اسباب خروج سائل ابيض بعد التبول له احتمالان:
1-الاحتمال الاول ان يصبح المذي و هو سائل يفرز من غده البروستات و يصبح لزجا و هنا لا تعتبر هذي الحالة مرضية. و الحكم الشرعى انه لا يحتاج الى الغسل لانة ليس منى و لكنة يحتاج الى الوضوء و تطهير الملابس باليد بعد وضع ماء فكف اليد. حكم السائل الذي يخرج بعد البول - إسلام ويب - مركز الفتوى. 2-الاحتمال الاخر:ان يصبح هنالك التهاب بمجري البول بميكروب يدعي "كلامديا" و ذلك النوع يتسبب فحرقه بمقدمه العضو الذكري و يتم اكتشافة عن طريق تحليل مسح مجري البول و اجراء مزرعه له بالاضافه الى تحليل خاص بالدم يسمي بتحليل كلامديا انتجن و انتبودي) و فهذه الحالة يصبح العلاج بمضاد حيوى اسمه فبراميسين). اسباب خروج سائل بعد التبول اسباب خروج سايل ابيض من القضيب خروج سائل بعد التبول خروج سائل لزج بعد البول كلامديا نزول سائل بعد البول 830 مشاهدة
علاج &Quot;السيمبابروست&Quot; سبب نزول سائل لزج بعد التبول
كنت أشعر بحرقان في البول، ونزول البول متقطع، وعند الذهاب لدكتور المسالك وصف كبسولات سيمبابروست، وقبل انتهاء الشريط الثاني فوجئت بأن بعد التبول ينزل سائل لبني أو أصفر، وحرقان بسيط في البول وألم في البطن. فهل أتوقف عن تناول الدواء؟
الأخ محمد؛ شفاك الله وعافاك من كل سوء وبعد..
آخر تعديل بتاريخ
16 أبريل 2020
خروج سائل لزج و ألم في الذكر بعد التبول - منتدى الحياة الزوجية | دليل النساء المتزوجات | الثقافة الزوجية والعائلية
الحمد لله. أولا:
الذي يخرج عقب البول عادة هو الودي ، وهو سائل أبيض ثخين يخرج على شكل قطرات ، وأما
المذي فإنه يخرج عقب ثوران الشهوة. علاج "السيمبابروست" سبب نزول سائل لزج بعد التبول. وكلاهما ينقض الوضوء ، ولا يوجبان الغسل. فقولك: " عندما يخرج أغتسل منه " لعلك
تقصد أنك تغسِله ، وأما الغُسل فلا يلزمك ، بل يلزمك الوضوء. قال النووي رحمه الله مبينا الفرق بين المذي والودي: " وأما المذي فهو ماء أبيض
رقيق لزج يخرج عند شهوةٍ, لا بشهوة, ولا دفق ولا يعقبه فتور ، وربما لا يحس
بخروجه, ويشترك الرجل والمرأة فيه...
وأما الودي فماء أبيض كدر ثخين, يشبه المني في الثخانة ويخالفه في الكدورة ولا
رائحة له, ويخرج عقيب البول إذا كانت الطبيعة مستمسكة ، وعند حمل شيء ثقيل ، ويخرج
قطرة أو قطرتين ونحوهما. وأجمع العلماء أنه لا يجب الغسل بخروج المذي والودي "
انتهى من "المجموع" (2/160). وسئل الشيخ ابن جبرين حفظه الله: عند نهاية التبول أجد نزول بعض السائل المنوي ،
ولا أدري هل يجب الاغتسال بعد كل تبول أو ماذا أفعل ؟ لأني في شك بأن تأثيره نفس
تأثير الجماع ؟
فأجاب: "هذا المني الذي يخرج بعد البول هو الودي المشهور ، وحيث إنه يخرج بعد البول
ويسيل سيلانا فإنه لا يوجب الاغتسال ، وإنما ينقض الوضوء ، فيلزم غسل الذكر بعده
والوضوء ، ولا يجب الاغتسال ، وإنما يجب الغسل بخروج المني دفقا بلذة ، لا بدونها ؛
والدفق هو أن يندفع اندفاعا قويا ، لا كخروج البول الذي يسيل ويتقاطر ، فلا يضرك
خروجه هكذا " انتهى نقلا عن "فتاوى إسلامية"
(1/226).
حكم السائل الذي يخرج بعد البول - إسلام ويب - مركز الفتوى
بسبب عدم وجود هذه الحالة ، لن يتم تفريغ هذا السائل عن طريق القذف ، ولكن بعد التبول أو التبرز ، عندما تنقبض عضلات الحوض ، سوف يتدفق من مجرى البول. هذه الحالة لا تمثل أي خطر ، ولا تتطلب التدخل الطبي وسوف تختفي. لقد بدأت بهدوء. يمكنك أيضًا عرض: تحليل دم البروستاتا ، الأسباب والعوامل المؤثرة
التهاب البروستات
في بعض الأحيان تكون البروستاتا ملتهبة ولكنها (في معظم الأحيان) لا تسبب أي ألم للرجل ، ولكن بعد فترة من الوقت ، تقوم بتصريف السائل من الجسم ، مما قد يكون سبب الإصابة أو العدوى ، أو حتى بدون سبب واضح. الفرق بينه وبين الأنواع الأخرى هو:
لن يسقط السائل ويبقى مستمرًا أكثر من مرة. يؤثر على الرجال الذين يشاركون بشكل طبيعي في العملية الجنسية. خروج سائل لزج و ألم في الذكر بعد التبول - منتدى الحياة الزوجية | دليل النساء المتزوجات | الثقافة الزوجية والعائلية. قد يشعر بالألم عند التبول. يحتاج الرجل إلى مراجعة الطبيب لبعض الفحوصات والتأكد من سبب الالتهاب وعلاج بسيط له في غضون أيام قليلة. يمكنك أيضا أن ترى: أسباب وعلاج التهاب البروستاتا الذكري
التهاب الحشفة
يصاب الذكر غير المختون بالتهاب الحشفة المصحوب ببعض الآلام الشديدة وسوائل بيضاء يفرغها الذكر ، لكن علاج التهاب الحشفة بسيط ، ويحتاج الذكر إلى مراجعة الطبيب والابتعاد عن الجماع لفترة من الوقت ، ولا يعني ذلك أنه خطر كبير جدًا لأنه مرض شائع عند الرجال ، ويصيب حوالي 115 رجلاً مرة واحدة على الأقل في العمر.
ثانيا:
إذا قضيت حاجتك ، فيلزمك الانتظار حتى تتيقن انقطاع الخارج ، ثم تستنجي وتتوضأ ،
ولو أدى ذلك إلى فوات الجماعة فلا حرج عليك ، لكن ينبغي أن تتهيأ للصلاة قبل وقتها
، ما دمت تعلم أنك تحتاج إلى وقت طويل لقضاء الحاجة. وقد سئلت اللجنة الدائمة للإفتاء: رجل مصاب بسلس في البول ، يطهر بعد التبول لفترة. لو انتظر انتهاء السلس لانتهت الجماعة ماذا يكون الحكم ؟
فأجابت: "إذا عرف أن السلس ينتهي فلا يجوز له أن يصلي وهو معه طلبا لفضل الجماعة. وإنما عليه أن ينتظر حتى ينتهي ويستنجي بعده ويتوضأ ويصلي صلاته ولو فاتته الجماعة. وعليه أن يبادر بالاستنجاء والوضوء بعد دخول الوقت ، رجاء أن يتمكن من صلاة الجماعة
" انتهى. "فتاوى اللجنة الدائمة" (5/408)
وقال الشيخ ابن جبرين حفظه الله فيمن ابتلي بذلك:
" عليك أولا: أن تحتاط لطهارتك ، فتتوضأ قبل دخول الوقت بنصف ساعة أو نحوها بعد أن
تتبول وينقطع أثر البول منك ، رجاء أن يتوقف قبل حضور وقت الصلاة. وعليك ثانيا: بعد كل تبول أن تغسل فرجك بالماء البارد الذي يقطع البول ويفيد في
توقف النقط. وإذا كانت هذه النقط وسواسا أو توهما فعليك بعد الاستنجاء أن ترش سراويلك وثوبك
بالماء ، حتى لا يوهمك الشيطان إذا رأيت بللا أنه من البول ، حيث يتحقق أنه الماء
الذي صببته على ثيابك " انتهى من "فتاوى
إسلامية" (1/196).
الرئيسية
إسلاميات
أية اليوم
06:45 م
الأربعاء 20 يونيو 2018
كتب- محمد قادوس:
يقدم لنا الدكتور عصام الروبي- أحد علماء الأزهر الشريف- تفسيراً ميسراً لما تحويه آيات من الكتاب الحكيم من المعاني والأسرار، وموعدنا اليوم مع تفسير الآية القرآنية {ويل للمطففين، الذين إذا اكتالوا على الناس يستوفون، وإذا كالوهم أو وزنوهم يخسرون}. [المطففين: 1،2]
ويل، كلمة خزي وعذاب ووعيد، وقيل: واد في جهنم. المطففين، التطفيف: الإنقاص في المكيال أو الميزان عن الحدود المطلوبة. والمطففين: جمع مطفف، من الطفيف، وهو الشيء التافه الحقير، لأن ما يغتاله المطفف من غيره شيء قليل. وقال ابن جرير: أصل التطفيف، من الشيء الطفيف، وهو القليل النزر. فالمطفف: المقلل صاحب الحق عمّا له من الوفاء والتمام في كيل أو وزن. إذا اكتالوا، اكْتالُوا: من الاكتيال، وهو افتعال من الكيل. ص504 - كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح - سورة ويل للمطففين - المكتبة الشاملة. والمراد به: أخذ مالهم من مكيل من غيرهم بحكم الشراء. يستوفون، يطلبون حقوقهم وافية. إذا كالوهم أو وزنوهم، أو وزنوا لهم، فحذفت اللام، فتعدى الفعل إلى المفعول، من باب الحذف والإيصال، فالو اوان في (كالوهم أو وزنوهم) يعودان إلى الاسم الموصول في قوله: الَّذِينَ إِذَا اكْتالُوا.
ما معنى ويل للمطففين - ايجاز نت
ما معنى ويل للمطففين، يعرف المطففين بانهم احد الباعة الذين تم ذكرهم في القرآن الكريم ويعرف المطفف بانه البائع الذي يغش وقد تم ذكره في القرآن الكريم، ويحتوي القرآن الكريم على العديد من القصص المختلفة التي كان الهدف منها هو اخذ العظة والعبرة من افعال الامم السابقة. شرح سورة المطففين يحتوي القرآن الكريم على مئ واربعة عشر سورة منها ماهو مدني او مكي، ومن المعروف بان السور المدنية هي التي تحاكي المؤمنين وصفاتهم وكذلك تحكي عن الجنه ونعيمها، وقد نزلت في المدينة المنورة، بينما السور المكية نزلت في مكة المكرمة وكانت تخاطب الكفار واحكي عن جهنم وعن عذابها. ويل للمطففين تفسير تم وضع العديد من الكتب والتفاسير التي عملت على تفسير القرآن الكريم وتوضيح معانيه، وقد اجتهد الصحابة وأهل العلم من اجل تفسير القرآن الكريم بصورة صحيحة، ومن المعروف بان القرآن الكريم هو كلام الله تعالى الذي انزل على النبي محمد صلى الله عليه وسلم، وقد كان اخر الكتب السماوية التي نزلت لاهل الارض. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة المطففين. السؤال: ما معنى ويل للمطففين الجواب: ويل هو وادي في جهنم وهو عبارة عن الصديد الذي يخرج من اهل جهنم وقد وعد الله تعالى بها كل شخص ينقص في الميزان ويبخس الناس حقوقهم
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة المطففين
وَيْلٌ لِّلْمُطَفِّفِينَ (1) سورة المطففين وهي مدنية قال النسائي وابن ماجه أخبرنا محمد بن عقيل زاد ابن ماجه وعبد الرحمن بن بشر قالا حدثنا علي بن الحسين بن واقد حدثني أبي عن يزيد هو ابن أبي سعيد النحوي مولى قريش عن عكرمة عن ابن عباس قال لما قدم نبي الله صلى الله عليه وسلم المدينة كانوا من أخبث الناس كيلا فأنزل الله ( ويل للمطففين) فحسنوا الكيل بعد ذلك. ما معنى ويل للمطففين - ايجاز نت. وقال ابن أبي حاتم حدثنا جعفر بن النضر بن حماد حدثنا محمد بن عبيد عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن الحارث عن هلال بن طلق قال بينا أنا أسير مع ابن عمر فقلت من أحسن الناس هيئة وأوفاه كيلا أهل مكة أو المدينة قال حق لهم أما سمعت الله يقول ( ويل للمطففين) وقال ابن جرير حدثنا أبو السائب حدثنا ابن فضيل عن ضرار عن عبد الله المكتب عن رجل عن عبد الله قال قال له رجل يا أبا عبد الرحمن إن أهل المدينة ليوفون الكيل. قال وما يمنعهم أن يوفوا الكيل وقد قال الله عز وجل ( ويل للمطففين) حتى بلغ ( يوم يقوم الناس لرب العالمين). فالمراد بالتطفيف هاهنا البخس في المكيال والميزان إما بالازدياد إن اقتضى من الناس وإما بالنقصان إن قضاهم
ص504 - كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح - سورة ويل للمطففين - المكتبة الشاملة
(٢) رواه الطبري ١/ ٤٢٢ (١٣٩٠)، وابن أبي حاتم ١/ ١٥٣ (٧٩٨)، والترمذي (٣١٦٤) والحاكم في "المستدرك" ٢/ ٥٠٧ وصححه، كلهم من حديث أبي سعيد الخدري. وقال الترمذي: غريب لا نعرفه مرفوعًا إلا من حديث ابن لهيعة.
تفسير قوله تعالي &Quot;ويلٌ للمُطفّفين&Quot; | مصراوى
وهذا الشراب مزاجه
وخلطه من عين في الجنة تُعْرَف لعلوها بـ « تسنيم », عين
أعدت; ليشرب منها المقربون, ويتلذذوا بها. الَّذِينَ أَجْرَمُوا كَانُوا مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا يَضْحَكُونَ ( 29)
وَإِذَا مَرُّوا بِهِمْ يَتَغَامَزُونَ ( 30) وَإِذَا
انْقَلَبُوا إِلَى أَهْلِهِمُ انْقَلَبُوا فَكِهِينَ ( 31)
وَإِذَا رَأَوْهُمْ قَالُوا إِنَّ هَؤُلاءِ لَضَالُّونَ ( 32) وَمَا
أُرْسِلُوا عَلَيْهِمْ حَافِظِينَ ( 33)
فَالْيَوْمَ الَّذِينَ آمَنُوا مِنَ الْكُفَّارِ يَضْحَكُونَ ( 34)
إن الذين أجرموا كانوا في
الدنيا يستهزئون بالمؤمنين, وإذا مروا بهم يتغامزون سخرية بهم, وإذا رجع الذين
أجرموا إلى أهلهم وذويهم تفكهوا معهم بالسخرية من المؤمنين. وإذا رأى هؤلاء الكفار
أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم, وقد اتبعوا الهدى قالوا: إن هؤلاء لتائهون في
اتباعهم محمدًا صلى الله عليه وسلم, وما بُعث هؤلاء المجرمون رقباء على أصحاب محمد
صلى الله عليه وسلم. فيوم القيامة يسخر الذين صدقوا الله ورسوله وعملوا بشرعه من
الكفار, كما سخر الكافرون منهم في الدنيا. عَلَى
الأَرَائِكِ يَنْظُرُونَ ( 35) هَلْ ثُوِّبَ الْكُفَّارُ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ ( 36)
على
المجالس الفاخرة ينظر المؤمنون إلى ما أعطاهم الله من الكرامة والنعيم في الجنة,
ومن أعظم ذلك النظر إلى وجه الله الكريم.
ما تفسير ويل للمطففين - أجيب
هل جوزي الكفار - إذ فُعل بهم ذلك- جزاءً
وفاق ما كانوا يفعلونه في الدنيا من الشرور والآثام؟
(٨٣) سورة وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ وَقَالَ مُجَاهِدٌ: {رَانَ}: ثَبْتُ الخَطَايَا. {ثُوِّبَ} جُوزِيَ، وَقَالَ غَيْرُهُ: المُطَفِّفُ لَايُوَفِّي غَيْرَهُ. [١ - باب] ٤٩٣٨ - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، حَدَّثَنَا مَعْنٌ قَالَ: حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ - رضي الله عنهما - أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: «{يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ (٦)} [المطففين: ٦] حَتَّى يَغِيبَ أَحَدُهُمْ فِي رَشْحِهِ إِلَى أَنْصَافِ أُذُنَيْهِ». [٦٥٣١ - مسلم: ٢٨٦٢ - فتح: ٨/ ٦٩٦] هي مدنية كما جزم به الثعلبي، قال مقاتل: إلا {قَالَ أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ} وعن قتادة أنها مكية، وعن الكلبي أنها نزلت في طريق المدينة، وقال السدي: وهو داخلها وكانوا أهل تطفيف في الكيل والميزان فلما نزلت خرج - عليه السلام - إلى السوق بالمدينة وكان أهل السوق يومئذ السماسرة، فتلاها عليهم وسماهم التجار، وقيل: نزلت في أبي جهينة. وقال أبو العباس في "مقاماته" أولها مدني وآخرها مكي والاستهزاء يعني: إنما كان بمكة ونزلت بعد العنكبوت كما قال السخاوي (١). قال مقاتل -فيما حكاه ابن النقيب-: وهي أول سورة نزلت بالمدينة، و {وَيْلٌ}: وادٍ في جهنم عظيم (٢) ، يؤيده حديث أبي هريرة (١) "جمال القراء وكمال الإقراء" ص ٨.