كلمات دلالية
عن الدكتور / عبدالله بن عبدالرحمن المسعود
د. عبدالله بن عبدالرحمن المسعود استشاري جراحة السمنة والمناظير. حاصل على الزمالة الكندية من جامعة لافال في جراحة السمنة والمناظير عام ٢٠١٢ م عضو ومحاضر في الجمعية السعودية للسمنة (SASMBS) عضو في الجمعية العالمية للسمنة (IFSO) عضو في الجمعية الأمريكية للسمنة (ASMBS) عضو في الجمعية الكندية للسمنة (CABPS) حصل على البورد السعودي في الجراحة العامة عام ٢٠١٠ م حصل على البورد العربي في الجراحة العامة عام ٢٠١٠ م خريج كلية الطب من جامعة الملك سعود في الرياض عام ٢٠٠٤ م ويقُوم دكتور عبد الله المسعود بأداء مجموعة من الجراحات المتخصصة المتعلقة بالسمنة و العمليات الصغرى وهي: تكميم المعدة. عمليات التحويل أو التحوير للمعدة. عمليات التحوير المصغر للمعدة. دكتور عبدالله المسعود. إجراء عمليات المناظير بفتحة واحدة للمحافظة على جمال الجسم خاصة للسيدات. إجراء كافة عمليات ارتجاع حامض المعدة للمريء بالمنظار بطرق علمية جديدة. إجراء كافة عمليات الفتق باستخدام المنظار. إجراء عمليات إزالة المرارة بالمنظار دون تشويه الجسم حيث يتم عمل ثقب صغير في الجسم لا يبدو ظاهراً.
استراحة عبدالله المسعود – Sanearme
وهل هناك طريقة آمنة لعلاج الكلف؟-
1) استخدام الواقي الشمسي خصوصاً في مجتمعاتنا حيث طبيعة المناخ والتعرض المستمر لأشعة اشمس مما يحبذ استخدام واقٍ شمسي بدرجة 30فأكثر. 2) استخدام المركبات الطبية والتي تحتوي على مركبات الهيدروكينون أو مشتقات فيتامين (أ) أو أحماض الفواكه وهي تحتاج لوقت طويل حتى يتم تقييم النتائج لها. ويجب الحرص على الابتعاد عن استخدام مركبات الكورتيزون القوية مثل Dermovate لما له من تأثير سلبي على البشرة وذلك على المدى البعيد كما يجب الابتعاد عن المستحضرات المجهولة أو التي تحتوي الزئبق لسميتها. 3) التقشير الكيميائي وهي طريقة جيدة إذا أحسن استخدامها وكانت نوعية البشرة مناسبة له. 4) الصنفرة الجلدية، ويجب أن تتم تحت إشراف طبي. د. عبد الله المسعود | بشرتي دوت كوم | الصفحة 11. 5) الليزر، ويجب أن يكون الجلد ملائماً لليزر لتجنب النتائج غير المرغوبة. التقشير
ذكرت التقشير الكيميائي فهل من الممكن شرح ذلك؟-
من منا لم يسمع عن التقشير الكيميائي وقد أصبح حديث المجالس، وكم سمعنا من آراء متباينة حول هذا الموضوع ممن يؤكد أنه استفاد منه وآخر يشكو من عدم جدواه، وهو عملية إزالة خلايا الجلد الميتة وحثها على إنتاج خلايا جديدة وذلك عن طريق وضع سائل على البشرة له القدرة على إحداث هذه النتائج.
دكتور عبدالله المسعود
وكان وكيل إمارة منطقة الرياض الدكتور فيصل بن عبدالعزيز السديري قد افتتح الملتقى والفعاليات المصاحبة يوم الاثنين الماضي ، وكرم الجهات الراعية ، ومن بينها الراعي الإلكتروني صحيفة "سبق".
د. عبد الله المسعود | بشرتي دوت كوم | الصفحة 11
وقال إن حملة رمضان تعتبر من المبادرات المهمة للهلال الأحمر الإماراتي لذلك آلت الشركة على نفسها دعمها ومساندتها لتحقيق أهدافها داخل
الدولة وخارجها. يذكر أن هيئة الهلال الأحمر خصصت حوالي 250 مواقعا لجمع التبرعات في جميع إمارات الدولة، خاصة في مراكز التسوق والأسواق الشعبية ومناطق الكثافة السكانية وغيرها
من المواقع، إلى جانب عدد من المواقع الأخرى لجمع التبرعات العينية، إضافة إلى التبرع عبر مراكز الهيئة والموقع الالكتروني وتطبيق الهاتف الذكي، والإيداعات البنكية
والرسائل النصية ورقم الهاتف المجاني، وصناديق التبرع النقدية والأجهزة الالكترونية. كما سيقوم فريق متخصص من الهلال الأحمر بالاتصال مع الهيئات والجهات الرسمية وشبه الرسمية ومؤسسات القطاع الخاص وزيارة كبار المحسنين لدعوتهم للمشاركة في
فعاليات الحملة التي تتضمن الكثير من الأنشطة للتعريف بطبيعتها وأهدافها. استراحة عبدالله المسعود – SaNearme. تابعوا آخر أخبارنا المحلية والرياضية وآخر المستجدات السياسية والإقتصادية عبر Google news
وخارجيا أوضح نائب الأمين للتنمية والتعاون الدولي في هيئة الهلال الأحمر فهد عبد الرحمن بن سلطان أن 662 ألفا و892 شخصا في 64 دولة يستفيدون من برامج
رمضان، بتكلفة تبلغ 15 مليونا و500 ألف درهم، حيث يستفيد 542 ألفا و645 شخصا من مشروع إفطار صائم، فيما يستفيد 88 ألفا و744 شخصا من زكاة الفطر، ويستفيد 31
ألفا و503 أشخاص من كسوة العيد بقيمة مليوني درهم. وخاطب المؤتمر الصحفي ايضالرئيس الإقليمي للتمويل العقاري، عضو مجلس الاستدامة بمصرف ابوظبي الاسلامي، احمد سالم الراشدي مؤكدا استمرار التعاون بين
المصرف والهيئة من خلال حملة رمضان من أجل ترسيخ مفهوم العطاء والإحسان. وقال: "المشاركة في الحملة فرصة لدعم مسيرة العطاء في الدولة تمشيا مع توجيهات حكومتنا الرشيدة لإرساء مفاهيم الخير وتوفير الدعم للشرائح الضعيفة وأصحاب الحاجات
والأسر المنفعة". كما تحدثت في المؤتمر الصحفي مديرة الموارد البشرية في جمعية أبو ظبي التعاونية، عايدة الشامسي مؤكدة أن الجمعية جزء أصيل من نسيج المجتمع الإماراتي، والمبادرات
الإنسانية كانت ولا تزال من صميم عمل الجمعية التي تسعى دائماً إلى توجيه طاقاتها وقدراتها في سبيل دعم المبادرات الإنسانية وردّ الجميل إلى المجتمع الذي ننتمي إليه
بكل فخر.
وصلى الله وسلم على نبينا محمد والحمد لله رب العالمين. 5 / 8 / 1425هـ
شعبان عباس قبل وبعد مبنيان على
الآن بعد هذه المجموعة من الأسئلة المشاكسة لا بد من طرح بعض الأفكار كمقدمات أوليه لا علاقة لها بالأجوبة فورا ولكن ستكون مفاتيح للفهم ما يجب أن يفهم. ـ العدم مفهوم صاغه العقل البشري وخلقه للدلالة على ماهية لا يمكن وصفها بالشيئية لا بحدودها ولا بصفاتها، فلو نسب لها حد أو وصف لا بد أن يرجع فيه إلى مرموزاته الذهنية القياسية المسبقة عن الأشياء كوجود ويستعير منها وصف، فيكون بذلك جر العدم إلى الشيئية ومنها منحه وصف وجودي وأسقط بذلك عنه المحال التصوري، فالعدم (ليس كمثله شيء) كما أنه (لا يدرك ولا يترك) وبالنتيجة لا بد من وجوده الذهني ضروريا قبال تصورنا للوجود ولكن ليس نظيرا له ولا نقيض، فالنظير هو اللا وجود والنقيض نفي الوجود. ـ الشيئية هي حقيقة الوجود فكل موجود شيء سواء أكان ماديا أو معنويا ملحق بالمادي، واللا شيئية لا تعني نفي الوجود بل تجرده من الصفات وتحيله إلى مفهوم وجودي عام لكنه غير محدد بالأوصاف ولكنه موجود حتما (خلقتك من قبل ولم تك شيئا)،وكل الأشياء واللا أشياء مصدرها وجود واحد سابق مخزون ومكنون وواحد في الأصول الأولية، فلا شيء من عدم ولا لاشيء من عدم، ولكن يمكن أن يكون العدم قبلهما وبعدهما أو متوازيا معهما على خط التصور الذهني كما هو على خط اليقين طالما لا تقاطع بينهما ولا تعارض في الحقيقة.
شعبان عباس قبل وبعد النهضة
المعنى الثاني: الفصل بين صيام الفرض والنفل، فإن جنس الفصل بين الفرائض والنوافل مشروع، ولهذا حرم صيام يوم العيد، ونهى النبي - صلى الله عليه وسلم - أن توصل صلاة مفروضة بصلاة حتى يفصل بينهما بسلام أو كلام، وخصوصا سنة الفجر قبلها، فإنه يشرع الفصل بينها وبين الفريضة، ولهذا يشرع صلاتها بالبيت والاضطجاع بعدها. ولما رأى النبي - صلى الله عليه وسلم - رجلا يصلي وقد أقيمت صلاة الفجر، فقال له: " آلصٌّبح أربعا " رواه البخاري رقم (663). وربما ظن بعض الجهال أن الفطر قبل رمضان يراد به اغتنام الأكلº لتأخذ النفوس حظها من الشهوات قبل أن تمنع من ذلك بالصيام، وهذا خطأ وجهل ممن ظنه. شعبان عباس قبل وبعد مبنيان على. والله أعلم
علما أن معارفهم الإسلامية لم تكن كافية أو دون سوية الرسالة، والتمييز بين نشر الرسالة ومفاهيمها كما روج له في التاريخ، وبين طموحهم في الحصول على منافع ذاتية، أو سبية، كانت، ولا تزال، محور جدال واسع، مشكوكة في أمر الأولى، رغم انتشارها على مر القرون، وبينهم أغلبية قادة الغزوات، أو الذين حكموا الأمصار.