ويتفق علماء الشيعة على أن الإمام يساوي النبي صلى الله عليه وسلم في العصمة والاطلاع على حقائق الحق في كل الأمور، إلا أنه لا يتنزل عليه الوحي وإنما يتلقى ذلك من النبي صلى الله عليه وسلم، لكن الخليفة عند السنة يخلف بتعيينه حاكمًا على الأمة، وسقط هذا النموذج في الحكم بالبلدان العربية والإسلامية منذ إسقاط الخلافة العثمانية عام 1924، واتجهت أغلب البلدان للنموذج المدني في الحكم مسايرة للتطور وحركة التحديث في العالم كله.
- أسباب رائحة العرق الكريهة عند النساء مكتوبة
كان منهج علي عبد الرزاق يعتمد على الاحتجاج بعدم ورود نصوص تسند فكرة الدولة الإسلامية وتصرفات النبي السياسية، ومن ثم أنكر وجود الإجماع لا من حيث هو مصدر ثالث من مصادر التشريع بل من حيث وجود سند نصي له. كذلك ادّعى عدم وجود علوم سياسية إسلامية أو نظر قضائي شرعي، أو غاية شرعية للجهاد نتيجة استقرائه الشخصي للتراث، وقدم تفسيراته الخاصة لبعض النصوص التي تنبئ بضرورة قيام حكم إسلامي أو على غاية الجهاد أو سلطة النبي والخلفاء. نقد المطيعي
ورأى المطيعي أن أول ما تنبغي معالجته في أطروحة علي عبد الرازق هو مفهومه للخلافة وتعريفه لها، فقال إن المعنى الاصطلاحي للخلافة في ما يتعلق بـ:
نيابة الخليفة عن الرسول أنه يقوم مقامه في حفظ بيضة الإسلام وتنفيذ الأحكام وسياسة الأمة على مقتضى شريعة النبي،
أي إن الخليفة والمسلمين يحتكمان للنص الإلهي المتلو المتمثل بالقرآن أو غير المتلو المتمثل بالسنة النبوية. وحقوق الخليفة هي طاعته في غير معصية أي في ما يتوافق مع الشريعة فقط، إذن الكل ينقاد للشريعة بحسب موقعه، الخليفة من حيث هو مسؤول عن تسيير شؤون الجماعة، والجماعة من حيث توكيلها الخليفة على شؤونها، أما سلطة الخليفة فهي مستمدة من الأمة التي يمثلها أهل الحل والعقد، ومن ثم فالأمة هي مصدر السلطة لا الله في الحكم الاسلامي.
المراجع
عبدالرازق، علي. الإسلام وأصول الحكم: بحث في الخلافة والحكومة في الإسلام. القاهرة: مطبعة مصر شركة مساهمة مصرية، 1925. المطيعي، محمد بخيت. حقيقة الإسلام وأصول الحكم. القاهرة: مكتبة النصر الحديثة، بلا تاريخ.
وفي ما يخص النظر السياسي فيرى المطيعي أن اعتراض عبد الرازق على تخلف الفكر السياسي الإسلامي، إن كان المقصود فيه النظر الميكافيلي الصبغة فهو يتعارض مع رؤية الإسلام الأخلاقية للسياسة، فلا يمكن للعلماء المسلمين أن يتعاطوا معه لحرمته، فالملك الطبيعي أي غير المستند إلى شريعة إلهية بل على العقل دون وحي، إن لم يكن ظالما فهو يحتمل الظلم، وذلك لأن مرجعيته الفكرية والتشريعية هي الإنسان، وحسب المطيعي هذه المرجعية غير موثوق بها وغير ثابتة لا يمكن لها أن تقنن بذاتها الظلم أو تمنعه لأنها تخضع للأهواء وتقلبات الإنسان وتأثير الزمان والمكان ومن ثم فهي ليست مطلقة، والإسلام يحرم الظلم ومظانه. أما التنظير السياسي الشرعي فيرى المطيعي أن عبد الرازق لم يسبر كتب التراث الإسلامي ولذا فإن كلامه مردود بتخلف التنظير السياسي الشرعي لأن المطيعي استدل بكثير من المؤلفات الخاصة بالسياسة الشرعية وبمباحث الإمامة التي تلازم المؤلفات العقدية، والتي عالج فيها علماء المسلمين شؤونهم السياسية. وأما في ما يخص دعوى عبد الرازق أن نظام القضاء في العصر النبوي كان هامشيا أو منعدما، فيرد المطيعي بأن القضاء كان ابن عصره فإن كان قصد عبد الرازق الإجراءات القضائية فهذه كانت موجودة في أصلها، من حيث جلوس الحاكم والمحكوم له وعليه والمحكوم به وهو الوحي سواء المتلو أي القرآن أو غير المتلو وهو السنة النبوية وطرائق الحكم وهي البينة واليمين والنكول.
3- الضغط العصبي: يتسبب التوتر والقلق في زيادة التعرق وبالتالي ظهور رائحة أقوى للعرق. 4- اضطراب فرط التعرق: تصاب بعض النساء باضطراب فرط التعرق نتيجة لأسباب وراثية، أو تناول بعض الأدوية فتتعرق بصورة مفرطة وغير منضبطة. 5- مرض السكري: ارتفاع مستويات السكر بالدم يتسبب في تراكم الأحماض الكيتونية بالدم وظهور رائحة نفاذة للعرق. 6- انقطاع الطمث وأثناء فترة الحيض والحمل: توصلت الأبحاث إلى أن رائحة العرق تصبح مختلفة أثناء فترة الحيض وليس بالضرورة أن تكون رائحة كريهة ولكن مختلفة. حيث تعد التقلبات الهرمونية أثناء فترة انقطاع الطمث أحد أهم أسباب رائحة العرق المفاجئ عند النساء وكذلك أثناء فترة الحمل. 7- نقص الفيتامينات والمعادن: عدم حصول الجسم على القدر الكافي مما يحتاجه من الفيتامينات والمعادن يسبب أحيانا رائحة كريهة للعرق. أسباب رائحة العرق الكريهة عند النساء صدقاتهن. بالإضافة إلى سوء امتصاص الجسم للمعادن والفيتامينات من الأطعمة التي تتناولها يمكن أن ينتج عنه ظهور رائحة كريهة للعرق. 8- التهابات الجلد والالتهابات المهبلية: إصابة الجلد بالعدوى البكتيرية والالتهابات تتسبب في ظهور رائحة كريهة مثل العدوى البكتيرية التي تصيب بصيلات شعر الإبط فينتج عنه رائحة العرق الكريهة، كذلك الالتهابات الفطرية التي تصيب ثنايا الجلد ينتج عنه رائحة كريهة، ينتج عن الالتهابات المهبلية البكتيرية عادةً رائحة كريهة على عكس الالتهابات المهبلية الفطرية التي تسبب الحكة والاحمرار.
أسباب رائحة العرق الكريهة عند النساء مكتوبة
علاج رائحة العرق عند النساء. عادة لا ينتج جسم الإنسان أي رائحة ويظهر العرق بسبب عمل البكتيريا وزيادة نشاط الغدد العرقية وأحيانًا بسبب المرض ، فإن رائحة العرق لا تعني فقط أن الوقت قد حان للاستحمام أو شراء مزيل عرق جديد، ولكن في بعض الأحيان يشير إلى أسلوب حياة خاطئ وتجارب غير ضرورية، ونحن اليوم فی هذه المقاله نتحدث عن علاج رائحة العرق عند النساء سنذكرهم، لذا انضم إلينا لمزيد من المعلومات. علاج رائحة العرق عند النساء التعرق هو إفراز سائل يسمى العرق من الغدد العرقية في الجسم، وهي الطريقة الأكثر طبيعية لتنظيم درجة حرارة الجسم. علاج رائحة العرق عند النساء
يحتوي العرق على الماء واليوريا والروائح مثل ثنائي ميثيل فينول ورباعي ميثيل فينول. تعتبر رائحة الإبط حالة شائعة لدى معظم الأشخاص ، خاصة في الأشهر الأكثر دفئًا من العام ، وقد عانينا منها جميعًا تقريبًا. يوفر تراكم العرق على سطح الجلد والحرارة بيئة مثالية لنمو البكتيريا مما يؤدي إلى ظهور رائحة كريهة تحت الإبط. علاج رائحة العرق عند النساء يتم حل هذه المشكلة بسهولة من خلال الاستحمام وبالطبع باستخدام منتجات مضادات التعرق. أسباب رائحة العرق الكريهة عند النساء مكتوبة. ولكن عندما تكون الرائحة قوية جدًا ومستمرة ، فمن الممكن أن يشير الجسم إلى مشكلة في الغدة الدرقية أو تغيرات هرمونية.
غسل ملابس التمرين بشكلٍ فوريّ عند انبعاث رائحة العرق منها. تغيير النظام الغذائيّ الخاص، إذ يُمكن لروائح بعض أنواع الأطعمة الدسمة، والزيوت، والثوم، والبصل، والكاري التسرّب عبر مسام الجلد، والتسبّب في انبعاث رائحة كريهة منه. حلق منطقة تحت الإبطين؛ لمنع البكتيريا من التكاثر هناك. المراجع
↑ Christian Nordqvist (29-11-2017), "What's to know about body odor? " ،, Retrieved 10-5-2019. Edited. ↑ Jaime Herndon (20-4-2018), "Why Do I Have Smelly Armpits? " ،, Retrieved 10-5-2019. Edited. أسباب رائحة العرق الكريهة عند النساء المتزوجات على الانتحار. ^ أ ب Angela Palmer (15-3-2019), "Why Do I Have Body Odor? " ،, Retrieved 10-5-2019. Edited. ↑ "Preventing Body Odor",, Retrieved 10-5-2019. Edited.