وتترقب أوروبا بقلق نتائج جولة إعادة انتخابات الرئاسة الفرنسية المقررة، يوم غد الأحد، خوفاً من فوز زعيمة حزب "التجمع الوطني" ومرشحة اليمين المتطرف، مارين لوبان، أمام منافسها متصدر الجولة الأولى مرشح الوسط ومؤسس حزب "الجمهورية إلى الإمام" الرئيس، إيمانويل ماكرون. ===== اضغط لتكملة الخبر ==== أعلن وزير الخارجية التركي مولود تشاووش أوغلو، مساء اليوم السبت، أن بلاده أغلقت مجالها الجوي أمام الطائرات العسكرية والمدنية التي تنقل قوات من روسيا إلى سوريا. الزواج من سوريات. وقال تشاووش أوغلو، في تصريحات أدلى بها خلال زيارة إلى الأوروغواي: "الترخيص الممنوح من أنقرة إلى موسكو لتسيير هذه الرحلات انقضى في أبريل/نيسان"، مشيراً إلى أن الإجراء جاء بالتنسيق بين الدولتين، وفق ما أوردته رويترز. ===== اضغط لتكملة الخبر ==== سلطت وسائل إعلام أمريكية وعالمية الضوء على الدكتور أوز المسلم، بعد أن أبدى الرئيس الأمريكي السابق دونالد ترامب دعمه له في انتخابات مجلس الشيوخ في نوفمبر/تشرين الثاني المقبل. بحسب وكالة "أسوشيتد برس"، فإن ترامب ألقى بثقله في الانتخابات التمهيدية للحزب الجمهوري في واحدة من أهم الولايات الأمريكية، وراء الدكتور أوز الذي يشبهه كثيراً على الرغم من كونه مسلماً وابناً لمهاجرين من تركيا.
موسكو تستعرض نووياً..تعرف إلى سارمات حامل الرؤوس العشرة - صحيفة الأيام البحرينية
تزوجت الفنانة ميرفت أمين أيضًا من المنتج الفلسطيني حسين القلا، لكن لم يستمر زواجهما طويًلا وطلبت الطلاق، فيما كانت آخر زيجات الفنانة هو رجل الأعمال مصطفى البليدي. صحيفة المواطن
قصة أغرب زواج على الإطلاق.. خلف القضبان وبلا مستقبل - Lebanon News |Daily Beirut | دايلي بيروت
== اضغط للمشاهدة ==== بالفيديو|| "تحرير عفرين" تتبنى استهداف مدرعة تركية بريف حلب وتكشف حصيلة القتلى نشرت قوات "تحرير عفرين" التابعة لقوات سوريا الديمقراطية "قسد"، اليوم السبت، مقطع فيديو يوثّق لحظة استهدافها مدرعة تركية بريف حلب، معلنةً وقوع قتلى ومصابين في صفوف القوات التركية وفصائل المعارضة الموالية لها. وقالت قوات "تحرير عفرين" في بيانٍ لها إنَّ الاستهداف جاء بشكل مباشر لمدرعة تركية قرب أحد الحواجز العسكرية التابعة للمعارضة السورية في مدينة مارع شمالي حلب. موسكو تستعرض نووياً..تعرف إلى سارمات حامل الرؤوس العشرة - صحيفة الأيام البحرينية. == اضغط للمشاهدة ==== شاهد|| فقأ عينيها.. سعودي يعتدي بوحشية على زوجته وهاشتاغ "الضحية منى أنقذوها" يشعل المنصات تداول رواد مواقع التواصل الاجتماعي صوراً مؤثرة لاعتداء زوج على زوجته في المملكة العربية السعودية، مما تسبب بفقدان بصرها وكسور في الجمجمة وإصابات خطيرة في جسدها وأطلقوا هاشتاغ "الضحية منى أنقذوها" للمطالبة بمحاسبة الجاني. وذكرت وسائل إعلام سعودية، أن الزوج عمد إلى حبس زوجته والاعتداء عليها بالضرب أمام أطفالها السبعة، وأثارت القضية غضباً وسخطاً بين المغردين الذين طالبوا بحماية الزوجة ومعاقبة الجاني. == اضغط للمشاهدة ==== تضرّر مصفاة النفط الرئيسية في ليبيا جراء اشتباكات عنيفة بين ميليشيات متناحرة (فيديو) تسببت اشتباكات بين ميليشيات مسلحة متناحرة في مدينة الزاوية غرب ليبيا، بأضرار جسيمة في البنية التحتية لمصفاة النفط الرئيسية في البلاد.
يبيعون الزيت ويشترون الأرز.. سلة المعونات تنخفض في درعا - عنب بلدي
الأربعاء 20/أبريل/2022 - 02:39 ص
علاء مرسي
اعترف الفنان علاء مرسي، بتقصيره فى حياته الأسرية تجاه أسرته، وقال: " أنا شخصية عصبية جدا، ودائما أفكر فى العمل، ولذلك دائما انفعل على أفراد أسرتي وأحب أجلس مع نفسي كثيرا وبحب السفر، وسافرت سوريا وقعدت فيها سنة ونص، وبسافر لسوريا كأني رايح إسكندرية". واعترف خلال لقائه ببرنامج "ورا الشمس"، تقديم الإعلامية أميرة بدر، المذاع على فضائية "الشمس" بظلمه لزوجته، قائلا: " أنا راجل بصباص، وبحب أعيش قصص عاطفية وعندما تصل إلى الزواج أهرب". قصة أغرب زواج على الإطلاق.. خلف القضبان وبلا مستقبل - lebanon news |daily beirut | دايلي بيروت. وتابع: " دخلت فى 30 علاقة عاطفية مع الستات، وأنفقت أموالا كثيرة بسبب هذه العلاقات، وأصدق علاقة عاطفية عشتها هى علاقتي بزوجتي، وأنا بحبها وهي عارفة أني مهما لفيت هرجع ليها تاني، وتوقفت عن هذه العلاقات العاطفية منذ 5 سنوات". وأكد أن أحمد الفيشاوي فنان موهوب، لكنه ظلم نفسه كثيرا بسبب مواقفه على السوشيال ميديا وفى المهرجانات الفنية التى يشارك فيها، مردفا: " النجومية سلاح ذو حدين أن الجمهور لا يري موهبة الفنان بحجم ما تري تصرفاته، وكيف يلبس ويأكل ويخرج". ووصف الفنانة دنيا سمير غانم، بانها فنانة عبقرية، وموهبتها متكاملة.
نادية الجندي: انا من اكتشفت "أحمد زكي" و "ياسر جلال".. و أول فنانة قدمت قضية الإرهاب قبل "عادل امام" "نظف ودانك".. وائل جسار يرد على أحلام.. وهكذا يصف كليبات ميريام فارس سألوا صباح عن سبب طلب الطلاق من رشدي أباظة صباحية ليلة الدخلة! فأجابت بكل جرأة ودون خجل
وأوضح محمد صلاح: "سيكون يوما عاطفيا، اللعب فى هذا الجو ورؤية المشجعين دائما ورائى، لدى لافتات فى الملعب اثنتان أو ثلاث، وهم يغنون أغنيتى دائما، ستكون لحظة حزينة حقا". وأكد محمد صلاح أنه يتوقع بقاءه مع ليفربول فى الموسم المقبل، لكنه أوضح: "لكن إذا كانوا يريدوننى أن أرحل، فهذا شيء مختلف! يبيعون الزيت ويشترون الأرز.. سلة المعونات تنخفض في درعا - عنب بلدي. ". اقرأ أيضاً: هل تتذكرون "إستر بولونسكي" حبيبة محمود عبد العزيز الحسناء في مسلسل رأفت الهجان.. شاهد كيف غدر بها الزمان! اقرأ أيضاً: اختبارات وقائية ضرورية لحمايتك من النوبات القلبية
تابعوا أخبار أحداث نت عبر Google News
لمتابعة أخبارنا أولا بأول تابعنا على
Follow @ahdathnet1
• الآيات 42-46
- عدد القراءات: 10569 - نشر في: 10--2007م يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا ﴿42﴾ فِيمَ أَنتَ مِن ذِكْرَاهَا ﴿43﴾ إِلَى رَبِّكَ مُنتَهَاهَا ﴿44﴾ إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرُ مَن يَخْشَاهَا ﴿45﴾ كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَهَا لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا عَشِيَّةً أَوْ ضُحَاهَا ﴿46﴾
بيان:
تعرض لسؤالهم عن وقت قيام الساعة ورد له بأن علمه ليس لأحد إلا الله فقد خصه بنفسه. قوله تعالى: ﴿يسألونك عن الساعة أيان مرساها﴾ الظاهر أن التعبير بيسألونك لإفادة الاستمرار فقد كان المشركون بعد ما سمعوا حديث القيامة يراجعون النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) ويسألونه أن يعين لهم وقتها مصرين على ذلك وقد تكرر في القرآن الكريم الإشارة إلى ذلك. والمرسى مصدر ميمي بمعنى الإثبات والإقرار وقوله: ﴿أيان مرساها﴾ بيان للسؤال والمعنى يسألك هؤلاء المنكرون للساعة المستهزءون به عن الساعة متى إثباتها وإقرارها؟ أي متى تقوم القيامة؟ قوله تعالى: ﴿فيم أنت من ذكراها﴾ استفهام إنكاري و ﴿فيم أنت﴾ مبتدأ وخبر، و ﴿من﴾ لابتداء الغاية، والذكرى كثرة الذكر وهو أبلغ من الذكر على ما ذكره الراغب. يسألونك عن الساعة. والمعنى في أي شيء أنت من كثرة ذكر الساعة أي ما ذا يحصل لك من العلم بوقتها من ناحية كثرة ذكرها وبسبب ذلك أي لست تعلمها بكثرة ذكرها.
&Quot;يسألونك عن الساعة ..&Quot; .. تلاوة خاشعة من صلاة فجر اليوم السادس والعشرين من شهر رمضان - Youtube
** ورد عند القرطبي
قوله تعالى: " يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا، فِيمَ أَنْتَ مِنْ ذِكْرَاهَا إِلَى رَبِّكَ مُنْتَهَاهَا ". (*) قال ابن عباس: سأل مشركو مكة رسول الله صلى الله عليه وسلم متى تكون الساعة استهزاء ، فأنزل الله عز وجل الآية. (*) وقال عروة بن الزبير في قوله تعالى: "فِيمَ أَنْتَ مِنْ ذِكْرَاهَا" ؟ ، لم يزل النبي صلى الله عليه وسلم يسأل عن الساعة ، حتى نزلت هذه الآية "إِلَى رَبِّكَ مُنْتَهَاهَا". إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة النازعات - قوله تعالى يسألونك عن الساعة أيان مرساها - الجزء رقم16. (*) روى الزهري عن عروة بن الزبير قال: لم يزل النبي صلى الله عليه وسلم يسأل عن الساعة حتى نزلت: "فِيمَ أَنْتَ مِنْ ذِكْرَاهَا إِلَى رَبِّكَ مُنْتَهَاهَا" أي منتهى علمها
** ورد في الدر المنثور للسيوطي
قوله تعالى: " يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا، فِيمَ أَنْتَ مِنْ ذِكْرَاهَا إِلَى رَبِّكَ مُنْتَهَاهَا "
(*) أخرج ابن مردويه عن علي بن أبي طالب قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يسأل عن الساعة فنزلت "فِيمَ أَنْتَ مِنْ ذِكْرَاهَا ". (*) وأخرج ابن أبي حاتم ، وابن مردويه بسند ضعيف عن ابن عباس قال: إن مشركي أهل مكة سألوا النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا: متى تقوم الساعة استهزاء منهم فأنزل الله: "يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا" يعني متى مجيئها ، "فِيمَ أَنْتَ مِنْ ذِكْرَاهَا " ما أنت من علمها يا محمد ، "إِلَى رَبِّكَ مُنْتَهَاهَا" يعني منتهى علمها
(*) وأخرج البزار، وابن جرير، وابن المنذر والحاكم وصححه، وابن مردويه عن عائشة قالت: مازال رسول الله صلى الله عليه وسلم يسأل عن الساعة حتى أنزل عليه: " فِيمَ أَنْتَ مِنْ ذِكْرَاهَا إِلَى رَبِّكَ مُنْتَهَاهَا" فانتهى فلم يسأل عنها.
إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة النازعات - قوله تعالى يسألونك عن الساعة أيان مرساها - الجزء رقم16
والحكمة في ذلك والله أعلم، هو أن في النفوس قلقاً من هذا اليوم العظيم، والقدر الذي تمّ بيانه من علامات الساعة وقرب قيامها قدرٌ إيجابي يجعل من هذه المعرفة دافعاً لتجويد العمل والإسراع في التوبة والإنابة إلى الله. كفر من ادعى معرفتها مرّ معنا الكثير من النصوص الصريحة الواضحة في بيان جهالة يوم القيامة وعدم إمكان معرفة توقيتها، ولذلك: فكل من ادّعى علم الساعة فهو خارج عن ملّة الإسلام، لأنه ادعى معرفة أمرٍ اختصّ الله به ولم يُطلِع عليه أحداً، لا ملكاً مقرّباً، ولا نبيّاً مرسلاً، وما أكثر الكهنة على مرّ التاريخ الذين تنبّأوا بزوال العالم وحدّدوا تواريخ لذلك، ثم تبيّن كذبهم وزيفهم.
يسألونك عن الساعة
قال الراجز: أيان تقضي حاجتي أيانا أما ترى لنجحها أوانا وكانت اليهود تقول للنبي صلى الله عليه وسلم: إن كنت نبيا فأخبرنا عن الساعة متى تقوم. وروي أن المشركين قالوا ذلك لفرط الإنكار. ومرساها في موضع رفع بالابتداء عند سيبويه ، والخبر: أيان. وهو ظرف مبني على الفتح ، بني لأن فيه معنى الاستفهام. ومرساها بضم الميم ، من أرساها الله ، أي أثبتها ، أي متى مثبتها ، أي متى وقوعها. وبفتح الميم من رست ، أي ثبتت ووقفت; ومنه وقدور راسيات. قال قتادة: أي ثابتات. قل إنما علمها عند ربي ابتداء وخبر ، أي لم يبينها لأحد; حتى يكون العبد أبدا على حذر لا يجليها أي لا يظهرها. لوقتها أي في وقتها إلا هو والتجلية: إظهار الشيء; يقال: جلا لي فلان الخبر إذا أظهره وأوضحه. ثقلت في السماوات والأرض خفي علمها على أهل السماوات والأرض. وكل ما خفي علمه فهو ثقيل على الفؤاد. "يسألونك عن الساعة .." .. تلاوة خاشعة من صلاة فجر اليوم السادس والعشرين من شهر رمضان - YouTube. وقيل: كبر مجيئها على أهل السماوات والأرض; عن الحسن وغيره. ابن جريج والسدي: عظم وصفها على أهل السماوات والأرض. وقال قتادة: وغيره: المعنى لا تطيقها السماوات والأرض لعظمها: لأن السماء تنشق والنجوم تتناثر والبحار تنضب. وقيل: المعنى ثقلت المسألة عنها. لا تأتيكم إلا بغتة أي فجأة ، مصدر في موضع الحال يسألونك كأنك حفي عنها أي عالم بها كثير السؤال عنها.
يسألونك عن الساعة أيان مرساها - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
ولإمام ابن حزم في ذلك كلام نفيس إذ يقول: "وأما نحن (يعنى المسلمين)، فلا نقطع على علم عدد معروف عندنا، ومن ادّعى فى ذلك سبعة آلاف سنة، أو أكثر، أو أقل؛ فقد قال ما لم يأت قط عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه لفظة تصح، بل صح عنه صلى الله عليه وسلم خلافه، بل نقطع على أن للدنيا أمدًا لا يعلمه إلا الله تعالى، قال الله عز وجل:
{ما أشهدتهم خلق السماوات والأرض ولا خلق أنفسهم} (الكهف:51). الحكمة من إخفائها لا شك أن الله تعالى ما أخفى عن الناس هذا اليوم إلا لحكمةٍ عظيمة، وهي دفع الناس للعمل الصالح والاستعداد ليوم الرحيل، لأن خوفهم سيحملهم على مراقبة الله تعالى في أعمالهم؛ فيلتزموا فيها الحق، ويتحروا الخير، ويتقوا الشرور والمعاصي، ولا يجعلوا حظهم من أمر الساعة الجدال، والقيل والقال، وغير ذلك مما لا فائدة فيه، كما يقول العلماء.
والأحاديث النبويّة جاءت أيضاً مؤكدة لهذه الحقيقة ، ومن ذلك حديث عبد الله بن عمر -رضي الله عنهما- قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (مفاتح الغيب خمس) ثم قرأ: {إن الله عنده علم الساعة} رواه البخاري. بل حرص النبي –صلى الله عليه وسلم- على غرس هذه المسألة مبكّراً في نفوس الصحابة، حتى يربّيهم على أن معرفتها لا يمكن أن تقع من أحدٍ كائناً من كان، وذلك عندما جاء جبريل عليه السلام في صورةٍ بشريّة، يسأل خاتم الأنبياء والرسل: أخبرني عن الساعة؟ فيقول له: (ما المسؤول عنها بأعلم من السائل) رواه مسلم. علم قربها:
تقرّر أنه لا أحد يعلم على وجه التحديد متى تقوم الساعة، لكن ثمّة أموراً أحاطت بهذا اليوم استطعنا أن نعرفها، فقد علمنا أنها قريبةٌ جداً –مقارنةً بما مضى من أيام الدنيا-، ويدل على ذلك قوله تعالى: {اقتربت الساعة وانشق القمر} (القمر:1)، وحديث أنس بن مالك -رضي الله عنه- قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (بعثت أنا والساعة كهاتين؛ كفضل إحداهما على الأخرى، وضم السبابة والوسطى) متفق عليه. ومن ذلك أيضاً: بيان أماراتها وعلاماتها، قال الله: {فهل ينظرون إلا الساعة أن تاتيهم بغتة فقد جاء أشراطها} (محمد:18) والسنة مليئة بالأحاديث التي تبيّن أشراط الساعة، وغالباً ما تأتي بصيغة: (لا تقوم الساعة حتى... ) لبيان ما سيحدث آخر الزمان، وقد تم إفراد العديد من المقالات حول ذلك.
قوله تعالى: ﴿إنما أنت منذر من يخشاها﴾ أي إنما كلفناك بإنذار من يخشى الساعة دون الإخبار بوقت قيام الساعة حتى تجيبهم عن وقتها إذا سألوك عنه فالقصر في الآية قصر إفراد بقصر شأنه (صلى الله عليه وآله وسلم) في الإنذار وتنفي عنه العلم بالوقت وتعيينه لمن يسأل عنه. والمراد بالخشية على ما يناسب المقام الخوف منها إذا ذكر بها أي شأنية الخشية لا فعليتها قبل الإنذار. قوله تعالى: ﴿كأنهم يوم يرونها لم يلبثوا إلا عشية أو ضحاها﴾ بيان لقرب الساعة بحسب التمثيل والتشبيه بأن قرب الساعة من حياتهم الدنيا بحيث مثلهم حين يرونها مثلهم لو لبثوا بعد حياتهم في الأرض عشية أو ضحى تلك العشية أي وقتا نسبته إلى نهار واحد نسبة العشية إلى ما قبلها منه أو نسبة الضحى إلى ما قبله منه. وقد ظهر بما تقدم أن المراد باللبث لبث ما بين الحياة الدنيا والبعث أي لبثهم في القبور لأن الحساب يقع على مجموع الحياة الدنيا. وقيل: المراد به اللبث بين حين سؤالهم عن وقتها وبين البعث وفيه أنهم إنما يشاهدون لبثهم على هذه الصفة عند البعث والبعث الذي هو الإحياء بعد الموت إنما نسبته إلى الموت الذي قبله دون مجموع الموت وبعض الحياة التي بين زمان السؤال عن الوقت وزمان الموت.