وبعد «عام الفيل» حظيت قريش بمنزلة كريمة عند العرب. ذكر فخر الرازى عن عكرمة عن ابن عباس وسعيد بن جبير: «لما ارسل الله الحجارة على أصحاب الفيل لم يقع حجر على أحد منهم إلا نفط جلده وثار به الجدرى » [12]
هناك نقل اخر من ابن عباس حول ما وقع بعد إصابتهم بالحصاة... «فما بقى أحد منهم إلا أخذته الحكة، فكان لا يحك انسان منهم جلده إلا تساقط لحمه». [13]
فجعلت ترميهم بها حتى جدرت أجسادهم فقتلهم بها وما كان قبل ذلك رؤى شيىء من الجدرى، ولارؤا ذلك من الطير قبل ذلك اليوم ولا بعده. [14]
وصلات خارجية
توضيح حول عام الفيل - موقع العلامة السيد فضل الله
الهوامش
↑ ابن الأثير، الكامل في التاريخ، ج 11، ص 283؛ ابن هشام، السيره النبوية، ج 1، ص 45؛ السبحاني، فروغ ابديت، ج 10، ص 125 وص 151. رواية "عام الفيل" للكاتبة المغربية ليلى أبو زيد تصدر بالألمانية : النساء المغربيات ضحايا الحركة الوطنية - Qantara.de. ↑ المجلسي، بحار الأنوار، ج 65، ص 230؛ ابن خلدون، تاريخ ابن خلدون، ج 1، ص 64؛ الطبرسي، مجمع البيان، ج 9 و10، ص 820؛ السبحاني، فرازهايي از تاريخ پيامبر اسلام، ص 46؛ ابن عثمان، المبعث والمغازي، ص 36. ↑ الكلبي، الأصنام، ص 142. ↑ الدينوري، الأخبار الطوال، ص 92. ↑ المقريزي، إمتاع الأسماع، ج 4، ص 74. ↑ السبحاني، فروغ ابديت، ص 125. ↑ المقدسي، البدء والتاريخ، ج 3، ص 187.
رواية "عام الفيل" للكاتبة المغربية ليلى أبو زيد تصدر بالألمانية : النساء المغربيات ضحايا الحركة الوطنية - Qantara.De
سمي عام الفيل بهذا الاسم لأنه تم فيه غزو الكعبة من قبل ابرهة الاشرم ، وهو العام الذي نجى الله فيه بيته المحرم من الوقوع في قبضة ابرهة الاشرم وجيشه القادم من اليمن بإسناد من مناطق شتى كالحبشة وبقاع جنوب الجزيرة. عام الفيل - المعرفة. وكان الجيش الغازي يركب الفيلة ولذلك سمي عام الفيل بهذا الاسم لان العرب اطلقوا عليه ذاك وقتها غزا الجيش الكعبة على الفيلة. ونزل قوله تعالى:" الم تر كيف فعل ربك باصحاب الفيل.. " الخ الايات ليذكر العرب بقدرة الله على نصر ما ينتسب اليه. وتقول بعض الروايات التاريخية أن غزو جيش ابرهة للكعبة كان بنفي العام الذي ولد فيه محمد عليه السلام، وهناك روايات تقول ان الغزو كان قبل ميلاد محمد بخمس عشرة سنة والله تعالى اعلم.
عام الفيل - المعرفة
وأصبح أبرهة بالمغمس قد تهيأ للدخول. وعبأ جيشه. وهيأ فيه. فأقبل نفيل إلى الفيل. فأخذ بأذنه. فقال ابرك محمود. فإنك في بلد الله الحرام. فبرك الفيل فبعثوه فأبى. فوجهوه إلى اليمن ، فقام يهرول. ووجهوه إلى الشام ففعل مثل ذلك. ووجهوه إلى المشرق ففعل ذلك. فصرفوه إلى الحرم فبرك. وخرج نفيل يشتد حتى صعد الجبل فأرسل الله طيرا من قبل البحر مع كل طائر ثلاثة أحجار. حجران في رجليه وحجر في منقاره. قصة أصحاب الفيل وهدم الكعبة كاملة | قصص القرآن الكريم | قصة عام الفيل كاملة | قصة أبرهة وهدم الكعبة - YouTube. فلما غشيت القوم أرسلتها عليهم. فلم تصب تلك الحجارة أحدا إلا هلك. وليس كل القوم أصابت. فخرج البقية هاربين يسألون عن - 36 - نفيل ليدلهم على الطريق إلى اليمن. فماج بعضهم في بعض. يتساقطون بكل طريق ويهلكون على كل منهل. وبعث الله على أبرهة داء في جسده. فجعلت تساقط أنامله حتى انتهى إلى صنعاء وهو مثل الفرخ. وما مات حتى انصدع صدره عن قلبه ثم هلك. الله اكبر ولله الحمد;):P
قصة أصحاب الفيل وهدم الكعبة كاملة | قصص القرآن الكريم | قصة عام الفيل كاملة | قصة أبرهة وهدم الكعبة - Youtube
[٥] أمّا سبب اكتساب عام الفيل أهمّيّة من النّاحية الدّينيّة، فذاك كان لأنّه في هذا العام ولد النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم، وهذا أكسبه أهمّيّة كبيرة؛ بسبب أنّ للنّبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- من العظمة في نفوس المسلمين بل وفي نفوس غيرهم الشّيء الكثير. [٤] ويجدر التّنبيه أنّ أهل العلم اختُلفوا في مولد النّبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- على ثلاثة أقوال ، فأمّا القول الأوّل فهو أنّ النّبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- ولد بعد عام الفيل بأربعين سنة، وأمّا القول الثّاني فهو أنّ النّبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- ولد بعد عام الفيل بثلاثٍ وعشرين سنة، وأمّا القول الثّالث فهو انّ النّبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- ولد في عام الفيل، وهو القول الأكثر شهرةً. [٦] كما يمكنك أن تشاركي طفلك قصة أصحاب الفيل بالاطلاع على هذا المقال: قصة عام الفيل للأطفال
المراجع [+] ↑ مصطفى العدوي، سلسلة التفسير لمصطفى العدوي ، صفحة 1. بتصرّف. ↑ ابن كثير، البداية والنهاية ط إحياء التراث ، صفحة 321. بتصرّف. ^ أ ب ابن كثير، البداية والنهاية ط هجر ، صفحة 146 - 147. بتصرّف. ^ أ ب أحمد الحسنات (10-11-2019)، "سر المولد في عام الفيل" ، موقع دائرة الإفتاء الأردنيّة ، اطّلع عليه بتاريخ 16/1/2021.
نتمنى أن يعجبكم المقال كفانا الله وإياكم شر العذاب ورزقنا زيارة بيت الله الحرام ورزقنا الجنة من غير حساب أو سابقة عذاب.
المقدسي، المطهر بن طاهر، البدء والتاريخ ، بور سعيد، مكتبة الثقافة الدينية، د. ت. المقريزي، أحمد بن علي بن عبد القادر، إمتاع الأسماع بما للنبي من الأحوال والأموال والحفدة والمتاع ، تحقيق: محمد عبد الحميد النميسي، بيروت، دار الكتب العلمية، ط 1، 1420 هـ/ 1999 م. ع ن ت سنوات قبل الهجرة السنة: 1443 للهجرة عام الفيل · سنة 20 بعد عام الفيل · سنة 25 بعد عام الفيل · سنة 30 بعد عام الفيل · سنة 35 بعد عام الفيل · سنة 1 للبعثة · سنة 2 للبعثة · سنة 3 للبعثة · سنة 4 للبعثة · سنة 5 للبعثة · سنة 6 للبعثة · سنة 7 للبعثة · سنة 8 للبعثة · سنة 9 للبعثة · سنة 10 للبعثة · سنة 11 للبعثة · سنة 12 للبعثة · سنة 13 للبعثة · قبل الهجرة · القرن 1 · القرن 2 · القرن 3 · القرن 4 · القرن 5 · القرن 6 · القرن 7 · القرن 8 · القرن 9 · القرن 10 · القرن 11 · القرن 12 · القرن 13 · القرن 14 · القرن 15
اسلام ابن سهل الأندلسي
هناك أقوال عدة حول إسلام ابن سهل، وتزعم معظم كتب التفسير التي وجدت في وقت قريب من عهده أنه أسلم، وأثبتوا صحة ذلك بالشعر الذي قام بنظمه في مدح الرسول صلى الله عليه وسلم، أما المنكرين بإسلامه فقد استدلوا بما ورد في شعره من ذكر اسم موسى بكثرة، ولكنه قطع هذا الشك بعد نظمه لهذين البيتين:
تسَلّيتُ عن موسى بحبّ محمّدٍ هديتُ ولولا اللهُ ما كنتُ أهتدي وما عن قِلًى قد كان ذاك وإنّما شريعة ُ موسى عُطّلتْ بمحمّدِ. شاهد أيضًا: من هو زوج انجي المقدم
أعمال ابن سهل الأندلسي
انتقلت كتابات ابن سهل الأندلسي التاريخية والشعرية إلى شرق وغرب العالم؛ كان من أعظم شعراء الموشح، حيث يعد هذا الفن تحفة شعرية أندلسية، له ألوان عديدة في شعره. نراه يكثر من الشعر الغزلي في عصره حتى أصبح رائدٌ فيه، وكان معظم شعره لحبيبه الفتى اليهودي "موسى"، ومن أشهر قصائده:
قصيدة أبا حسنٍ لا حسّنَ اللَّهُ حالة. قصيدة أبو طالبٍ في كفهِ، وبخده. قصيدة قُلْ لمن أسهرَ بالعينِ الجفونْ. قصيدة كأنَّ الخالَ في وَجَناتِ موسى. قصيدة كان محياكَ لهُ بهجة. قصيدة أما لك ترثي لحالةِ مكمدِ. قصيدة أما لكَ في أمري إلى العدلِ مصرفٌ.
نبذة عن ابن سهل الأندلسي - سطور
ابن سهل الأندلسي معلومات شخصية الميلاد 1212 إشبيلية تاريخ الوفاة 1251 سبب الوفاة غرق الديانة الإسلام الحياة العملية المهنة شاعر [1] اللغات العربية ، والإسبانية [2] مؤلف:ابن سهل الأندلسي - ويكي مصدر تعديل مصدري - تعديل هذه المقالة عن ابن سهل الأندلسي. لتصفح عناوين مشابهة، انظر ابن سهل (توضيح). أبو إسحاق إبراهيم بن سهل الإسرائيلي الإشبيلي ( 605 هـ / 1208 - 649 هـ / 1251)، من أسرة ذات أصول يهودية. شاعر كاتب، ولد في إشبيلية واختلف إلى مجالس العلم والأدب فيها. حياته [ عدل] انصرف إلى حياة اللهو والمتعة وما يتصل بهما من شعر الغزل والخمر والموشحات، حتى غدا «شاعر إشبيلية ووشاحها». دفعه سوء الأحوال السياسية إلى مغادرة إشبيلية مع بداية العقد الخامس من القرن السابع إلى جزيرة منورقة، حيث قضى فيها نحو سنة أو يزيد بقليل. وفيها قال أولى قصائده المدحية في أبي عدنان بن حكم صاحب منورقة. ثم غادرها إلى سبتة، على اختلاف في كتب التراجم بين من يقول بعودته إلى إشبيلية أولاً وبين من لا يثبت له رحلة إلى منورقة أصلاً. والأرجح أنه زار إشبيلية قبل انصرافه إلى سبتة ، لوجود قصيدة له يمدح فيها الشيخ أبا فارس الفتح بن فارس بن أبي حفص والي إشبيلية سنة 643 هـ.
بوابة الشعراء - ابن سهل الأندلسي
بتصرّف. ↑ الدكتور عمر فاروق الطباع (1419)، ديوان ابن سهل الأندلسي (الطبعة 1)، بيروت-لبنان:شركة دار الأرقم بن أبي الأرقم، صفحة 5. بتصرّف. ^ أ ب الدكتور عمر فاروق الطباع (1419)، ديوان ابن سهل الأندلسي (الطبعة 1)، بيروت-لبنان:شركة دار الأرقم بن أبي الأرقم، صفحة 8-14. بتصرّف. ^ أ ب الدكتور عمر فاروق الطباع (1419)، ديوان ابن سهل الأندلسي (الطبعة 1)، بيروت-لبنان:شركة دار الأرقم بن أبي الأرقم، صفحة 14-15. بتصرّف. ↑ "ديوان شعر ابن سهل الأندلسي" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-07-16. بتصرّف. ↑ "الديوان العصر المملوكي ابن سهل الأندلسي كأن الخال في وجنات موسى" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-07-16. ↑ "الديوان العصر المملوكي ابن سهل الأندلسي تسليت عن موسى بحب محمد" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-07-16. بتصرّف. ↑ "عالم الأدب أبيات شعر أبيات شعر مدح شعر ابن سهل الأندلسي انهض بأمرك فالهدى مقصود" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-07-16. ↑ "ديوان العصر المملوكي ابن سهل الأندلسي طرقت منقبة تروع تحجبا" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-07-16. بتصرّف.
Average rating
3. 65
·
57
ratings
13
reviews
|
Start your review of ديوان ابن سهل الأندلسي
إبراهيم بن سهل الأندلسي الأشبيلي أو كما يحلو للبعض تسميته (ابن سهل الإسرائيلي) ليهوديته، وهو من أجمل شعراء الأندلس إلا أنه مغمورًا بينهم رغم جمال ما يكتب وبديع صوره الشعرية التي تجدها في أغلب الديوان في المدح والغزل رغم مافي شعره من تكلفة في الصنعة والتضمين القرآني المبالغ فيه. ولشعره نصيب وافر جدًا من الموشحات الأندلسية. وركب دعتهم نحو يثرب نيةٌ فما وجدت إلا مطيعاً وسامعا يسابق وخد العيس ماء شؤونهم فيقفون بالشوق الملي المدامعا إذا انعطفوا أو رجعوا الذكر خلتهم غصوناً لداناً أو حماماً سواجعا
ديوان شعر في غاية الروعة بما يمتاز به من رقة في العبارة و جودة في الصياغة و صدق في المشاعر. وهو في مجمله ديوان غزل مع قليل من المدح والرثاء.