الملف الصحفي
عنوان الخبر: نواف بن فيصل: الترجمة كفيلة بتصحيح الصورة المغلوطة
الجهة المعنية: موضوعات عامة
المصدر:
جريدة مكة
رابط الخبر:
أضغط هنا
تاريخ الخبر:
12/01/1431
نص الخبر:
الرياض: الندوة
رأى صاحب السمو الملكي الأمير عبدالعزيز بن فهد بن عبدالعزيز وزير الدولة عضو مجلس الوزراء رئيس ديوان رئاسة مجلس الوزراء الرئيس الفخري للجمعية العلمية السعودية للغات والترجمة أن مراكز للترجمة في أمس الحاجة إلى التنظيم والدعم والإطلاع على ماهو جديد في هذا المجال ليكون عملها أكثر إتقانا وأنفع وأجدى. وأكد سموه في الكلمة التي ألقاها نيابة عنه صاحب السمو الملكي الأمير نواف بن فيصل بن فهد بن عبدالعزيز نائب الرئيس العام لرعاية الشباب خلال افتتاحه في الرياض أمس مؤتمر اللغات والترجمة الدولي الثالث الذي تنظمه جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية تحت عنوان (الترجمة والتعريب بالمملكة العربية السعودية) أن الجمعية العلمية السعودية للغات والترجمة بذلت جهدها لتحقيق الأهداف التي أنشئت من أجل تحقيقها ووضع الغايات التي تسعى لها الجمعية موضع التطبيق لمساعدة المترجمين على أداء الدور المنوط بهم وإعانة المهتمين في هذا الحقل من حقول المعرفة على القيام بواجبهم على أكمل وجه وتسهيل السبل وتيسير الأسباب له».
- نواف بن فيصل بن سعود بن عبدالعزيز بن مساعد
- نواف بن فيصل بن سعود بن عبدالعزيز الصحيه
- نواف بن فيصل بن سعود بن عبدالعزيز للعلوم
- كتب عن اللغة المتّحدة
- كتب عن أهمية اللغة العربية pdf
نواف بن فيصل بن سعود بن عبدالعزيز بن مساعد
مساعد العيبان، الأمير عبدالعزيز بن عبدالله، والد العروس، د. بندر العيبان، العريس
والد العروس الأمير نواف بن عبدالله، الأمير مشعل بن سلطان، العريس، الأمير نايف بن عبدالله
والد العريس، العريس، الأمير سعود بن جلوي
الأمير محمد بن سعد بن خالد، العريس، الأمير فيصل بن عبدالله
الأمير سعود بن سلطان بن محمد، العريس
والد العروس، الأمير فهد بن محمد بن سعود الكبير، العريس
صورة جماعية وفي الوسط الأمير خالد بن نواف والأمير عبدالمحسن بن نواف والأمير عبدالعزيز بن خالد بن ثامر وفيصل بن فيحان المنديل
والد العروس، الأمير فيصل بن بندر بن خالد، العريس، عبد العزيز النوح
الأمير د. فيصل بن محمد بن سعود، العريس
والد العروس، خالد البراهيم، العريس
فواز الشعلان، العريس نواف بن فيحان المنديل
والد العروس، د. ماجد القصبي، العريس نواف بن فيحان المنديل
نواف بن فيصل بن سعود بن عبدالعزيز الصحيه
إن نسب الأمير نواف يعود إلى والده وهو عبد العزيز بن عبد الرحمن بن فيصل بن تركي بن عبد الله بن محمد بن سعود بن محمد بن مقرن بن مرخان بن إبراهيم بن موسى بن ربيعة بن مانع بن ربيعة المريدي والمردة من بنو حنيفة من بكر بن وائل بن قاسط الذي ينتهي في ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان، كان جده الإمام عبد الرحمن بن الإمام فيصل، وهو أصغر أولاد الإمام فيصل.
نواف بن فيصل بن سعود بن عبدالعزيز للعلوم
نواف بن فيصل: هذا سبب اختيار الملك فهد لقب خادم الحرمين - فيديو Dailymotion
Watch fullscreen
Font
وقال: تمخضت هذه الجهود عن اثنتين وأربعين مشاركة ، صنفت في تسع جلسات ، تغطي قدرا كبيرا من المحاور التي أعلن عنها للباحثين للكتابة فيها ، إضافة إلى معرض هو الأول من نوعه بعنوان (ترجم في السعودية). وكشف عن عزم الجمعية على إطلاق مشروع بعنوان (نحو إستراتيجية شاملة للنهوض بالترجمة في المملكة العربية السعودية) يتمثل في إعداد رؤى إستراتيجية ونشر أكثر من قراءة متعددة الجوانب في واقع الترجمة في المملكة ومستقبلها من خلال وقائع المؤتمر. بعدها ألقى الدكتور عبدالقادر الفاسي من جامعة محمد الخامس في المغرب كلمة المشاركين أكد فيها أن المملكة هي التي تخدم لغة العرب والمسلمين ، وأن الترجمة تحمل فنونا ومعارف وأخلاق مشددا على أهمية الترجمة والتعريب. وقال (إذا عرفنا أن هناك 6 آلاف لغة فمن الذي يتمكن من حصرها أو معرفتها جميعا بدون حاجة للترجمة). كما ألقى معالي مدير جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية الدكتور سليمان بن عبدالله أبا الخيل كلمة رأى فيها أن المؤتمر سيكون أساسا لعمل يخدم الدين واللغة ويقدمها تقديما صحيحا من أصولها الثابتة الكتاب والسنة مبرزا دور الجامعة في جوانب الترجمة من خلال إداراتها مراكز داخل وخارج المملكة.
أظهرت هذه النقوش أن الجزيرة لم تكن مهد العربية فقط، فثمة مجموعة أخرى من اللغات السامية المستقلة تماما (غير اليمنيات القديمة كما أسلفنا)، كالتيمائية (نسبة إلى تيماء، نقوشها تذكارية حضرية) التي هي أقرب إلى الساميات الشمالية الغربية، ومجموعة نقوش دوّنها البدو على الصخور في مناطق عدة من شمال الجزيرة وغربها وجنوبها. يمكننا قراءة خط هذه النقوش، لكن الغموض يكتنف تصنيفها اللغوي ومحتواها. وبناء على ما توصلنا إليه نعتقد أنها ليست عربية. سميت هذه النصوص اعتباطا "ثمودية"، مع أنه لا توجد علاقة بينها وبين قبيلة ثمود التي عاشت في شمال الجزيرة لا جنوبها حسب الاعتقاد السائد. كتب مجلة مجمع اللغة العربية الأردني ع 46 - مكتبة نور. *أنت تستخدم مصطلح "العربية القديمة" في أبحاثك، هل يمكنك أن تفصل في هذا الشأن وتبين الفروق بينها وبين الفصحى؟
نقصد بهذا المصطلح النقوش عربية اللغة المدونة بخطوط مختلفة (الخط الصفائي والحسمائي واليوناني والنبطي والعربي القديم). فتحت هذه النقوش الباب أمام إمكانات إعادة النظر في العربية وأصولها ومسألة تصنيفها، وهي تعكس مظاهر لغوية مختلفة عما نجده في "الفصحى"، بل أكثر أصالة منها من منظور الساميات المقارنة. نذكر، على سبيل المثال، أن حروف الإطباق (ص، ض، ط، ظ) كانت تلفظ مهموسة، وهو الأصل، لا مجهورة كما هو الحال في الفصحى (توجد إشارات عند سيبويه إلى هذا الموضوع).
كتب عن اللغة المتّحدة
فراس حج محمد - فلسطين
الأخطار التي تهدد اللغة العربية وسبل مواجهتها
أسعى في هذا المقال لرصد بعض الظواهر السلبية التي تعاني منها اللغة العربية في مجتمعاتنا، إذ أصبحت تنوشها معاول الهدم وتنتقص من وجودها المشخص في الواقع اللغوي المتداول بين الناطقين بها، ولعل أكثر ما يحزن في هذا الجانب هو عدم اعتماد اللغة العربية الفصيحة لغة تدريس مقررة في مدارسنا في فلسطين على سبيل المثال، إذ ألاحظ خلال زياراتي للمدارس ومشاهدة المعلمين في تقديمهم للمادة العلمية كثيرا ما يلجؤون إلى العامية، ولا يلتفتون إلى الفصيحة، وهذه العدوى بالطبع شاملة لكل التخصصات بما فيها حصص اللغة العربية في تلك المدارس. وفيما يلي عرض لبعض الإشكاليات والمخاطر التي تعاني منها اللغة العربية في واقعها المستخدم بين أبنائها، ليس على مستوى المدارس فحسب، محاولا وضع تصور عملي فاعل للتقليل من حجم تلك الأخطار التي تهدد لغتنا، التي هي عنوان وجودنا وحضارتنا ومنبع فكرنا وأداة تفكيرنا:
1. انتشار اللغات العامية:
تنتشر العامية انتشارا صارخا بين أبناء اللغة العربية، وتتنوع هذه العاميات، لتهدد اللغة الفصيحة الأم، والتي تجعل اللغة الفصيحة في مستوى ثان من التجسيد اللغوي، وتمنحها مكانة أقل في التعبير الحياتي بين أبناء اللغة، وفيما يلي بعض المقترحات لمكافحة آفة العامية، وأرى أن يتم ذلك من خلال:
• اهتمام المدارس والجامعات بالواقع اللغوي، والتركيز على ممارسة اللغة في قاعات الدرس، وابتعاد المعلمين والمحاضرين عن استخدام اللهجات العامية، وضرورة التركيز على ذلك عند اعتماد المعلمين والمحاضرين الجدد، وتأهيل ومتابعة القائمين على رأس عملهم من أجل التخلص من العامية.
كتب عن أهمية اللغة العربية Pdf
كتاب النحو الوافي
وهو من أبسط كتب النحو التي يمكن قراءتها فهو للمؤلف عباس حسن ، الذي استطاع أن يبسط دراسة النحو ليكن أفضل للمتوسطين والمتقدمين، فالكتاب عبارة عن 4 مجلدات استطاع أن يجمع كل ما له علاقة بالنحو مع شرحها بالتفصيل، وقد تمت كتابته في عام 1977 ليصبح من أهم الكتب الموجودة حاليا. كتاب ألفية ابن مالك
يعتبر كتاب ألفية بن مالك هو من أشهر كتب النحو على مدار التاريخ، فقد استطاع ابن مالك أن يؤلف شعرا وينطمه يجمع فيه كل النحو العربي، وقد سمي بالألفية لأنه يجمع حوالي ألف بيت من الشعر تشمل كل أبواب النحو العربي، ويعتبر هذا الكتاب من أصعب الكتب لأنه يحتاج دائما إلى شروح. الباحث أحمد الجلاد:سيرة جديدة لولادة اللغة العربية. كتاب النحو الشافي
وهو أحد كتب النحو الشهيرة الذي تميز بالبساطة فقد كتبه المؤلف محمود حسني مغالسة بطريقة بسيطة وبلغة واضحة وعصرية حتى ترسخ في الذهن بسرعة، وحتى يتمكن الطلاب من فهم هذه اللغة من دون أي طلاسم كبعض الكتب الخاصة بالنحو، فيتكون هذا الكتاب من عشر فصول ليشمل كل أبواب النحو. كتاب مغني اللبيب عن كتب الأعاريب
هذا الكتاب موسوعة كبيرة جدا للنحو العربي فهو للكاتب الإمام ابن هشام الأنصاري النحوي، ويعتبر الكتاب أحد أهم المصنفات الفريدة من نوعه حيث يجمع كافة حروف المعجم وشرح قواعدها، كما يقدم الكتاب الأخطاء النحوية المشهورة مع الشواهد القرآنية والشعرية، ليصبح الكتاب من أهم كتب النحو الغنية بمحتواها.
والدليل على قولنا هو النقوش العربية المدونة بالخط اليوناني، إذ يتم تمثيل الصوائت والصوامت بدقة. كما أن الألف المقصورة كانت تلفظ ياء، مثل "فَتَيْ" عوضا عن "فتى" الفصيحة، واستخدام رسم الياء في القرآن برهان على هذا (بعض القراءات توضح الأمر). أما الفصحى فأدمجت الياء بالألف الممدودة. أضف إلى ذلك أن الهمزة في نهاية الكلمة بعد حرف المد ليست ظاهرة أصيلة، فكلمة "سماء" الفصيحة تكتب "سماي" في العربية القديمة، وهي الصيغة الأصل في الساميات. في المقابل، حافظت الفصحى على بعض المظاهر الأصيلة، من أهمها التنوين الذي يغيب عن العربية القديمة. كتب عن أهمية اللغة العربية pdf. وبما أن التمويم (معادل التنوين) في اليمنيات القديمة (ليست لغات عربية طبعا) يظهر في النصوص (بيتم = بيتٌ، أبم = أبٌ، إلخ) فلا بد للتنوين، إن كان ملفوظا في العربية القديمة، أن يُكتب. لكنه غائب تماما كما تظهر الأمثلة المدونة بالخط اليوناني. *هل بوسعك تقديم مثال توضيحي حول بعض هذه الفروق؟
يوجد نقش عربي بالخط اليوناني من القرن الثالث أو الرابع ميلادي يقول: أوس (بن) عود (بن) بنّاءة (بن) كَزِم الإدامي أتَوَ مِ-سْعِيع شَتَوَ و بنّاءة الدورة ويِرْعَو بقلة بكانون "أتى أوس بن عود بن بناءة بن كزم الإدامي مع بناءة من (بلدة) سعيع [2] إلى الديرة فأشتى (أمضى الشتاء) ورعى البقل (الكلأ) في شهر كانون".