وجه في ماء الباقلا المغلي. وسائر من بلغنا قوله من أهل العلم على خلافهم قال أبو بكر ابن المنذر: أجمع كل من نحفظ قوله من أهل العلم أن الوضوء غير جائز بماء الورد وماء الشجر وماء العصفر ولا تجوز الطهارة إلا بماء مطلق يقع عليه اسم الماء ولأن الطهارة إنما تجوز بالماء وهذا لا يقع عليه اسم الماء بإطلاقه انتهى.
3ـ أنواع المياه من حيث أوصافها الشرعية
ثالثا: الماء المغصوب أو المسروق وهذا على المشهور من مذهب الحنابلة، فإن الطهارة به عندهم غير صحيحة لحرمة استعماله، ومذهب الجمهور أن الماء المغصوب يصح التطهر به مع الإثم قال الشيخ العثيمين رحمه الله: ولو توضأ بماء مغصوب فلا يصح الوضوء على المشهور من المذهب؛ لأن الماء المغصوب يحرم استعماله. والقول الثاني: وهو الراجح: أنه يصح أن يتوضأ بماء مغصوب مع الإثم، وعليه ضمانه لصاحبه. انتهى. 3ـ أنواع المياه من حيث أوصافها الشرعية. رابعا: الماء المستعمل في طهارة واجبة فإنه لا يصح التطهر به عند الجمهور، والقول الثاني أنه يصح التطهر به. قال في كشاف القناع: ( ويسلبه) أي الطهور الطهورية ( استعماله) أي اليسير ( في رفع حدث) أكبر أو أصغر فهو طاهر لأن النبي صلى الله عليه وسلم صب على جابر من وضوئه. رواه البخاري غير مطهر لقول النبي صلى الله عليه وسلم: لا يغتسلن أحدكم في الماء الدائم وهو جنب. رواه مسلم من حديث أبي هريرة. ولولا أنه يفيد معنى لم ينه عنه، ولأنه أزال به مانعا من الصلاة أشبه ما لو أزال به النجاسة أو استعمل في عبادة على وجه الإتلاف أشبه الرقبة في الكفارة. وفي أخرى مطهر اختارها ابن عقيل وأبو البقاء والشيخ تقي الدين لحديث ابن عباس مرفوعا: الماء لا يجنب.
قوله: [ولا يكره ماء زمزم إلا في إزالة الخبث] تعظيما له، ولا يكره الوضوء والغسل منه، لحديث أسامة أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- دعا بسجل من ماء زمزم فشرب منه وتوضأ رواه أحمد عن علي وعنه يكره الغسل، لقول العباس لا أحلها لمغتسل. وخص الشيخ تقي الدين الكراهة بغسل الجنابة.
الفقه الإسلامي
3ـ أنواع المياه من حيث أوصافها الشرعية
مقدمة الكلمة:
الحمد لله رب العالمين، وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين. أما بعد، فَيَا أَيُّهَا الإِخْوَةُ الكِرَامُ: مِنْ تَمَامِ فَضْلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ عَلَيْنَا أَنَّهُ أَنْزَلَ عَلَيْنَا مَاءً طَهُورَاً مُبَارَكَاً، وَجَعَلَ مِنَ المَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ. وَقَدْ تَقَدَّمَ مَعَنَا في الدَّرْسِ المَاضِي أَنَّ المَاءَ المُطْلَقَ الطَّاهِرَ المُطَهِّرَ أَنْوَاعُهُ سَبْعَةٌ، مَاءُ المَطَرِ، وَمَاءُ البَحْرِ، وَمَاءُ النَّهْرِ، وَمَاءُ البِئْرِ، وَمَاءُ العَيْنِ، وَمَاءُ الثَّلْجِ، وَمَاءُ البَرَدِ. أَنْوَاعُ المِيَاهِ مِنْ حَيْثُ أَوْصَافُهَا الشَّرْعِيَّةُ:
أَيُّهَا الإِخْوَةُ الكِرَامُ: وَاليَوْمَ نُبَيِّنُ بِإِذْنِ اللهِ تعالى أَنْوَاعَ المِيَاهِ مِنْ حَيْثُ أَوْصَافُهَا الشَّرْعِيَّةُ، بِقَطْعِ النَّظَرِ عَنْ كَوْنِهَا مِنَ المِيَاهِ المُطْلَقَةِ. فَكُلُّ مَاءٍ لَهُ وَصْفٌ يَخْتَصُّ بِهِ، وَقَدْ قَسَّمَ الفُقَهَاءُ المَاءَ مِنْ حَيْثُ جَوَازُ التَّطْهِيرِ بِهِ وَرَفْعُهُ للحَدَثِ وَالخَبَثِ، أَو عَدَمُ ذَلِكَ إلى عِدَّةِ أَقْسَامٍ.