بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
لماذا احبك يارسول الله؟؟!!!! يا رسول الله! لماذا أحبك ؟( الأسباب)
قال عز وجل: يا أيها الذين آمنوا! إذا ناجيتم الرسول ، فقدموا بين يدي نجواكم صدقة ، ذلك خير لكم وأطهر. قالَ صلى الله عليه وسلم: أَلاَ إِنّ كُلّكُمْ مُنَاجٍ رَبّهُ ، فَلاَ يَرفَعُ بَعضُكُم عَلَى بَعْضٍ في الْقِرَاءَةِ. يا رسول الله! هذه مناجاة ، هذا سؤال من كل مسلم ومسلمة إليك ، ياخيرة خلق الله. النجوى: هي أن تسر وتبث بما في فؤادك من العواطف لمن تحب. صلى الله وسلم وبارك عليك وعلى آلك وصحبك. 1- أحبك يا رسول الله لأن الله تعالى يحبك ، فأنا أحبك كذلك. 2- أحبك يا رسول الله لأن حبك قربة إلى الله تعالى وعبادة لله من أفضل العبادات. 3- أحبك يا رسول الله حباً فيك واشتياقاً إليك وقرباً منك وإحساساً بك وعاطفةً مؤججةً تجاهك. 4- أحبك يا رسول الله لأني أدعو الله تعالى أن أراك في منامي. 5- أحبك يا رسول الله لكي يجمع الله تعالى بيني وبينك في الفردوس الأعلى من الجنة. 6- أحبك يا رسول الله لأن سيرتك تطبيق عملي لأحكام الدين. احبك يارسول ه. 7- أحبك يا رسول الله لأن سيرتك تفصيل لآيات وأحكام كتاب الله الكريم.
خطبة عن ( أحبك يا رسول الله ) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم
أحبك يا رسول الله كلمات للشاعر عبدالعزيز جويدة أحبك يا رسول الله صحيحٌ ما رأيتُ النور من وجهك ولا يوماً سمعتُ العذب من صوتك ولا يوما حملتُ السيف في رَكْبك ولا يوماً تطاير من هنا غضبي.. كجمر النارْ ولا حاربت في أُحدٍ ولا قتّلت في بدرٍ صناديداً من الكفارْ وما هاجرت في يومٍ ولا كنت من الأنصار ولا يوماً حملت الزاد والتقوى.. لباب الغار ولكن يا نبي الله أنا والله أحببتك لهيب الحب في قلبي.. كما الإعصار فهل تقبل؟ حبيبي يا رسول الله.. هل تقبل؟ نعم.. جئت هنا متأخراً جداً ولكن ليس لي حيلة؛ ولو كان قدوم المرء حين يشاء لكنت رجوت تعجيله!! وعندي دائماً شيء من الحيرة فمن سأكون.. أمام الصحب والخيرة؟ فما كنت أنا أنس الذي خدمك ولا عمر الذي سندك وما كنت أبا بكر وقد صدقك وما كنت علياً عندما حفظك ولا عثمان حين نراه قد نصرك وما كنت أنا حمزة ولا عمرواً ولا خالد وإسلامي.. أنا قد نلته شرفاً من الوالد!! ولم أسمع بلالاً لحظة التكبير ولا جسمي انشوى حياً بصحراء بكل هجير ولا حطمت أصناماً ولا قاتلت في يوم جنود الكفر والتكفير وما قُطعت يدي في الحرب ولم يدخل.. هنا رمح إلى صدري يشق القلب ولم أقدم على شيء ولم أهرب ولا يوماً حملت لواء.. قصيدة أحبك يا رسول الله.... رائعة جداً - YouTube. ولا واجهت في شمم.. هنا الأعداء ولا يوماً رفعت الراية خفاقة أنا طفل يداري فيك إخفاقه ولكن يا رسول الله أنا نفسي بحبك يا رسول الله وحب الله تواقة.
قصيدة أحبك يا رسول الله.... رائعة جداً - Youtube
اللـهم آمـين الـلـهم آمـين الـلـهم آمين.
بحبك يا رسول الله روضة أزهار فلسطين - Youtube
حديث "يا رسول الله أني لأحب هذا.. "
تاريخ النشر: ٠٥ / رجب / ١٤٢٨
مرات
الإستماع: 2708
يا رسول الله إني لأحب هذا
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
فهذا هو الحديث الأخير في باب فضل الحب في الله والحث عليه وإعلام الرجل من يحبه أنه يحبه وماذا يقول له إذا أعلمه، وهو:
حديث أنس أن رجلاً كان عند النبي ﷺ فمر رجل به فقال: يا رسول الله، إني لأحب هذا، فقال له النبي ﷺ: أأعلمتَه؟ قال: لا، قال: أعلِمْه ، فلحقه فقال: إني أحبك في الله، فقال: أحبك الله الذي أحببتني له [1] ، رواه أبو داود بإسناد صحيح.
7- عليه افضل الصلاه واتم التسليم رانيا
- السودان.. اقيم بامريكا
21-05-2013 12:25 AM يا حبيبي يا رسول الله.. جزاكم الله خيرا وسقانا الله جميعا شربة هنية من حوضه صلى الله عليه وسلم
6- حق النبى صلى الله عليه وسلم علينا هانى صديق
- lمصر
26-02-2010 07:36 AM
اللهم اجزه عنا خير ما جزيت نبيا عن أهله
5- حب النبى جمال موسى
- مصر
19-03-2009 10:58 PM
كلنا فداك يا رسول الله
4- بالتوفيق صديق
31-01-2009 02:11 PM
اشتقت الى زيارتك يا رسول الله........ اشتقت الى زيارتك يا رسول الله
3- أحبك يا رسول الله م. أ. ص
- المملكة العربية السعودية
18-07-2008 05:59 AM
لا إله إلا الله محمد رسول الله
صلى الله عليه وسلم
كلنا نحن المسلمون نحب الرسول صلى الله عليه وسلم
أسأل الله أن يرزقنا حوضه وشفاعته وأن يرزقنا جواره في جنات النعيم
وأسأل الله أن ينفعنا بأشبال الإسلام أمثال أحمد
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
(هل عرفتني أنا أحد أصدقائك)
2- جميل أنت يا أحمد د. حسان الطيان
- سورية
30-05-2007 05:00 AM
جميل أنت يا أحمد
لم أكن أعلم أنك تكتب بهذا الأسلوب الرائع
كنت أظن أنك تتقن الكلام فحسب
فإذا أنت كاتب ماهر
فهنيئا لك من قلبي
وهنيئا لوالديك بك
ولعلنا نلتقي قريبا في الشام
1- مبارك على اسلوبكـ الفذ.. احبك يارسول الله. أمل مطر
- السعودية
16-05-2007 11:38 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
ماشاء الله تبارك الله.. 7ونصف وتكتب شيئاً مذهلاً.. أزادك الله نور على نور..
وماأحلى جملتك تلك:
أحبُّ رسول الله لأنه كان يشجِّع الأطفال ولا يحبِّطهم.
[٩]
تعريف اللحن الخفي: خطأ يطرأ على الألفاظ، فيخلّ بالعُرف، ولا يخلّ بالمبنى، سواءً أخلّ بالمعنى أم لم يخلّ، وسمّي خفيّاً؛ لأنّه مختص بمعرفته بأهل العلم، لا بعامّة الناس محال اللحن الجليّ.
ما هو حكم تعلم التجويد ؟ &Bull; Zanjabeeel
أحكام التجويد أحكام التجويد هو أحد العلوم الشرعية الهامة للمسلمين من أجل قراءة القرآن الكريم صحيحاً كما أنزل على الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم، ولأحكام التجويد وهذا العلم العديد من النقاط الهامة التي تبيّن تاريخه وتاريخ نشأته وما هي الأحكام والقواعد وغيرها من هذه الأمور التي نتعرف علي الدليل الشامل والكافي والوافي حول أحكام التجويد وأهمية هذا العلم وغيرها من المعلومات التي تهم كل مسلم. حكم تعلم التجويد. تاريخ ونشأة علم التجويد في السطور القليلة القادمة نحكي العديد من الأمور التي أدت إلى نشأة أحكام التجويد ولماذا ظهر هذا العلم وما هي الضرورة التي أدت إلى ظهوره وجعل أحكامه ضرورية من أجل قراءة القرآن الكريم كما أنزل على رسول الله. علم التجويد والذي يعني العلم الذي يتناول كيفية مخارج نطق الحروف ومخارجها بالضبط وأحكام الوقف والوصل وفقاً للقراءة الصحيحة التي قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم والصحابة الكرام للقرآن الكريم، فمن المعروف أن القرآن أنزل عربياً وأي تغيير في معاني هذه الأحكام يعني أن قراءتنا للقرآن من الممكن أن تختلف في معاني الكلمات والآيات مما يعني خلل في فهمنا لكتاب الله. أما عن تاريخ هذا العلم فقد بدأ في الظهور بعد استقرار المسلمين في الأمصار الجديدة، فقد فتح المسلمون العديد من الأمصار مثل فارس والعراق والشام ومصر والمغرب والأندلس وغيرها من البلدان والأمصار واستقر المسلمون العرب في تلك الأراضي، كما دخل الأعاجم أو غير العرب في الإسلام وبدأت لكنتهم تطغى على قراءة القرآن وهو ما جعل المسلمين يقفوا عند هذا الأمر ويحاولون الحفاظ على المخارج والمداخل للحروف العربية جيداً وقراءة القرآن بشكل جيد كما كان يقرأ من قبل، وهنا نجد أن علم التجويد اصبح ضرورة كبيرة لهؤلاء الأعاجم من أجل تعلم قراءة القرآن بشكل صحيح وطبيعي.
حكم تجويد (القرآن الكريم) العملي والنظري والتلاوة والأداء
أمثلة على اللحن الجلي: مثال على استبدال حرف مكان حرف آخر: نطق حرف التاء بدل الطاء عند تفخيم حرف التاء في {مستورا} (الإسراء:45) أو ترقيق حرف الطاء في {مسطورا} (الإسراء:58)، فهذه الطريقة في النطق تجعلك تسمع كلمة مختلفة تماماً عن الكلمة الأصلية. حكم تجويد (القرآن الكريم) العملي والنظري والتلاوة والأداء. وأيضاً تفخيم حرف الذال في {محذورا} (الإسراء:57) أو ترقيق حرف الظاء في {محظورا} (الإسراء:20). مثال على تغيير حركة من الحركات الموجودة على الحروف: مثل وضع ضمة على التاء في كلمة (أنْعَمْتَ) في سورة الفاتحة ونطقها بطريقة خطأ مثل (أنْعَمْتُ) بوضع فتحة عليها. ما هو حكم القيام بلحن جلي؟ حكمه (حرام) ويأثم القارئ عند القيام به، فلا يمكن لعاقل أن يقول بجواز تغيير معنى كلمة واستبدال حرف مكان حرف لتسمع كلمة مختلفة تماماً عن الكلمة الأصلية.
حكم تعليم التجويد|نداء الإيمان
رابعًا: إن علم التجويد كغيره من العلوم الإسلامية التي دوَّنَها علماء الإسلام وضبطوا أصولها، فتجد أن تقسيم العلم ومصطلحاته الفنية مما يدخلها الاجتهاد. ثمَّ إن هذا العلم قد دخله الاجتهاد في بعض مسائله، وذلك من دقائق ما يتعلق بهذا العلم، ومما يحتاج إلى بحث ومناقشة وتحرير من المتخصصين في هذا العلم، وذلك في أمرين:
الأول: المقادير، والمقصود بذلك مقدار الغنة والمدود والسكت وغيرها، مما يُقدَّر له زمن بالحركات أو بقبض الأصبع أو بغيرها من موازين المجودين للزمن المقدَّر، وليس القول بدخول الاجتهاد في المقادير يعني أنه لا أصل لها، بل لها أصل، لكن تقدير الزمن بهذا الحد بالذات مما تختلف فيه الطبائع، ويصعب ضبطه، فيقدره هذا بذاك العدد، ويقدره آخر بغيره من العدد، لكنهم كلهم متفقون على وجود مقدار زائدٍ, عن الحدِّ الطبيعي لنطق الحرف المفرد. فاتفاقهم على وجود هذا القدر الزائد مسألة، واختلافهم في مقداره مسألة أخرى، لذا لا يُجعَل اختلافهم في المقدار سبيلاً إلى الإنكار، كما لا يُجعَلُ مقدارٌ من هذه المقادير المختلف فيها ملزمًا لعامة الناس ما داموا يأتون بشيءٍ, منه، إذ ليس كل امرئ مسلم يستطيع بلوغ الإتقان في القراءة.
مخرج (ظ، ذ، ت)، ويجب الإدغام في موضعين مثلا:
ذ/ ظ: (وَلَن يَنفَعَكُمُ الْيَوْمَ إِذ ظَّلَمْتُمْ أَنَّكُمْ فِي الْعَذَابِ مُشْتَرِكُونَ) [الزخرف: 39]. ث/ذ: (كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِن تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَث ۚ ذَّٰلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا ۚ فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ) [الأعراف: 176]. حكم تعليم التجويد|نداء الإيمان. مخرج (م، ي)، ويجب الإدغام في موضع واحد؛ وهو: ب/م: (يَا بُنَيَّ ارْكَب مَّعَنَا) [هود: 42]. أحكام الإدغام العام المتقاربين
الإدغام العام المتقاربين؛ أي أن يتقارب الحرفان بالمخرج والصفة؛ مثل:
ل/ر: (قَالَ بَل رَّبُّكُمْ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ) [الأنبياء: 56]. ق/ك: (أَلَمْ نَخْلُقكُّم مِّن مَّاءٍ مَّهِينٍ) [المرسلات: 20]. أحكام النون الساكنة والتنوين
الإخفاء
الإخفاء هو نطق النون الساكنة أو التنوين بشكل متوسط ما بين الإظهار والإدغام، والإخفاء يكون مع الغنة ويكون في كلمة أو كلمتين، ويشمل الإخفاء الأحرف التالية: ص، ذ، ث، ك، ج، ش، ق، س، د، ط، ز، ف، ت، ض، ظ. الإقلاب
الإقلاب عبارة عن قلب النون الساكنة أو التنوين إلى ميم قبل الباء في النطق فقط، ويقع الإقلاب في كلمة أو كلمتين، وتوضع ميم صغيرة فوق النون الساكنة، أمثلة:
النون الساكنة: (وَقَالُوا لَن نُّؤْمِنَ لَكَ حَتَّىٰ تَفْجُرَ لَنَا مِنَ الْأَرْضِ يَنبُوعًا) [الإسراء: 90].
أما حكم علم التجويد فهو فرض كفاية بالنسبة لعامة المسلمين ، وفرض عين بالنسبة لرجال الدين من العلماء والقراء ، حتى إن بعض العلماء يرى أن تطبيقه في قراءة حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم حسن جيد. حكم العمل بعلم التجويد شرعاً:
أما حكم العمل بعلم التجويد شرعاً فهو واجب عيني على كل قارئ مكلف يقرأ القرآن كله أو بعضه لقوله تعالى
{ ورتل القرآن ترتيلاً}
(سورة المزمل الآية:4)
، وقد جاء عن علي كرم الله وجهه في قوله تعالى
أنه قال: الترتيل هو تجويد الحروف ، ومعرفة الوقوف ، وفي الآية لم يقتصر سبحانه على الأمر بالفعل ، حتى أكده بالمصدر اهتماما به وتعظيماً لشأنه. ومن السنة أيضاً قوله صلى الله عليه وسلم
"اقرءوا القرآن بلحون العرب وأصواتها ، وإياكم ولحون أهل الفسق والكبائر، فإنه سيجيء أقوام من بعدي يرجعون القرآن ترجيع الغناء والرهبانية والنوح ، لا يجاوز حناجرهم ، مفتونة قلوبهم وقلوب من يعجبهم شأنهم"
رواه مالك والنسائي والبيهقي والطبراني. فقوله صلى الله عليه وسلم:
"لا يجاوز حناجرهم "
أي لا يقبل ولا يرتفع لأن من قرأ القرآن على غير ما أنزل الله تعالى ، ولم يراع فيه ما أجمع عليه ، فقراءته ليست قرآناً وتبطل به الصلاة ، كما قرره ابن حجر في الفتاوى وغيره ، قال شيخ الإسلام بن تيمية:
"والمراد بالذين لا يجاوز حناجرهم الذين لا يتدبرونه ولا يعملون به ، ومن العمل به تجويده وقراءته على الصفة المتلقاة من الحضرة النبوية "
وقال الشيخ برهان الدين القلقيلي بعد أن ذكر الحديث السابق قال: "وقد صح أن النبي _صلى الله عليه وسلم _ سَمى قارئ القرآن بغير تجويد فاسقاً "وهو مذهب الإمام الشافعي رضي الله عنه.