يقول: "ضربه قومه فأدموه" يعني: ضربوه ضرباً سال منه الدم، خرج منه الدم، وهذا يدل على أنه مبرح، ضرب شديد مدمٍ.
" وهو يمسح الدم عن وجهه" وأن هذا الضرب وقع بأشرف الأشياء، وهو وجهه ورأسه، يمسح الدم عن وجهه، وأن هذا الدم الذي خرج دم كثير، فكان يمسحه عن وجهه إلى هذا الحد، وهو نبي، مؤيد من قبل الله ولكن الله -تبارك وتعالى- يبتلي الرسل، ويصيبهم من العناء والأذى من الناس ما يكون رفعة لدرجاتهم، وذلك أعظم في أجورهم. ويقول: اللهم اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون دعا لهم بالمغفرة التي تتضمن الستر، والتجاوز عن الإساءة، بمعنى أنهم لا يؤاخذون عليها، دعا لهم بهذا وهذا، بقوله: اللهم اغفر لقومي ، واعتذر لهم أيضاً على هذه الإساءة فإنهم لا يعلمون فالفاء للتعليل، أنهم فعلوا ذلك لجهلهم، لعدم علمهم، فلو علموا منزلته عند الله لم يجترئوا عليه هذا الاجتراء، فالمقصود إذا كان الأنبياء -عليهم الصلاة والسلام- بهذه المثابة من احتمال الأذى، وأنه يقع عليهم هذا الأذى العظيم، ومع ذلك يدعون لهؤلاء بالمغفرة، وهم كفار من المعاندين الأشرار، ويعتذرون لهم أيضاً بأنهم لا يعلمون.
- اللهم اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون
- اللهم اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون - مجتمع رجيم
- // اللهم اغفر لقومي فانهم لا يعلمون... - YouTube
- ص1176 - كتاب تفسير القرآن الكريم اللهيميد من الفاتحة إلى النساء - الفوائد - المكتبة الشاملة
- اللهم اهد قومي فإنهم لا يعلمون! | القدس العربي
- مطاعم برجر الطائف بلاك بورد
- مطاعم برجر الطائف تنظم برامج وفعاليات
اللهم اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون
تخطى إلى المحتوى
روى الشيخان عن عبد الله بن مسعود قال (كأني أنظر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يحكي نبيا من الأنبياء ضربه قومه وهو يمسح الدم عن وجهه ويقول: "رب اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون"). ووقع في غيرها فهو ينضح الدم عن جبينه. فمن النبي المقصود هنا؟
الجواب: لا أدري
لكن ابن حجر لخّص جملة من الأقوال في شرحه لهذا الحديث، بعد أن بيّن أنه لم يقف على اسم هذا النبي صريحا. وأشهر ما ورد ثلاثة أقوال:
1- أنه نوح عليه السلام، فقد روى ابن إسحاق أنه بلغه أن قوم نوح كانوا يبطشون به فيخنقونه حتى يغشى عليه فإذا أفاق قال: اللهم اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون. (وهذا إن صح فقبل أن ييئس منهم ويدعو عليهم قال رب لا تذر على الأرض من الكافرين ديارا)
2- أنه النبي صلى الله عليه وسلّم. وقد يشهد لذلك ما يلي:
أن مسلما أورد الحديث في باب غزوة أحد، تعقيبا لحديث أنس أن: رسول الله صلى الله عليه وسلم كسرت رباعيته يوم أحد وشج في رأسه فجعل يسلت الدم عنه ويقول كيف يفلح قوم شجوا نبيهم وكسروا رباعيته وهو يدعوهم إلى الله فأنزل الله عز وجل ليس لك من الأمر شيء.
اللهم اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون - مجتمع رجيم
قال: وتفرق الناس في الوادي يستظلون بالشجر، قال: فقال رسول الله – صلى الله عليه وسلم -: إن رجلا أتاني وأنا نائم، فأخذ السيف، فاستيقظت وهو قائم على رأسي، فلم أشعر إلا والسيف صلتا في يده، فقال لي: من يمنعك مني؟ قال: قلت: الله، ثم قال في الثانية: من يمنعك مني؟ قال: قلت: الله، فشام السيف(رده في غمده) فها هو ذا جالس، ثم لم يعرِض له رسول الله – صلى الله عليه وسلم – ولم يعاقبه وجلس) ( البخاري). وعن عبد الله بن مسعود ـ رضي الله عنه ـ قال: ( كأني أني أنظر إلى النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ يحكي نبيا من الأنبياء، ضربه قومه فأدموه، وهو يمسح الدم عن وجهه ويقول: اللهم اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون) ( البخاري).. قال القاضي عياض: انظر ما في هذا القول من جماع الفضل ودرجات الإحسان، وحسن الخلق وكرم النفس، وغاية الصبر والحلم، إذ لم يقتصر ـ صلى الله عليه وسلم ـ على السكوت عنهم حتى عفا عنهم، ثم أشفق عليهم ورحمهم، ودعا وشفع لهم، فقال: اغفر أو اهد، ثم أظهر سبب الشفقة والرحمة بقوله: لقومي، ثم اعتذر عنهم بجهلهم فقال: فإنهم لا يعلمون.. ". وعن أنس – رضي الله عنه – قال: ( كنت أمشي مع رسول الله – صلى الله عليه وسلم – وعليه برد نجراني غليظ الحاشية، فأدركه أعرابي فجبذه بردائه جبذة شديدة، قال أنس: فنظرت إلى صفحة عنق النبي – صلى الله عليه وسلم – وقد أثَّرت بها حاشية الرداء من شدة جبذته، ثم قال: يا محمد مُرْ لي من مال الله الذي عندك، فالتفت إليه فضحك ثم أمر له بعطاء) ( البخاري).
// اللهم اغفر لقومي فانهم لا يعلمون... - Youtube
(صحح إسناده أحمد شاكر، وحسّنه الألباني)
وقد مال إلى هذا القول القرطبي في "المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم"
فقال: (إن النبي صلى الله عليه وسلم هو الحاكي والمحكي). ثم أغرب الظن فقال: (وكأنه أوحي إليه بذلك قبل وقوع قضية يوم أحد ، ولم يعين له ذلك النبي -صلى الله عليه وسلم- ، فلما وقع ذلك له تعين: أنه هو المعني بذلك)
3- أنه نبيّ من المتقدمين جرى لنبيّنا مثله بعد أن شجّ وجهه وجرى الدم منه، فذكر لأصحابه قصة ذلك النبيّ تطييبا لقلوبهم. وإلى هذا مال النووي في شرحه لحديث مسلم وكذا ابن حجر بعد أن أنكر على القرطبي. فائدة:
جاء في "صحيح ابن حبان" من حديث سهل بن سعد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "اللهم اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون"
قال ابن حبان: (معنى هذا الدعاء الذي قال يوم أحد لما شج وجهه أي اغفر لهم ذنبهم في شج وجهي، لا أنه أراد الدعاء لهم بالمغفرة مطلقا ، إذ لو كان كذلك لأجيب ولو أجيب لأسلموا كلهم. ) وعلّق عليه ابن حجر: (كأنه بناه على أنه لا يجوز أن يتخلف بعض دعائه على بعض أو عن بعض، وفيه نظر لثبوت "أعطاني اثنتين ومنعني واحدة"). والله أعلى وأعلم
ص1176 - كتاب تفسير القرآن الكريم اللهيميد من الفاتحة إلى النساء - الفوائد - المكتبة الشاملة
أهـ
وقد قاله ابن القيم أيضا في بدائع الفوائد 2 / 243:
وتأمل حال النبي صلى الله عليه وسلم الذي حكى عنه نبينا صلى الله عليه وسلم "أنه ضربه قومه حتى أدموه فجعل يسلت الدم عنه ويقول اللهم اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون" رواه البخاري ومسلم كيف جمع في هذه الكلمات أربع مقامات من الإحسان قابل بها إساءتهم العظيمة إليه أحدها: عفوه عنهم والثاني: استغفاره لهم الثالث: اعتذاره عنهم بأنهم لا يعلمون الرابع: استعطافه لهم بإضافتهم إليه فقال اغفر لقومي.. إلح. 2015-05-11, 08:09 AM #4
جزاك الله كل خير يا ابا مالك وبارك فيك
2015-05-11, 05:24 PM #5
آمين ، وإياك أخانا الكريم. 2015-05-11, 06:15 PM #6 " ومن الأحاديث التي نقلها النووي رحمه الله في رياض الصالحين، في باب العفو والإعراض عن الجاهلين هذا الحديث، عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: كأني أنظر إلى النبي صلى الله عليه وسلم يحكي نبياً من الأنبياء؛ ضربه قومه حتى أدموا وجه، فجعل يمسح الدم عن وجهه، ويقول: (( اللهم اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون)). وهذا من حلم الأنبياء وصبرهم على أذى قومهم، وكم نال الأنبياء من أذى قومهم؟! قال الله تعالى (وَلَقَدْ كُذِّبَتْ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِكَ فَصَبَرُوا عَلَى مَا كُذِّبُوا وَأُوذُوا حَتَّى أَتَاهُمْ نَصْرُنَا) (الأنعام:34) فهذا النبي صلى الله عليه وسلم ضربه قومه حتى أدموا وجهه يقول:" اللهم اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون" وكأن هؤلاء القوم كانوا مسلمين، لكن حصل منهم مغاضبة مع نبيهم ففعلوا هذا معه، فدعا لهم بالمغفرة، إذ لو كانوا غير مسلمين لكان يدعوا لهم بالهداية، فيقول اللهم اهد قومي، لكن هذا الظاهر أنهم كانوا مسلمين.
اللهم اهد قومي فإنهم لا يعلمون! | القدس العربي
يقول: في لحظة غضب قلت لها كذا وكذا، لا يترك شيئا من قاموس الشتائم والسباب والإغلاظ والتجريح والطلاق والتحريم، أحيانا يعطيك أسئلة محيرة، ما تدري، شبَّك التحريم بالطلاق، بالظهار، كله في لحظة وإذا سألته تستفسر عن بعض القضايا، يقول: والله ما أدري عن شيء، غضبت، وجاء ذلك جميعاً، بل بعضهم لا يدري ماذا قال أصلاً، يخفى عليه ما قاله، فيقال له: أنت قلت كذا وكذا، فيكون كالجمل الهادر. فهذا ليس بالشديد، الإنسان الذي ينفرط صبره، والإنسان عند الشهوات فيواقعها بمجرد ما تدعوه النفس، أو الإنسان الذي ينفرط ضبطه لنفسه وانفعالاته، فيتصرف بما لا يليق عند الغضب كالمجنون، هذا ضعيف، لا يستطيع أن يضبط هذه النفس، وأن يكبح جماحها، ممكن يصدر منه أي شيء، يقتل، يقذف الأعراض، يفعل ما يخطر ومالا يخطر على البال، فكما قيل: ليست الأحلامُ في حال الرضا إنما الأحلامُ في حال الغضب فحينما يقدم للإنسان أحسن المعاملة والخدمات ونحو ذلك، ويتبسم يقول: أنا حليم، ليس هذا هو، لكن حينما يُستفز ما الذي يصدر منه؟ هل يضبط نفسه؟ هل يضبط لسانه؟ ما يصدر منه مالا يليق، ويضبط يديه ورجليه أو لا؟. والله أعلم. وصلى الله وسلم على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه.
وذلك لأن الغضب جمرةٌ يلقيها الشيطان في قلب ابن آدم فيفور دمه، فإن كان قويًّا ملَكَ نفسَه، وإن كان ضعيفًا غلَبه الغضبُ، وحينئذٍ ربما يتكلم بكلام يندم عليه، أو يفعل فعلًا يندم عليه. ولهذا قال رجلٌ للرسول صلى الله عليه وسلم: أوصني، قال: ((لا تغضب))، قال: أوصني، قال: ((لا تغضب))، ردد مرارًا وهو يقول: ((لا تغضب))؛ لأن الغضب ينتج عنه أحيانًا مفاسدُ عظيمة؛ ربما سبَّ الإنسان نفسَه، أو سبَّ دينَه، أو سب ربَّه، أو طلَّق زوجته، أو كسر إناءه، أو أحرق ثيابه، وكثيرٌ من الوقائع تصدر من بعض الناس إذا غضبوا، كأنما صدرت من المجنون. ولهذا كان القول الراجح أن الإنسان إذا غضب حتى لا يَملِك نفسه، ثم طلَّق زوجته، فإنها لا تطلق؛ لأن هذا حصَلَ عن غلبته ليس عن اختيار، والطلاق عن الغلبة لا يقع كطلاق المُكرَهِ، والله الموفق. المصدر: «شرح رياض الصالحين» (3/ 607- 610)
لذيذين
مينو مطعم هاش برجر
تقارير المتابعين
التقرير الاول
من أفضل مطاعم الطائف والمملكة في التميز وجودة الوجبات الصحية وذات المذاق الطيب جدا بارك الله فيهم ونرجو أن يكون لهم فروع أكثر قريبا إن شاء الله تعالى. التقرير الثاني
المكان رايق والبرجر لذيذ والعاملين متعاونين وديكورات المكان بسيطه وحلوه انصح بزيارته وراح اكرر الزياره حبيت ❤️
مو أول مره ازور المطعم الأكل كان لذيذ لكن عندي ملاحظات بالنسبة للبرقر لذيذ بس زودوا سعره وصغروه عن قبل ، يلخبطون بالطلب لدرجة اني طلبت موهيتو blueberry راح جاب لي بالبطيخ ويحاول يقنعني بكل بجاحة انه blueberry واضح قطع البطيخ داخل الكاس ولونه احمر 🙂 لكن يحاول يقنعني ويصغر من عقلي ، المغاسل بالدور الثاني ولايوجد صابون أو مناديل. العامل كان يكتب الطلبات بورقة ويحسبها بالآله الحاسبة مافي فاتورة او رقم ضريبي حتى. مطعم عصيمي برجر الطائف ( الاسعار + المنيو + الموقع ) - كافيهات و مطاعم السعودية. ممتاز جدا جدا جدا يكفي استقبال الاسمر الطويل يا ناس اخلاقه عسل انصحكم في المطعم عندهم برجر مرررره لذيذ
وصاحب المطعم خلوق ويستاهل كل خير 👍🏻ي خي يكفي استقبالهم وترحيبهم من غير حلاوة البرجر 👌🏻♥️ الله يوفقهم
مطاعم برجر الطائف بلاك بورد
افضل اطباق المطعم
٢مستر برجر كبير بطاطس بالجبنة الاسعار البرجر الكبير ١٨ ريال
٢ بـ٣٦ ريال ، والبطاطس ٨ ريال…
الطعم خورافي خصوصاً البطاطس بالجبن ٢/٢
النظافه والترتيب: ممتاز ٢/٢
السعر غالي شوي ١/٢
الخدمة بطيئه والمحاسب اسلوبه ماش١/٢
التقييم العام ٢/٢
التقييم الاجمالي٨/١٠.
مطاعم برجر الطائف تنظم برامج وفعاليات
هذه قائمة بأفضل المطاعم في مدينة
الطائف والتي تقع تحت تصنيف "برجر". القائمة معروضة بالترتيب حسب تصويت أعضاء الموقع عليها. في صفحة مطاعم الطائف
يمكنك استكشاف المزيد من التصنيفات، بالإضافة إلى أفضل 10 مطاعم في الطائف. المطعم #1 من بين مطاعم الطائف تحت تصنيف "برجر". 55 عضوا يعجبهم,
25 عضوا لا يعجبهم
المطعم #2 من بين مطاعم الطائف تحت تصنيف "برجر". 5 أعضاء يعجبهم,
0 عضوا لا يعجبهم
المطعم #3 من بين مطاعم الطائف تحت تصنيف "برجر". 3 أعضاء يعجبهم,
المطعم #4 من بين مطاعم الطائف تحت تصنيف "برجر". 6 أعضاء يعجبهم,
3 أعضاء لا يعجبهم
المطعم #5 من بين مطاعم الطائف تحت تصنيف "برجر". اصل البرجر TBO - مطعم برجر مشوي في الطائف. عضو واحد يعجبه,
المطعم #6 من بين مطاعم الطائف تحت تصنيف "برجر". 0 عضوا يعجبهم,
المطعم #7 من بين مطاعم الطائف تحت تصنيف "برجر". 0 عضوا لا يعجبهم
مطعم 777 برجر مشوي مطعم ممتاز وبرجر الدجاج مميز والبطاطس ايضا رائع مع صوص وخدمة رائعة وهنالك تطبيق للتباعد الاجتماعي الخاص بجائحة كورونا والمشروبات في علب وليس مكينة والموظفين متعاونين بشكل ممتاز ورائع. التصنيف: مناسب للعائلات وللأفراد
النوع: يقدم الهبرغر
الأسعار:اسعر متوسطة
الأطفال: يناسب الأطفال
الموسيقى: يوجد موسيقى
مواعيد العمل: ١٠:٠٠ص–١٠:٠٠م
الموقع الالكتروني: للدخول للموقع الإلكتروني للمطعم إضغط هنا
العنوان: طريق الملك عبدالعزيز الفرعي، المصيف، الرياض 12465، المملكة العربية السعودية
الموقع على خرائط جوجل: للوصول للمطعم عبر خرائط جوجل اضغط هنا
رقم الهاتف: +966114506111
مميزين جداً، يعد اقدم براند سعودي بالبرجر.. مطاعم برجر الطائف تنظم برامج وفعاليات. لديهم برجر حاشي.. ولديهم فلفل بلدي.. ولديهم الدجاج السبايسي والعادي.. مميزين جدا ، ويوجد تجهيز الطلبات سريع، والاسعار منخفضة مقارنة بالجودة والسعر، وفي تنوع بالصوصات كبير.