وفي حال وجود كسور أسهم سيتم تجميع الكسور في محفظة واحدة لجميع حملة الأسهم، وتباع بسعر السوق، ثم توزع قيمتها على حملة الأسهم المستحقين للمنحة كل حسب حصته، خلال مدة لا تتجاوز 30 يوماً من تاريخ تحديد الأسهم المستحقة لكل مساهم. ويرى مجلس إدارة دلة أن سعر سهم الشركة أقل من قيمته العادلة. وقالت شركة الجزيرة كابيتال إنها مستمرة في التوصية لسهم "دله" بالحياد، بسعر مستهدف 54. 2 ريالا. وتوقعت الجزيرة كابيتال، أن تتحسن إيرادات الشركة تدريجيا مع تخفيف إجراءات الحظر، علما بأن إيراداتها تراجعت إلى 247. 6 مليون ريال، بانخفاض 13. 4 بالمائة، على أساس سنوي. وتراجع صافي أرباح دلة خلال الربع الثاني من 2020، بنسبة 54. 25% مقارنة بالربع المماثل من عام 2019، لانخفاض الإيرادات. وهبط صافي الربح بعد الزكاة والضريبة إلى نحو 7 ملايين ريال مقابل 15. 3مليون ريال للربع الثاني من العام الماضي. إدراج وبدء تداول أسهم " دلة للخدمات الصحية القابضة" الاثنين القادم - صحيفة صراحة الالكترونية. وقالت دلة حينها أن تراجع صافي الأرباح يعود بشكل أساسي إلى انخفاض الإيرادات والربح التشغيلي، نتيجة تطبيق التدابير الوقائية الاستباقية والتباعد الاجتماعي ضمن سياسة مكافحة انتشار كورونا، إضافة إلى تطبيق إجراءات حظر التجوال.
إدراج وبدء تداول أسهم &Quot; دلة للخدمات الصحية القابضة&Quot; الاثنين القادم - صحيفة صراحة الالكترونية
اعلان وقت تداول شركة دلة, السوق المالية تحدد موعد تداول أسهم شركة دلة الصحية, إدراج شركة دلة بالسوق السعودي
هيئة السوق المالية تعلن انه سوف يتم - بحول الله وقوته - اعتباراً من يوم الإثنين 04/02/1434 هـ الموافق 17/12/2012 م إدراج و بدء تداول أسهم شركة دله للخدمات الصحية القابضة ضمن قطاع التجزئة بالرمز 4004، على أن تكون نسبة التذبذب للسهم مفتوحة لليوم الأول فقط.
إدراج وبدء تداول أسهم &Quot;دله للخدمات الصحية القابضة&Quot; الإثنين القادم الموافق 17 ديسمبر - مركز السوق السعودي
قفزت أسهم شركة دلة للخدمات الصحية اليوم نحو 6٪ بدعم من نمو الارباح وكذلك التوزيعات النقدية وأسهم منحة. وحقق السهم أعلى مستوى في 6 أشهر، فيما بلغت احجام التداول منذ الافتتاح نحو 289 ألف سهم، حيث يتداول سعر السهم عند 50 ريال. وحققت "دلة" صافي ربح بلغ 146. إدراج وبدء تداول أسهم "دله للخدمات الصحية القابضة" الإثنين القادم الموافق 17 ديسمبر - مركز السوق السعودي. 9 مليون ريال بارتفاع 3% عن العام 2018، وعزت الشركة ذلك إلى الزيادة المتسارعة في اعداد المرضى والإيرادات من مستشفى "نمار" وكذلك التوسع في حجم العمل مع وزارة الصحة. فيما أوصى مجلس إدارة الشركة في اجتماعه للجمعية العامة غير العادية بزيادة رأس مال الشركة 20 في المائة ، ليبلغ رأس مال الشركة 900 مليون ريال مقارنة بنحو 750 مليون ريال، لترتفع أسهم الشركة إلى 900 مليون سهم مقارنة بـ 750 مليون سهم، وبينت الشركة أن الزيادة في رأس المال عن طريق استخدام 150 مليون ريال من الاحتياطي النظامي للشركة. بالاضافة الى قرار الجمعية بتوزيع ارباح نقدية بقيمة إجمالية بلغت 52. 5 مليون ريال، ليكون نصيب السهم الواحد عند 70 هللة. يذكر ان هذه التوزيعات النقدية تخص النصف الثاني من العام المالي 2019، وأن أحقية الأرباح لمساهمي الشركة المالكين للأسهم يوم الإستحقاق في 22 مارس المقبل.
15-12-2012, 08:15 PM
# 1 عضو مميز
تاريخ التسجيل: Feb 2012
المشاركات: 1, 149
إدراج وبدء تداول أسهم "دله للخدمات الصحية القابضة" الإثنين القادم الموافق 17 ديسمبر إدراج وبدء تداول أسهم "دله للخدمات الصحية القابضة" الإثنين القادم الموافق 17 ديسمبر
أعلنت هيئة السوق المالية أنه سوف يتم اعتباراً من يوم الإثنين 04/02/1434 هـ الموافق 17/12/2012م إدراج وبدء تداول أسهم شركة "دله للخدمات الصحية القابضة" ضمن قطاع التجزئة بالرمز 4004، على أن تكون نسبة التذبذب للسهم مفتوحة لليوم الأول فقط. يذكر أن شركة دله للخدمات الصحية طرحت 14. 2 مليون سهم من رأسمالها للاكتتاب، تم تخصيص 50% منها للأفراد بسعر 38 ريالا للسهم حددت عن طريق بناء سجل الأوامر والباقي للمؤسسات. وبلغت النسبة النهائية لتغطية اكتتاب الأفراد في شركة "دله" 313% من إجمالي الأسهم المطروحة والمخصصة للمكتتبين الأفراد والبالغ مجموعها 7. 1 مليون سهم، في الوقت الذي تقرر فيه تخصيص 6 أسهم لكل مكتتب.
[ ص: 466] حدثنا حميد بن مسعدة قال: ثنا يزيد بن زريع قال: ثنا عون قال: ثنا عبد الله بن الحارث بن نوفل قال: ثنا كعب الأحبار أن الظالم لنفسه من هذه الأمة ، والمقتصد ، والسابق بالخيرات كلهم في الجنة ، ألم تر أن الله قال ( ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا) إلى قوله ( كل كفور). حدثني علي بن سعيد الكندي قال: ثنا عبد الله بن المبارك ، عن عوف ، عن عبد الله بن الحارث بن نوفل قال: سمعت كعبا يقول: ( فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات بإذن الله) قال: كلهم في الجنة ، وتلا هذه الآية ( جنات عدن يدخلونها). ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا. حدثنا الحسن بن عرفة قال: ثنا مروان بن معاوية الفزاري ، عن عوف بن أبي جبلة قال: ثنا عبد الله بن الحارث بن نوفل قال: ثنا كعب أن الظالم من هذه الأمة والمقتصد والسابق بالخيرات كلهم في الجنة ، ألم تر أن الله قال ( ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا) إلى قوله ( لغوب) والذين كفروا لهم نار جهنم قال: قال كعب: فهؤلاء أهل النار. حدثني يعقوب قال: ثنا ابن علية ، عن عوف قال: سمعت عبد الله بن الحارث يقول: قال كعب: إن الظالم لنفسه والمقتصد والسابق بالخيرات من هذه الأمة كلهم في الجنة ، ألم تر أن الله يقول ( ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا) حتى بلغ قوله ( جنات عدن يدخلونها).
ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا
وقيل: " أورثنا " أي: أخرنا ، ومنه الميراث لأنه أخر عن الميت ، ومعناه: أخرنا القرآن عن الأمم السالفة وأعطيناكموه ، وأهلناكم له. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة فاطر - الآية 32. ( الذين اصطفينا من عبادنا) قال ابن عباس: يريد أمة محمد - صلى الله عليه وسلم - ، ثم قسمهم ورتبهم فقال: ( فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات) روي عن أسامة بن زيد في قوله - عز وجل -: " فمنهم ظالم لنفسه " الآية ، قال: قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: " كلهم من هذه الأمة ". أخبرنا أبو سعيد الشريحي ، أخبرنا أبو إسحاق الثعلبي ، أخبرني الحسين بن محمد بن فنجويه ، أخبرنا محمد بن علي بن الحسين القاضي ، أخبرنا بكر بن محمد المروزي ، أخبرنا أبو قلابة ، حدثنا عمرو بن الحصين ، عن الفضل بن عميرة ، عن ميمون الكردي ، عن أبي عثمان النهدي قال: سمعت عمر بن الخطاب قرأ على المنبر: ( ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا) الآية ، فقال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " سابقنا سابق ، ومقتصدنا ناج ، وظالمنا مغفور له " ، قال أبو قلابة فحدثت به يحيى بن معين فجعل يتعجب منه. واختلف المفسرون في معنى الظالم والمقتصد والسابق.
الأقسام الثلاثة في قوله تعالى {الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا..} كلهم مسلمون
قال تعالى: ﴿ثُمَّ أَوۡرَثۡنَا ٱلۡكِتَـٰبَ ٱلَّذِینَ ٱصۡطَفَیۡنَا مِنۡ عِبَادِنَاۖ فَمِنۡهُمۡ ظَالِمࣱ لِّنَفۡسِهِۦ وَمِنۡهُم مُّقۡتَصِدࣱ وَمِنۡهُمۡ سَابِقُۢ بِٱلۡخَیۡرَ ٰتِ بِإِذۡنِ ٱللَّهِۚ ذَ ٰلِكَ هُوَ ٱلۡفَضۡلُ ٱلۡكَبِیرُ (٣٢) صدق الله العظيم. الأقسام الثلاثة في قوله تعالى {الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا..} كلهم مسلمون. التفسير: عن أبي الدرداء رضي الله عنه، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: "قال الله تعالى: ﴿ ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات بإذن الله﴾ ، فأمّا الذين سبقوا فأولئك الذين يدخلون الجنة بغير حساب، وأما الذين اقتصدوا فأولئك يحاسبون حسابا يسيرا، وأمّا الذين ظلموا أنفسهم فأولئك الذين يحبسون في طول المحشر، ثمّ هم الذين تلافاهم برحمته، فهم الذين يقولون: ﴿الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن إنّ ربنا لغفور شكور الذي أحلنا دار المقامة من فضله لا يمسنا فيها نصب ولا يمسنا فيها لغوب﴾. ﴿والذي أوحينا إليك من الكتاب﴾ يعني القرآن الكريم الذي أنزله الله على قلب النبي الكريم، وهذا القول هو اتفاق المفسرين فالقرآن هو كتاب الله الخالد، الجامع لكل الكتب. ﴿ثم أورثنا﴾ من الوراثة، والإرث: انتقال الشيء من أشخاص إلى أشخاص وجاء ( ثم) والسبب لأنّ إيتاء الأمم الماضية كان قبل أمة النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
( ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ..) |في اشكال وجواب - منتدى الكفيل
﴿ثُمَّ أوْرَثْنا الكِتابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنا مِن عِبادِنا فَمِنهم ظالِمٌ لِنَفْسِهِ ومِنهم مُقْتَصِدٌ ومِنهم سابِقٌ بِالخَيْراتِ بِإذْنِ اللَّهِ ذَلِكَ هو الفَضْلُ الكَبِيرُ﴾
"ثُمَّ" لِلتَّرْتِيبِ الرُّتَبِيِّ كَما هو شَأْنُها في عَطْفِها الجُمَلَ فَهي هُنا لِعَطْفِ الجُمَلِ (p-٣١١)عَطْفًا ذِكْرِيًّا، فالمُتَعاطِفاتُ بِها بِمَنزِلَةِ المُسْتَأْنَفاتِ، فَهَذِهِ الجُمْلَةُ كالمُسْتَأْنَفَةِ، و"ثُمَّ" لِلتَّرَقِّي في الِاسْتِئْنافِ.
تفسير سورة فاطر الآية 32 تفسير البغوي - القران للجميع
حدثني يعقوب قال: ثنا ابن علية ، عن عوف قال: قال الحسن: الظالم لنفسه المنافق.
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة فاطر - الآية 32
وقيل: الظالم الذي يجزع عند البلاء ، والمقتصد الصابر على البلاء ، والسابق المتلذذ بالبلاء. وقيل: الظالم الذي يعبد الله على الغفلة والعادة ، والمقتصد الذي يعبده على الرغبة والرهبة ، والسابق الذي يعبده [ ص: 312] على الهيبة. وقيل: الظالم الذي أعطي فمنع ، والمقتصد الذي أعطي فبذل ، والسابق الذي منع فشكر وآثر. يروى أن عابدين التقيا فقال: كيف حال إخوانكم بالبصرة ؟ قال: بخير ، إن أعطوا شكروا وإن منعوا صبروا. فقال: هذه حالة الكلاب عندنا ببلخ! عبادنا إن منعوا شكروا وإن أعطوا آثروا. وقيل: الظالم من استغنى بماله ، والمقتصد من استغنى بدينه ، والسابق من استغنى بربه. وقيل: الظالم التالي للقرآن ولا يعمل به ، والمقتصد التالي للقرآن ويعمل به ، والسابق القارئ للقرآن العامل به والعالم به. وقيل: السابق الذي يدخل المسجد قبل تأذين المؤذن ، والمقتصد الذي يدخل المسجد وقد أذن ، والظالم الذي يدخل المسجد وقد أقيمت الصلاة; لأنه ظلم نفسه الأجر فلم يحصل لها ما حصله غيره. وقال بعض أهل العلم في هذا: بل السابق الذي يدرك الوقت والجماعة فيدرك الفضيلتين ، والمقتصد الذي إن فاتته الجماعة لم يفرط في الوقت ، والظالم الغافل عن الصلاة حتى يفوت الوقت والجماعة ، فهو أولى بالظلم.
قال النحاس: وقول ثالث: يكون الظالم صاحب الكبائر ، والمقتصد الذي لم يستحق الجنة بزيادة حسناته على سيئاته; فيكون: جنات عدن يدخلونها للذين سبقوا بالخيرات لا غير. وهذا قول جماعة من أهل النظر; لأن الضمير في حقيقة النظر بما يليه أولى. [ ص: 311] قلت: القول الوسط أولاها وأصحها إن شاء الله; لأن الكافر والمنافق لم يصطفوا بحمد الله ، ولا اصطفي دينهم. وهذا قول ستة من الصحابة ، وحسبك. وسنزيده بيانا وإيضاحا في باقي الآية. الثانية: قوله تعالى: أورثنا الكتاب أي أعطينا. والميراث عطاء حقيقة أو مجازا; فإنه يقال فيما صار للإنسان بعد موت آخر. و ( الكتاب) هاهنا يريد به معاني الكتاب وعلمه وأحكامه وعقائده ، وكأن الله تعالى لما أعطى أمة محمد صلى الله عليه وسلم القرآن ، وهو قد تضمن معاني الكتب المنزلة ، فكأنه ورث أمة محمد عليه السلام الكتاب الذي كان في الأمم قبلنا. ( اصطفينا) أي اخترنا. واشتقاقه من الصفو ، وهو الخلوص من شوائب الكدر. وأصله اصتفونا ، فأبدلت التاء طاء والواو ياء. من عبادنا قيل المراد أمة محمد صلى الله عليه وسلم ، قال ابن عباس وغيره. وكان اللفظ يحتمل جميع المؤمنين من كل أمة ، إلا أن عبارة توريث الكتاب لم تكن إلا لأمة محمد صلى الله عليه وسلم ، والأول لم يرثوه.