من اهم ميزات الدراسة في تركيا جودة التعليم وسهولة القبول بالجامعات التركية نسبياً مقارنة بالجامعات في غرب أوروبا و أمريكا وأيضاً تقارب الثقافة التركية مع العربية. تعد الدراسة في تركيا واحدة من أكثر الدول جذباً للطلاب من مختلف دول العالم خصوصاً الطلاب العرب وذلك للعديد من الأسباب, منها وكذلك سهولة الحصول على منحة دراسية لذلك الدراسة في تركيا مجانا سيكون سهلاً جداً من خلال برامج منح الحكومة التركية. قامت تركيا بالتركيز على البحث العلمي وهو ما جعل جامعاتها تتقدم في ترتيب أفضل الجامعات في العالم وهو ما أعطى سمعة جيدة حول الدراسة في تركيا و زاد إنفاق تركيا بمعدل 10 أضعاف على البحث العلمي ، كما أن الإنفاق على الدراسة و التعليم زاد بنسبة 726. 6% عما كان عليه في عام 2002. تعمل تركيا على استقطاب الطلاب الأجانب بتركيزها على فتح أبواب الدراسة والتعاون العلمي والثقافي مع مختلف البلدان العربية والأوروبية من خلال زيادة مزايا الدراسة، كما نجحت تركيا في استقطاب عدد كبير من خيرة الأساتذة الجامعيين من مختلف دول العالم. اقرأ أيضاً: أفضل جامعات الطب في تركيا
ميزات الدراسة في تركيا
1- جودة التعليم
تمتلك تركيا العديد من الجامعات التي توجد في قائمة أفضل 1000 جامعة علي مستوي العالم حسب مؤشر QS العالمي لتصنيف الجامعات ومن أشهر الجامعات التركية جامعة كوتش وجامعة بيلكنت و جامعات اسطنبول وجامعة الشرق الأوسط التقنية وجامعة أنقرة وغيرها من الجامعات المتميزة.
- منح الدراسة في تركيا
- لماذا الدراسة في تركيا
- لماذا شجرة الحنظل شجرة خبيثة | المرسال
منح الدراسة في تركيا
الدراسة في تركيا | كيفية البحث عن التخصص في الجامعات التركية الحكومية و الخاصة لجميع المراحل - YouTube
لماذا الدراسة في تركيا
يتكون النظام التعليمي المدرسي في تركيا من ثلاث مراحل مختلفة، تبلغ كل مرحلة 4 سنوات، ليصل المجموع النهائي إلى 12 سنة من التعليم الإجباري. المرحلة الأولى هي الابتدائية (الأول، الثاني، الثالث والرابع). المرحلة الثانية هي المتوسطة/الإعدادية (الخامس، السادس، السابع والثامن). المرحلة الأخيرة هي الثانوية (التاسع، العاشر، الحادي عشر والثاني عشر). أما النظام التعليمي الشامل فيتكون من ثلاث مراحل أيضا تنقسم إلى (تعليم ابتدائي، تعليم متوسط وتعليم عالي)
1- التعليم الابتدائي (İLKÖĞRETİM)
يتألف التعليم الابتدائي من المرحلة الابتدائية الإجبارية (4 سنوات) والمرحلة المتوسطة المكونة من الدروس الاختيارية والإجبارية ومدارس الأئمة والخطباء (4 سنوات). تحتوي المدارس الإعدادية ومدارس الأئمة والخطباء على دروس اختيارية مختلفة تهدف إلى تحضير الطلاب إلى المرحلة الثانوية عن طريق دعم وصقل مواهبهم واختياراتهم وتوجهاتهم. 2- التعليم المتوسط (ORTAÖĞRETİM)
يشمل جميع المؤسسات التعليمية التقنية، العملية والعامة الرسمية الإجبارية التي تبلغ مدتها 4 سنوات دراسية
يحصل الطلاب على الشهادة التعليمية بعد إنهاء الدراسة في هذه المدارس.
مصطفى عصار
رائع أن تجد ن يفهم احتياجاتك ويساعدك لكي تحصل عليها.. أشكركم لحسن التعامل ولحصولي على القبول والسكن الجامعي المناسب
محمد شاكر نيال
لقد ساندني فريقهم كطالب مغترب منذ اللحظة الأولى لم أكن اتخيل أن الأمور سوف تكون بهذه السرعة والبساطة في انهاء المعاملات والأوراق. لهم جزيل الشكّر في متابعتي حتّى بعد أن بدأت الدراسة. محمد رامي
تعرفت على مؤسسة يونايتد عبر توصية من صديق لي
بعد احباط ويأس من جميع طرق قبولي في الجامعات التركية،
والآن بدأت في حياتي الجامعية بمساعدتهم وتغير مجرى حياتي و اكتسبت سنة كان مخطط لها الضياع اشكرهم من قلبي. محمد جانو
مستشار اكاديمي
دعنا نتواصل معك
يكفيك الاستعانة بأحد من فريقنا لتبدأ مشوارك الأكاديمي بنجاح
مهما كان استفسارك تأكد أننا نقدم لك الاستشارة مجاناً
ثم أورد آراء للضحاك وابن عباس والربيع بن أنس، وقتادة في معنى مثل الكلمة الخبيثة والشجرة الخبيثة ولكنها تدور حول تفسير الشجرة الخبيثة بالشرك والكفر. قال الضحاك: ضرب الله مثلاً للكافر بشجرة اجتثت من فوق الأرض ما لها من قرار، يقول: ليس لها أصل ولا فرع وليس لها ثمرة، ولا فيها منفعة، كذلك الكافر لا يعمل خيرًا ولا يقوله، ولا يجعل الله فيه بركة ولا منفعة. وقال ابن عباس: ومثل كلمة خبيثة، وهي الشرك كشجرة خبيثة، يعني: الكافر اجتثت من فوق الأرض ما لها من قرار، يقول: الشرك ليس له أصل يأخذ به الكافر، ولا برهان ولا يقبل الله مع الشرك عملاً... وقال الربيع بن أنس: مثل الشجرة الخبيثة مثل الكافر، ليس لقوله ولا لعمله أصل ولا فرع. وقال سعيد عن قتادة في هذه الآية: إن رجلاً لقي رجلاً من أهل العلم، فقال له: ما تقول في الكلمة الخبيثة؟ قال: ما أعلم لها في الأرض مستقرًا، ولا في السماء مصعدًا إلا أن تلزم عنق صاحبها حتي يوافى به يوم القيامة. (وفي تفسير الطبري جـ 13 ص 141:«يوافى بها»). وقوله: اجتثت أي استؤصلت من فوق الأرض. ثم شرح ابن القيم بعد هذا فضل الله وعدله في الفريقين على ضوء قول الله تعالى عقب المثلين: «يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة، ويضل الله الظالمين ويفعل الله ما يشاء{، وتحدث عن القول الثابت في الدارين وأثره وثمرته في القبور ويوم المعاد.
لماذا شجرة الحنظل شجرة خبيثة | المرسال
والكلمة الخبيثة كلمة الكفر، أو كل كلمة قبيحة، والشجرة الخبيثة هي الحنظلة لمرارتها، ثم أثار تساؤلات عبر عنها بقوله: فإن قلت: لم عبر هنا بالاسم فرفع، وقال في المؤمن: «ضرب الله مثلاً{، فعبر بالفعل ونصب؟، فالجواب أن المؤمن له حالتان، لأنه انتقل من الكفر إلى الإيمان، والكافر له حالة واحدة ثبت عليها، ولم ينتقل عنها، فلذلك عبر عن مثله بالاسم. فإن قلت: هل الشجرة الخبيثة محصورة على الحنظل أو تطلق على كل ما ليس له ساق كالقثاء والثوم، وفيها منافع جمة، فكيف يشبه بها الكافر، وهو لا منفعة فيه بوجه؟ والجواب: إنما شبه بها من حيث إنها لا تثبت إذ ليس لها ساق، فالتشبيه في اضمحلال العمل الخبيث وذهابه يوم القيامة ولا يبقى إلا العمل الصالح، والحكيم الترمذي في معرض مقارنته بين الكلمتين الطيبة والخبيثة يقول: وقال: «ومثل كلمة طيبة كشجرة طيبة{، وهي كلمة الشهادة، طابت واستنارت، وتفرعت بالأعمال الصالحة، وكلمة الشرك كشجرة خبيثة، وهي الحنظلة، ليس لها قرار ولا قائمة، فهي ساقطة في الأرض. وعن مثل الكلمة الخبيثة يقول ابن القيم: ثم ذكر سبحانه مثل الكلمة الخبيثة، فشبهها بالشجرة الخبيثة التي اجتثت من فوق الأرض ما لها من قرار، فلا عرق ثابت، ولا فرع عال، ولا ثمرة زاكية، فلا ظل ولا جني ولا ساق قائم، ولا عرف في الأرض ثابت، فلا أسفلها مغدق، ولا أعلاها مونق، ولا جني لها ولا تعلو بل تعلى، وإذا تأمل اللبيب أكثر كلام هذا الخلق في خطابهم وكسبهم، وجده كذلك فالخسران كل الخسران الوقوف معه والاشتغال به عن أفضل الكلام وأنفعه.
وهكذا الكافر، لا ثبات له في هذه الحياة ولا قرار، فهو متقلب بين مبدأ وآخر، وسائر خلف كل ناعق ، لا يهتدي إلى الحق سبيلاً ، ولا يعرف إلى الخير طريقاً ، فهو شر كله ، اعتقاداً وفكراً ، وسلوكاً وأخلاقاً ، وتطلعاً وهمة. روي عن قتادة في هذه الآية ( أن رجلاً لقي رجلاً من أهل العلم فقال له: ما تقول في الكلمة الخبيثة ؟ قال: لا أعلم لها في الأرض مستقراً، ولا في السماء مصعداً، إلا أن تلزم عنق صاحبها حتى يوافي بها يوم القيامة). وروي عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله سبحانه: { ومثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة اجتثت من فوق الأرض ما لها من قرار}، قال: ضرب الله مثل الشجرة الخبيثة كمثل الكافر. يقول: إن الشجرة الخبيثة اجتثت من فوق الأرض ما لها من قرار ، يقول: الكافر لا يقبل عمله، ولا يصعد إلى الله، فليس له أصل ثابت في الأرض ، ولا فرع في السماء. رواه الطبري. على أنه قد ورد في بعض الروايات أن الشجرة الطيبة التي ورد ذكرها في الآية هي شجرة النخل، وأن الشجرة الخبيثة هي شجرة الحنظل؛ يرشد لذلك ما رواه أبو يعلى في " مسنده " عن أنس رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتي بطبق عليه ثمر نخل، فقال: مثل { كلمة طيبة كشجرة طيبة أصلها ثابت وفرعها في السماء * تؤتي أكلها كل حين بإذن ربها} هي النخلة ، { ومثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة اجتثت من فوق الأرض ما لها من قرار} قال: هي الحنظل.