ا * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * **
الغربية ـ يحيى المتحمي:
فجع الدكتور علي بن محمد الخيري استشاري جراحة وطب العيون بوفاة والدته يرحمها الله والفقيدة عمة الزميل احمد الخيري عضو المجلس البلدي بالمظيلف ورئيس مجلس إدارة صحيفة البندر الإلكترونية ومحرر صحيفة المدينة في القنفذة وسيصلى عليها صلاة المغرب هذا اليوم في المسجد الحرام.
" صحيفة الغربية " *ومنسوبيها*تتقدمون بأحر التعازي لأسرة االفقيدة* وتسأل الله لها الرحمة والمغفرة وان يسكنها فسيح جناته وأن يلهم أهلها وذويها الصبر والسلوان *، إنا لله وإنا اليه راجعون.
- الدكتور علي الخيري الخليجي الثالث المحور
- الدكتور علي الخيري خارج المملكة
- الدكتور علي الخيري والمجتمعي امتدادا لجهود
- الدكتور علي الخيري الإجتماعي
- ص269 - كتاب شرح منهج السالكين وتوضيح الفقه في الدين اللهيميد - صلاة الاستسقاء - المكتبة الشاملة
الدكتور علي الخيري الخليجي الثالث المحور
من جهته، قدم محافظ المؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني الدكتور علي بن ناصر الغفيص شكره للقائمين على مؤسسة العنود على تفعيل هذا التعاون مع المؤسسة، ومثمناً حرصهم على المساهمة في المشروعات التدريبية التنموية التي تخدم جميع فئات ذوي الإعاقة، الذين يعدون جزءا لا يتجزأ من المجتمع، ولهم الحق في تنمية مهاراتهم، وتأهيلهم تأهيلاً احترافياً والمساهمة في تنمية الوطن. وأضاف الغفيص أن المؤسسة تولي ذوي الاحتياجات الخاصة اهتماماً بالغاً، وتؤمن بأهميّة دورها في تدريبهم وتأهيلهم وإعدادهم للمشاركة التنموية في المجتمع بما يتناسب واحتياجاتهم.
الدكتور علي الخيري خارج المملكة
ترأس الأمير تركي بن محمد بن فهد بن عبدالعزيز رئيس مجلس إدارة مؤسسة تعليم الخيرية اجتماع المجلس الثاني (عن بعد) بحضور أعضاء المجلس. كل من إحسان بن فريد عبدالجواد، عصام بن عبدالقادر المهيدب، خالد بن عبدالرحمن العبدالكريم، خالد بن محمد البواردي، عبدالهادي بن حمد الزعبي، عيسى بن حسن الأنصاري. وفي مستهل الاجتماع أكد رئيس المجلس على الدور المهم الذي تقوم به المؤسسات الخيرية بالمملكة في عمليات التنمية جنباً إلى جنب مع المؤسسات الحكومية للإسهام في تحقيق أهداف رؤية المملكة 2030.. مثمناً الدعم الكبير الذي يلقاه العمل الخيري والإنساني من لدن حكومة خادم الحرمين الشريفين وسمو ولي عهده الأمين. وأضاف بأنه في ظل التطورات والمتغيرات التي يشهدها العالم والعمل الخيري والإنساني على وجه الخصوص أصبحت المسؤولية أكبر على المؤسسات الخيرية سواء من جانب تحمل مسؤولياتها وتنمية مواردها المالية وتنويع مصادر الدخل لديها.. الدكتور علي الخيري والمجتمعي امتدادا لجهود. أو من جانب تقديمها لخدمات ومشاريع تسهم في خدمة المجتمعات وتحقيق أهداف التنمية الشاملة التي تشهدها بلادنا. بعد ذلك ناقش الاجتماع الموضوعات المدرجة على جدول الأعمال واتخذ بشأنها القرارات اللازمة.. والتي كان من أهمها تطوير وتنمية أوقاف المؤسسة واستثمار مواردها المالية لتنوع المصادر تحقيقاً لأهداف المؤسسة الاستراتيجية.
الدكتور علي الخيري والمجتمعي امتدادا لجهود
دعا وزير الصحة المهندس فهد بن عبدالرحمن الجلاجل إلى دعم العمل الخيري التطوعي في مجال الصحة، جاء ذلك خلال زيارته ونخبة من قيادة القطاع الصحي ورئيس المركز الوطني لتنمية القطاع غير الربحي أحمد السويلم، مجمع عيادات عناية الطبي في حي السويدي، بحضور الدكتور عبدالرحمن بن عبدالعزيز السويلم رئيس مجلس الإدارة، والدكتور سلمان بن عبدالله المطيري الأمين العام للجمعية، ونائب الأمين العام مشاري بن محمد بن دليلة، ومدير المجمع أحمد بن دخيل الدريويش. جمعية المركز الخيري – تعلم – تعلم. وتناول اللقاء مسيرة مجمع عيادات عناية الطبي ومراحل تطوره والخطط المستقبلية لتوسيعه، بحيث يتم زيادة طاقته الاستيعابية لأكثر من 50 ألف مستفيدٍ في السنة، كما تم استعراض دراسة الأثر والجدوى الاجتماعية لمشاريع جمعية عناية الصحية لعام 2021م. وتجول الوزير في أقسام المجمع وأبدى إعجابه بصرح عناية الطبي الذي اعتبره نموذجاً للعمل التطوعي الصحي كما اطلع على عيادات جمعية عناية المتنقلة والتي تقدم خدماتها الصحية في المحافظات والقرى التابعة لمنطقة الرياض. ودعا «الجلاجل» الجمعية إلى الاستمرار في التميز والتنوع في برامجها الصحية مشيداً بالمجمع وما يزخر به من كوادر طبية تطوعية.
الدكتور علي الخيري الإجتماعي
الضمور البقعي في الشبكية:
لدى كبار السن مما يضعف الرؤية المركزية تدريجياً. لذا نشــــدد على ضــرورة:
عدم التعرض لأشعة الشمس خاصة وقت الشدة و التي تكثر فيها الأشعة فوق البنفسجية. إستخدام النظارات الشمسية جيدة الصنع. عدم التعرض مباشرة للھواء الجاف والحار. إستخدام مرطبات للعين أو ماتسمى – الدموع الصناعية – في حال ظهور اي أعراض. كثرة شرب الماء والسوائل لجعل الجسم والعين في حالة رطبة. ترطيب الجفون بكمادات باردة. عمل الأعيان تطلع على واقع العمل الخيري في المملكة - الوكيل الاخباري. كما نؤكد على ضرورة القيام بفحوصات بصرية دورية للوقاية من هذه الأمراض. مع تمنياتنا بالصحة والسلامة للجميع..
— انتهى —
ثم عاد إلى بريطانيا مرة أخرى: ليعمل في مشافيها لمدة عام. الدكتور علي الخيري الإجتماعي. ثم عاد إلى الكويت: فمارس مهنة الطب فيها لمدة (3) سنوات. كان الطبيب الإنسان: إذ عُرف عنه مراعاته لأحوال المرضى، وسؤاله عن ظروفهم، وأحوالهم الأسرية والاجتماعية والاقتصادية، وسعيه في قضاء حوائجهم، ولا جرم.. فقد أحب عمله كثيراً فهو حلم حياته منذ الطفولة. العمل الخيري في أفريقيا كان العمل الخيري هو الجزء الأهم في حياته، فيرى أن الإسلام كان سبّاقًا في الحث على خدمة الإنسان أنى كانت عقيدته ومذهبه.
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته صلاة الاستسقاء * تعريف الاستسقاء وسببه الاستسقاء لغة: طلب السقيا من الله أو من الناس، وفي الشرع: طلب سقيا الماء من الله تعالى عند حصول الجدب، وانقطاع المطر. حكمها هي سنة مؤكدة عند الحاجة إلى الماء. * كيفية صلاة الاستسقاء أن يصلي الإمام بالناس ركعتين في أي وقت غير وقت الكراهة يجهر في الأولى بالفاتحة، وسبح اسم ربك الأعلى، وفي الثانية بالغاشية.. وصلاة الاستسقاء مثل صلاة العيد تماماً، فيكّبر فيها سبعاً في الركعة الأولى، وخمساً في الثانية. ولا يشترط لصلاة الاستسقاء أذان، كما لا يشترط الأذان لخطبتها،. ثم يخطب الناس فإذا انتهى من الخطبة يندب أن يحول الخطيب رداءه - ولو كان شالاً أو عباءة - والمصلون جميعاً يحولون أرديتهم.. وذلك بأن يجعلوا ما على أيمانهم على شمائلهم، ويستقبلوا القبلة، ويدعو الله رافعي الأيدي، مبالغين في ذلك. عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: <خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم متواضعاً متبذلاً (لابساً ثياب العمل) متخشعاً مترسلاً (غير مستعجل في مشيه) متضرعاً.. > (أخرجه الترمذي وصححه). وعن عائشة رضي الله عنها قالت: شكا الناس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قُحُوط (احتباس) المطر، فأمر بمنبر، فوضع له بالمصلى، ووعد الناس يوماً يخرجون فيه، فخرج حين بدا حاجب الشمس (ضوءها) فكبّر وحمد الله، ثم قال: <الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين لا إله إلا الله، يفعل ما يريد، اللهم لا إله إلا أنت، أنت الغني، ونحن الفقراء، أنزل علينا الغيث، واجعل ما أنزلت علينا قوة وبلاغاً إلى حين>، ثم رفع يديه، فلم يزل يدعو، ثم حوّل إلى الناس ظهره، وقلب رداءه، وهو رافع يديه، ثم أقبل على الناس، فصلّى ركعتين (أخرجه الحاكم وصححه).
ص269 - كتاب شرح منهج السالكين وتوضيح الفقه في الدين اللهيميد - صلاة الاستسقاء - المكتبة الشاملة
حكم الخروج للاستسقاء بعد نزول المطر
اختلف العلماء في الخروج للاستسقاء بعد ما أن سُقُوا على قولين:
القول الأول: يُستحبُّ الخروج لصلاة الاستسقاء بعد أن سُقوا؛ وذلك لأن صلاة الاستسقاء شُرعت من أجل أن يقيهم الله من الجدْب؛ وحيث إنّ ذلك لا يكون فقط بنزول المطر [مطالب أولى النُّهى للرحيباني (822/1)]، وهذا مذهب الحنفية [ حاشية الطحطاوي على مراقي الفلاح (ص: 359)]، والشَّافعية [المجموع للنَّووي (89/5)، والحنابلة [الإنصاف للمرداوي (321/2)]. القول الثَّاني: أنّهم لا يخرجون للسُّقيا بعد نزول المطر؛ وذلك لأنّ صلاة الاستسقاء شُرِعت لطلب نزول المطر، فإذا نزل فعندها لا حاجة لها [الشَّرح الممتع لابن عثيمين (221/5)]، كما أنّ هناك قولٌ للشافعية نقله النَّووي في المجموع (89/5)، وهذا قول ابن قدامة في المُغْني (327/2). حكم خروج الكفَّار من أهل الذِّمَّة وغيرهم للاستسقاء
ذهب جمهور العلماء المالكية [التاج والإكليل للمواق (206/2)]، والشَّافعية [المجموع للنَّووي (72/5)]، والحنابلة [كشاف القناع للبهوتي (69/2)] على أنَّ الكُفَّار وأهل الذِّمَّة لا يُمنعوا من الخروج للاستسقاء، ولكن يُؤمرون بالانفراد عن المسلمين، وذلك لأن مطلبهم دنيويٌّ في رزقهم من الله، ولأنَّ الله تعالى ضمن رزق الخلائق أجمعين كانوا كُفَّاراً أو مسلمين [ابن قُدامة في المُغْني (328/2)، والنَّووي في المجموع (66/5)].
الجهر في القراءة: إنَّ الأحاديث التي رويناها سابقاً كلُّها تتحدَّث عن أن النَّبيَّ عليه الصَّلاة والسَّلام كان يجهر بالقراءة أثناء صلاة الاستسقاء؛ حيث إن الصَّحابة إمَّا أن يقولوا: "جهر فيهما"، أو أن يقولوا: "كصلاة العيد"، وإنَّه من المعروف أنَّ صلاة العيد جريَّة القراءة، كما أن الإجماع نُقِل على هذا [ابن رجب في فتح الباري (286/6)، وغيره]. خُطبةُ صلاة الاستسقاء: يُشرعُ للإمام أن يخطب في الناس مع صلاة الاستسقاء، وقد نقل عددٌ من العلماء الإجماع على هذا كالنَّووي (102/5)، وقد نقل هذا الإجماع غيره، إلا أنَّ العلماء اختلفوا في موضع خطبة الاستسقاء من الصَّلاة، هل هي قبل الصَّلاة أو بعدها على قولين، وهما:
تكون بعد الصَّلاة كما في صلاة العيد، وهذا مذهب جمهور العلماء، المالكية [الحطَّاب في مواهب الجليل (596/2)]، والشَّافعية [النَّووي في المجموع (83/5)]، والحنابلة [البهوتي في كشاف القناع (69/2)]. الإمام مخيَّرٌ في أن يجعلها قبل الصَّلاة أو بعدها؛ وذلك لأن السُّنَّة ورد فيها الحالتين [ابن قدامة في المُغْني (321/2)]. تحويل الرِّداء: إنَّ تحويل الرِّداء وقلبه مُستحبٌّ للإمام والمأموم في صلاة الاستسقاء، وقد ذهب جمهور العلماء على هذا، المالكية [الحطَّاب في مواهب الجليل (596/2)]، والشَّافعية [النَّووي في المجموع (103/5)]، والحنابلة [البهوتي في كشاف القناع (72/2)].