سُئل
فبراير 12، 2021
في تصنيف تعليم
بواسطة
مجهول
أختر الإجابة الصحيحة يستعمل محمد منشاراً لقص أنبوب طويل إلى ٢٥ قطعة صغيرة فكم مرة يستعمل المنشار. إذا أستعمل محمد منشار لقص أنبوب طويل إلى 25 قطعة صغيرة فكم مرة يستعمل المنشار؟
ذو علاقة بإجابة على:
أسطوانة طول قطرها ٤ م وارتفاعها ٧ م فإن حجم الاسطوانة
يستعمل
محمد
منشاراً
لقص
أنبوب
طويل
إلى
٢٥
قطعة
صغيرة
فكم
مرة
المنشار
مرحباً بك في موقع خطوات محلوله يمكنك عزيزي الباحث طرح أسئلتك واستفساراتك لنا عن طريق الأمر "اطراح سؤالاً" أو إضافة تعليق وسنرد عليك بأسرع وقت. 1 إجابة واحدة
تم الرد عليه
خطوات محلوله
إجابة سؤال أختر الإجابة الصحيحة يستعمل محمد منشاراً لقص أنبوب طويل إلى ٢٥ قطعة صغيرة فكم مرة يستعمل المنشار؟ الجواب هو ٢٥ - ١ = ٢٤. الإجابة الصحيحة هي 24 مرة.
- يستعمل محمد منشارا لقص انبوب طويل الى 25 قطعه ای
- «لولا المشقّة ساد الناس كلّهمُ»
- من اجمل ابيات الشعر في الإقدام لأبو الطيب المتنبي - عالم الأدب
يستعمل محمد منشارا لقص انبوب طويل الى 25 قطعه ای
وبالعودة إلى سؤال اليوم نقدم لكم إجابة شافية وكافية, إجابة السؤال يستعمل محمد منشارا لقص انبوب طويل الى ٢٥ قطعة صغيرة فكم مرة سيستعمل المنشار يستعمل محمد منشارا لقص انبوب طويل الى ٢٥ قطعة صغيرة فكم مرة سيستعمل المنشار الإجابة الصحيحة هي: ٢٤
كم مرة يستعمل محمد المنشار لقص أنبوب طويل إلى ٢٧ قطعة ؟ حيث إن إجابة هذا السؤال تعتمد على العمليات الحسابية في الرياضيات، وفي هذا المقال سنشرح بالتفصيل حل هذا السؤال بالخطوات التفصيلية، كما وسنوضح طريقة حل مثل هذا النوع من الأسئلة الحسابية.
والإقدام: الواو حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب. الإقدام: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. قتال: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. من اجمل ابيات الشعر في الإقدام لأبو الطيب المتنبي - عالم الأدب. والجملة لا محل لها من الإعراب معطوفة على سابقتها. شكرا لمروركم والسلام وجه البدر عبد المالك وحيدي عدد المساهمات: 96 نقاط: 21779 السٌّمعَة: 0 تاريخ التسجيل: 30/06/2010 مساهمة رقم 2 شكرا يا وجه البدور من طرف عبد المالك وحيدي الخميس أكتوبر 07, 2010 2:53 pm شكرا على هذه المعلومة الإعرابية يا وجه البدر تحياتي عبد المالك وحيدي
«لولا المشقّة ساد الناس كلّهمُ»
1 إجابة واحدة
إعراب "لولا المشقّةُ ساد الناس كلّهم:
لولا: حرف شرط غير جازم مبني على السكون لا محل له من الإعراب. المشقّةُ: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره ، خبره محذوف وجوباً تقديره موجودٌ. سادَ: فعل ماض مبني على الفتح الظاهر على آخره. «لولا المشقّة ساد الناس كلّهمُ». الناس: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. كلهم: توكيد مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره ، والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة ، والميم للجماعة. تم الرد عليه
يوليو 5، 2019
بواسطة
مريم صلاح
✦ متالق
( 285ألف نقاط)
من اجمل ابيات الشعر في الإقدام لأبو الطيب المتنبي - عالم الأدب
وَما الخَيلُ إلّا كالصَديقِ قَلِيلةٌ وإن كَثُرَت في عَيْنِ مَن لا يُجرِّبُ. إذا غامَرْتَ في شرف مروم فلا تقنع بما دون النجوم. يهون علينا أن تصاب جسومنا وتسلم أغراض لنا وعقول. إذا خَفيتُ على الغَبِيِّ فَعاذِرٌ أنْ لا تَراني مُقْلَةٌ عَمْياءُ. إذا المرء لا يرعاك إلّا تكلفاً، فدعه ولا تكثر عليه التأسفا ففي الناس إبدال وفي الترك راحة
وفي القلب صبر للحبيب ولو جفا. عش عزيزاً أو مت وأنتَ كريم بين طعن القنا وخفق البنود. قبحاً لوجهكَ يا زمانُ فإِنّه وجهُ له من كلِّ قبحٍ برقعُ. إذا أنت أكرمت الكريم ملكته وإن أنت أكرمت اللئيم تمردا. إِذا استقبَلَتْ نَفسُ الكَرِيمِ مُصابَها بِخُبثٍ ثَنَتْ فإستَدبَرَتْهُ بِطِيبِ. أَحلَى الهَوَى ما شكَّ في الوَصلِ رَبُّهُ وفي الهَجْرِ فَهوَ الدَّهْرَ يَرجُو ويتَّقِي. وإنْ تكُنْ تَغلِبُ الغَلباءُ عُنصُرَهـا فإنَّ في الخَمرِ مَعنًى لَيسَ في العِنَبِ. إِذا كنتَ ترضى أن تعيشَ بذلةٍ فلا تسعدَّنَّ الحُسامَ اليمانيا فلا ينفعُ الأسدَ الحياءُ من الطَّوى
ولا تُتقى حتى تكونَ ضواريا. لا يسلم الشرف الرفيع من الأذى رحتى يراق على جوانبه الدم. لو أن الحياةَ تَبْقَىْ لحيٍ لعدَدنا أضَلَّنا الشُّجعانا وإِذا لم يكنْ من الموتِ بدٌ
فمن العجزِ أن تموتَ جباناً.
عزيمته وإرادته في أدنى مستوى. ومع ذلك، ينفسون على غيرهم، ممن تسنموا ذروة المجد، وينظرون إليهم بحقد وحسد، متسائلين: أما كنا الأولى منهم؟ ماذا ينقصنا حتى نكون مثلهم؟و.. و.. ؟
نسوا أنهم ناموا في الوقت الذي فيه سهرمنافسوهم، وتلكأوا فيما عزم الآخرون وشمروا عن سواعد الجد، وتحدوا الصعاب حتى وصلوا المجد، وأصبحوا يشار إليهم بالبنان ، وأضحت أسماؤهم أجراساً تدق في عالم النسيان، ومنارات هادية للأجيال. ولولا أن الطريق إلى المعالي محفوفة بالمشاق، مليئة بالتضحيات، حافلة بالعقبات، لساد كل الناس، وتساوى الشجاع والجبان والمجدّ والكسلان، وماتت المروءة وتهدم البنيان. لا مكان في الحياة للكسالى الجبناء، أو المتخاذلين الضعفاء ، المنتظرين رزقاً من السماء بلا كد أو عناء. إنهم بذلك يحكمون على أنفسهم بالتلاشي والفناء بعيداً عن عالم لا يقدر إلا الأقوياء ذوي الهمم القعساء التي تتخطى حدود الفضاء، وألسنتهم تردد بشموخ وإباء:
تعالوا نقل للصعب أهلاً،فإننا شباب ألفنا الصعب والمطلب الوعرا
شباب نزلنا حومة المجد كلنا ومن يغتد للنصر ينتزع النصرا
الحياة كلها تعب وشقاء، ولله در أبي العلاء المعري إذ يقول:
تعب كلها الحياة فما أعجب إلا من راغب في ازدياد
لكن في سبيل المعالي، يهون التعب و يتضاعف العمل، ويتحقق الأمل.