مقالنا لليوم هو خطبة عن الوطن لغتي الخالدة قصيرة. والخطبة هي من الفنون النثرية التي ظهرت منذ العصر الجاهلي فقد كانت أول الأمر تستخدم لأذاعه خبر ما على أكبر مجموعة من الناس. ولكن بعد ذلك أصبحت لها موضوعات متنوعة جداً منها الدينية، والثقافية، و الاجتماعية وغيرها من الموضوعات التي أصبحت الخطبة تتناولها ولكننا اليوم سنتحدث في خطبتنا عن موضوع مهم جداً وعن حب غالي ومميز فتعالوا لتتعرفوا على معنى حب الوطن ومكانته من خلال خطبتنا لليوم على برونزية. خطبة عن الوطن لغتي الخالدة قصيرة
المقدمة
أن الحمد لله نحمده، ونستعينه، ونستهديه، ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعملنا. من يهده الله فلا مضل له. خطبة عن حب الوطن قصيرة جدا - حياتكَ. ومن يضلل فلا هادي له. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمد عبده ورسول " صلي الله عليه وسلم". بلغ الرسالة، وأدى الأمانة، ونصح الأمة، فكشف الله به الغمة. أما بعد فالحمد لله الذي جعل لنا بلداً أمناً و أماناً نعيش وننتمي إليه ونحبه، ونحب أهله، ونحب من يحبه. محور الخطبة
الجزء الأول
أن الله جعل إماطة الأذي عن الطريق صدقه وخير يؤجر عليه المسلم. والتبسم في وجه أخيك صدقة. فما بالك بمن يساهم، ويساعد في بناء وطن كامل بأكمله فأننا يجب أن نُجله ونحترمه ونُعطيه قدره في وطنه.
- خطبة عن حق الوطن
- خطبه عن الوطن في الاذاعة
- خطبة عن الوطني
- خطبة محفلية قصيرة عن الوطن
- فضل قراءة سورة العنكبوت - YouTube
- فضل قراءة سورة العنكبوت - موقع فكرة
- التفريغ النصي - تفسير سورة العنكبوت [41-45] - للشيخ المنتصر الكتاني
خطبة عن حق الوطن
إن اليوم الوطني هو ذكرى متجددة لمعاني الحرية والانتماء فلقد ولد كل إنسان حر، وعليه أن يبقي على هذه الحرية، وأن يكافح من أجل حمايتها، وأول خطوة للحفاظ على حريتك، هي بالحفاظ على وطن حر وإرادة مستقلة، وأول خطوة للحفاظ على وطن حر يمتلك إرادته، بالحصول على القوة وعلى العلم، وعلى الأخلاق التي تحمي كل ذلك، وتوجهه التوجيه الصحيح. إن الحرية هي مرادف القوة، ومرادف السلام الحقيقي الذي ينشأ عن تكافؤ وعن قدرة على المواجهة، وإلا يكون استسلامًا بائسًا تحت قدم من يمتلك القوة والقدرة. خطبة عن اليوم الوطني السعودي الإخوة الكرام، نجتمع اليوم جمعًا طيبًا، مباركًا، من أجل استرجاع ذكرى اليوم الذي توحدت فيه مناطق الحجاز ونجد وما حولها تحت راية واحدة يرفع عليها شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله، ففي يوم 23 سبتمبر من عام 1932 م الموافق 21 جمادى الأولى عام 1351 هـ أعلن الملك المؤسس عبد العزيز آل سعود ميلاد المملكة العربية السعودية.
خطبه عن الوطن في الاذاعة
الخاتمة
الكثير من الناس على مرور السنوات بذلوا الكثير من أجل أوطانهم كن مثلهم وأترك بصمة في وطنك عن طريق العمل بإتقان وجد في عملك. عن طريق تربية أولادك تربية سليمة، وأخراج نشأ صالح يحب وطنه ويفخر به. الكثير والكثير من الأشياء التي يمكن لك أن تقوم بها حتي تخدم هذا الوطن وتعمل على رفعته.
خطبة عن الوطني
وفي "الصَّحِيحَينِ": لَمَّا أَخبرَ وَرقَةُ بنُ نَوفَلٍ رَسولَ اللهِ صلى اللهُ عليه وسلم أنَّ قَومَهُ -وهُم قُريشٌ- مُخرِجُوهُ مِن مَكَّةَ، قالَ صلى اللهُ عليه وسلم: «أَوَ مُخْرِجِيَّ هُمْ»، قَالَ وَرقَةُ: نَعَمْ، لَمْ يَأْتِ رَجُلٌ قَطُّ بِمِثْلِ مَا جِئْتَ بِهِ إِلَّا عُودِيَ، وَإِنْ يُدْرِكْنِي يَوْمُكَ أَنْصُرْكَ نَصْرًا مُؤَزَّرًا. ثُمَّ لَمْ يَنْشَبْ وَرَقَةُ أَنْ تُوُفِّيَ، وَفَتَرَ الوَحْيُ. قَالَ السُّهَيْلِيُّ رحمه اللهُ: "يُؤخذُ مِنهُ شِدَّةَ مُفارَقَةِ الوَطَنِ على النَّفسِ؛ فإنَّه صَلَّى اللهُ عليه وسلم سَمِعَ قَولَ وَرقةَ أَنَّهُم يُؤذُونَهُ ويُكذِّبُونَه فلَم يَظهَرْ مِنهُ انزِعَاجٌ لِذلكَ، فلمَّا ذَكرَ لَهُ الإخراجَ تَحرَّكتْ نَفسُهُ لحبِّ الوَطنِ وإِلْفِهِ، فقالَ: "أوَ مخرجِيَّ هُم؟! ". ولِهذَا طَمأَنَ اللهُ تعالى نَبيَّهُ صلى اللهُ عليه وسلم وأنزلَ عليهِ قَولَهُ: {إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لَرَادُّكَ إِلَى مَعَادٍ} قالَ ابنُ عبَّاسٍ رضي اللهُ عنهما: أَيْ رَادُّكَ إلى مَكةَ. خطبة الجمعة القادمة "حق الوطن والتضحية في سبيله" - صوت الدعاة - أفضل موقع عربي في خطبة الجمعة والأخبار المهمة. رواه البخاريُّ. وكانَ صلى الله عليه وسلم يُحبُّ مَكةَ حُباً شَديداً، ثُمَّ لَمَّا هاجرَ إلى المدينةِ واستَوطَنَ بِهَا أَحبَّهَا وأَلِفَهَا كمَا أَحبَّ مَكةَ، بلْ كَانَ صَلى اللهُ عليه وسلم يَدعُو أَنْ يَرْزُقَهُ اللهَ حُبَّها كمَا في "صحيحِ البخاريِّ ومسلمٍ": "اللَّهُمَّ حَبِّبْ إِلَيْنَا المَدِينَةَ كَحُبِّنَا مَكَّةَ أَوْ أَشَدَّ"، ودعَا عليه الصلاةُ والسلامُ بالبركةِ فيها وفي رِزقِهَا كمَا دعَا إبراهيمُ عليه السلامُ لِمَكةَ.
خطبة محفلية قصيرة عن الوطن
عباد الله: إن محبةَ الوطن، والانتماءَ للأمة أمر فطري غريزي، وطبيعةٌ جبل الله النفوس عليها. قال تعالى {فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ} (الروم: الآية 30)، فحين يولد الإنسان في بلد ما، وينشأ ويترعرع بين أحضانه، فيأكل من طعامه، ويشرب من مائه، ويحيا بين أهله وإخوانه، فإن فطرته ترتبط به، فيحبه ويواليه، ويجتهد في رفع شأنه، وتحسين صورته، والذب عن حياضه، وهذا كله مرتبط بما يكون عليه هذا الوطن. خطبة عن الوطني. فإذا كان هذا الوطن متمسكاً بشرع الله تعالى، مطبقاً لسنة نبيه ، قائماً بحدوده، فهذا هو أغلى الأوطان، وأحبها إلى النفوس المؤمنة، وهذا الذي تبذل له الأموال والأنفس، لأن الدفاع عنه دفاع عن الدين والمقدسات. فارتباط الإنسان بوطنه كامن في كل نفس بشرية، ويستشعر ذلك حينما يترك بلده مهاجراً إلى بلد آخر، فيشعر بالحنين والشوق للرجوع إليه. ونبينا محمد لما أخرجه قومه من بلده التي نشأ بها، وترعرع بين جنباتها أصابه حُزن شديد لذلك، فقال وهو يغادرها (مَا أَطْيَبَكِ مِنْ بَلَدٍ، وَأَحَبَّكِ إِلَيَّ، وَلَوْلاَ أَنَّ قَوْمِي أَخْرَجُونِي مِنْكِ مَا سَكَنْتُ غَيْرَكِ)(رواه الترمذي).
أيها الناسُ:
وإذَا كَانتْ مَحبَّةُ الأرضِ والوَطَنِ سُلُوكًا فطريًّا، فكيفَ تَكونُ المحبَّةُ وذَلكَ الوَلاءُ حِينَمَا يَكونُ ذَلكَ الوَطنُ المبَاركُ هُو مَهبَطُ الوَحيِ، ومَنبعُ الرَّسالَةِ؟ مِنهُ انطَلقَتِ الدَّعوَةُ المحمَّديَّةُ، وعَبْرَ بَوَّابَتِهِ دَخَلَ النَّاسُ في دِينِ اللهِ أفوَاجًا, كَيفَ إذَا كَانَ ذَلكُمُ الوَطنُ يَضُمُّ بينَ جَنباتِهِ البيتَ العتيقَ ومَسجِدَ الرَّسولِ صلى اللهُ عليهِ وسلمَ، ومَولِدَهُ ومَبعَثَهُ ومُهَاجَرَهُ، ومَمَاتَهُ عليهِ الصلاةُ والسلامُ. كيفَ إذا كانَ ذلِكُمُ البَلدُ تُرفَعُ فيهِ رَايةُ التَّوحيدِ والعَقيدةِ؟ فلا أثَرَ ولا آثَارَ للشِّركِ ولا للوثَنيَّةِ, فيهِ المحاكِمُ الشَّرعيَّةُ، والوَزاراتُ القَضائيَّةُ، والمؤسَّساتُ الدَّعويَّةُ، وهَيئَاتُ الأَمرِ بالمعروفِ والنَّهيِ عن المنكرِ، وغيرُ ذلكَ مِمَّا يُمَيِّزُ هذا البلدَ الكَبيرَ. يقولُ سَماحةُ الشيخِ عبدِالعزيزِ بنِ بازٍ رحمهُ اللهُ: "هذهِ الدَّولةُ السعوديةُ دَولةٌ مُباركةٌ نَصَرَ اللهُ بها الحقَّ ونَصَرَ بها الدِّينَ، وجَمَعَ بها الكَلِمةَ وقَضَى بِهَا علَى أَسبابِ الفَسادِ، وأَمَّنَ اللهُ بِهَا البِلادَ، وحَصَلَ بها مِنَ النِّعَمِ العَظِيمةِ مَا لا يُحصِيهِ إلاَّ اللهُ، ولَيسَتْ مَعصُومةً ولَيسَتْ كَاملةً، كلٌّ فيهِ نَقصٌ، فالواجبُ التَّعاونُ معهَا على إِكمَالِ النَّقصِ وعلَى إزالةِ النَّقصِ وعلَى سَدِّ الخَلَلِ بالتَّناصُحِ والتَّواصِي بالحقِّ والمكَاتَبةِ الصَّالِحةِ والزِّيَارةِ الصَّالحةِ".
وكذلكَ كانَ رَسولُ اللهِ صلى اللهُ عليه وسلم إذَا خَرجَ مِنَ المدينةِ لِغزوَةٍ أَو نَحوِهَا تَحَرَّكتْ نَفسُهُ إليهَا؛ فعَن أَنسِ بنِ مَالكٍ رضي اللهُ عنه قالَ: "كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قَدِمَ مِنْ سَفَرٍ، فَأَبْصَرَ دَرَجَاتِ المَدِينَةِ، أَوْضَعَ نَاقَتَهُ -أي أَسْرَعَ بِهَا-، وَإِنْ كَانَتْ دَابَّةً حَرَّكَهَا مِنْ حُبِّهَا".. رواهُ البُخاريُّ. خطبه عن الوطن في الاذاعة. قالَ ابنُ حَجرٍ في "الفَتحِ": "فيهِ دَلَالَةٌ علَى فَضلِ المدينةِ وعلَى مَشروعيةِ حُبِّ الوَطَنِ والحَنينِ إليهِ". وقالَ الحافظُ الذهبيُّ - مُعَدِّدًا طائفةً منْ مَحبُوباتِ رسولِ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلمَ: "وكانَ يُحِبُّ عَائشةَ، ويُحبُّ أَبَاهَا، ويُحِبُّ أسامةَ، ويُحِبُّ سِبْطَيْهِ، ويُحِبُّ الحَلواءَ والعَسَلَ، ويُحِبُّ جَبَلَ أُحُدٍ، ويُحِبُّ وَطَنَهُ". عبادَ اللهِ: إنَّ أَغلَى مَا يَملِكُ المَرءُ بعد دِينِهِ هُو الوَطَنُ، ومَا مِن إِنسانٍ إلاَّ وَيَعتَزُّ بوَطَنِهِ؛ لأنَّهُ مَهدُ صِباهُ ومَرتعُ طُفُولَتِهِ، ومَلجَأُ كُهُولَتِهِ، ومَنْبَعُ ذِكرَيَاتِهِ، ومَوطِنُ آبَائِهِ وأَجدَادِهِ، ومَأوَى أَبنَائِهِ وأَحفَادِهِ، وحُبُّ الأَوطَانِ غَريزَةٌ مُتَأَصِّلةٌ في النُّفُوسِ، تَجعَلُ الإِنسَانَ يَسترِيحُ إلى البَقَاءِ فَيهِ، ويَحِنُّ إِليهِ إذَا غَابَ عَنهُ، ويُدَافِعُ عَنهُ إذَا هُوجِمَ، ويَغضَبُ لَهُ إذَا انْتُقِصَ.
وعد الله تعالى المؤمني بنصره، وفي نفس الوقت وعده بخذل المشركين وأنصارهم. أمر الله تعالى بالابتعاد عن المشركين ومجافاتهم حتى ولو كانوا ذوي قربى. وجوب صبر المؤمنين على أذى المشركين، ومجادلة أهل الكتاب بالتي هي أحسن بالدلائل والبراهين والحجج الثابتة ما عدا الظالمين منهم. أمر النبي صلى الله عليه وسلم بالثبات على إبلاغ القرآن الكريم ، وتحمّل الصعاب في سبيل نشره لأكبر عدد من الناس. فضل قراءة سورة العنكبوت - موقع فكرة. التأسّي بأحوال الأمم السابقة التي جاءتها رسل الله تعالى، وأن القرآن الكريم لم يكن بدعًا من الرسل، بل جاء ليكمل ما جاءوا به. إلزام المشركين بإثبات وحدانيته بأنهم يعترفون بأنه خالق مَن في السموات ومن في الأرض جميعًا. شاهد أيضًا: حكم قتل العنكبوت في الاسلام
أهميّة سورة العنكبوت
لهذه السورة أهمية كبيرة وعظيمة ومن أهميتها: [4]
جاء ذكر الجهاد فيها مرتين: وهذا الجهاد الذي فرض في مكة المكرمة قبل الهجرة، وهو جهاد الدعوة والتبليغ، وجهاد النفس والصبر، وتحمل الأذى، وترويض النفس على الخضوع لأوامر الله تعالى، لكي لا تتشتت طاقة المسلمين وتتفرع وتتوحه في أمور لا طائل منها. جاء فيها سنّة الابتلاء: والاختبار ليتبيّن المسلم الكاذب من المسلم الصادق، فمن آمن بالله ورسله، فقد عاداه الناس وآذوه، فابتلي بما يؤلمه، وإن لم يؤمن بالرسل والأنبياء فقد عوقب في الدنيا والآخرة، فحصل له ما يؤلمه، فالمؤمن يبتلي في الدنيا ليخفف الله عته في الآخرة.
فضل قراءة سورة العنكبوت - Youtube
قيل أن السورة نزلت بمهجع مولى سيدنا عمر بن الخطاب، فقد كان أول شهيد من المسلمين يوم بدر وكان قد سقط من سهم عمرو بن الحضرمي، وقال عنه النبي أنه سيد الشهداء وأنه هو أول من سيدعى يوم القامة إلى باب الجنة من أمته. فضل قراءة سورة العنكبوت - YouTube. عن سبب نزول الآية? وإن جاهداك لتشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما? ، فهي ما نزل بسعد بن مالك وكان رجلا بارا بأمه، فما إن أسلم حتى أنكرت عليه إسلامه وتعجبت كيف يترك دين آبائه ويلحق بهذا الدين، فامتنعت عن الطعام والشراب، وقالت له أنها ستجعل العرب يعيرونه بقاتل أمه، لكنه لم يخضع لها فقال لها أنها لو كانت لها مئة نفس وخرجت نفسا نفس ما استطاعت أن تجبره على ترك دين الإسلام، وأخبرها أن تأكل إن أرادت وإن لم ترد فلا تأكل، فنزلت به الآية. فضل السورة عن عائشة قالت عن رسول الله أنه كان يصلي في كسوف الشمس والقمر أربع ركعات وأربع سجدات يقرأ في الركعة الأولى سورة العنكبوت أو الروم.
بتصرّف. ↑ أحمد حطيبة، كتاب تفسير أحمد حطيبة ، صفحة 3. بتصرّف. ↑ محمد سيد طنطاوي (1998)، التفسير الوسيط للقرآن الكريم (الطبعة 1)، القاهرة:دار نهضة مصر للطباعة والنشر والتوزيع، صفحة 5، جزء 11. بتصرّف. ↑ سورة العنكبوت، آية:41
↑ ابن عاشور (1984)، التحرير والتنوير ، تونس:الدار التونسية للنشر، صفحة 199، جزء 20. بتصرّف. ↑ وهبة الزحيلي (1418)، التفسير المنير (الطبعة 2)، دمشق:دار الفكر المعاصر، صفحة 181، جزء 20. بتصرّف. ↑ محمد الهرري (1421)، كتاب حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن (الطبعة 1)، بيروت- لبنان:دار طوق النجاة ، صفحة 334-335، جزء 21. التفريغ النصي - تفسير سورة العنكبوت [41-45] - للشيخ المنتصر الكتاني. بتصرّف. ↑ ابن الجوزي (1422)، كتاب زاد المسير في علم التفسير (الطبعة 1)، بيروت- لبنان:دار الكتاب العربي ، صفحة 398، جزء 3. بتصرّف. ↑ سورة النحل، آية:110
↑ محمد الهرري (1421)، كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن (الطبعة 1)، بيروت- لبنان:دار طوق النجاة، صفحة 330-331، جزء 21. بتصرّف. ↑ عبد الكريم الخطيب، كتاب التفسير القرآني للقرآن (الطبعة 10)، القاهرة:دار الفكر العربي، صفحة 399. بتصرّف. ↑ محمد الهرري (1421)، كتاب حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن (الطبعة 1)، بيروت- لبنان:دار طوق النجاة، صفحة 73، جزء 22.
فضل قراءة سورة العنكبوت - موقع فكرة
افتتحت سورة العنكبوت بذكر شيء مهم وله معنى وغاية عند رب العالمين فبدايات السور عادة يكون لها حكمة وسبب عظيم منها، فيوردها الله تعالى في البداية، وفي مقالنا التالي سوف نتعرف إلى بماذا افتتحت سورة العنكبوت. افتتحت سورة العنكبوت بذكر
افتتحت سورة العنكبوت بذكر "ألم" وهو مدّ حرفي لازم في أول السورة ، وسورة العنكبوت هي السورة التاسعة والعشرون بترتيب المصحف العثماني، والسورة الخامسة والثمانون في ترتيب نزول القرآن، نزلت بعد سورة الروم في أواخر سنة إحدى عشر قبل الهجرة، وهي من أواخر السور المكيّة ولم ينزل بعدها سوى سورة المطففين، واشتهرت سورة العنكبوت من عهد النبي صلى الله عليه وسلم، فقد كان المشركون يستهزئون بسورة البقرة وسورة العنكبوت، فنزل قول الله: { إنا كفيناك المستهزئين} [1] ، وسبب تسميته السورة بهذا الاسم هو: ذكر مَثَل العنكبوت فيها. [2]
شاهد أيضًا: لماذا وصف الله بيت العنكبوت اوهن البيوت
مقاصد سورة العنكبوت
من أهم مقاصد سورة العنكبوت التي يمكننا استنتاجها منها هي: [3]
تثبيت المؤمنين الذين فتنهم المشركين، وصدوهم عن الإسلام وعن الهجرة مع النبي صلى الله عليه وسلم. ذكر عدد من الفتن منها، فتنة طول مكث الأعداء، وتسلّطهم على المؤمنين، فربما ينظر البعض إلى طول مكث أعداء الله في الأرض، وتمتّعهم بالقوة، وتسلّمهم مقاليد الأمور، فربما يحمله ذلك على أن تزيّن له الدنيا، أو تصدّه عن سبيل الله تعالى، وقد يفتتن بطول مكث الأعداء، فجاءت هذه الآية لتنبيه المؤمن الصادق إل ى أن القصد من الفتن هو تمييز المؤمن الصادق من المؤمن غير الصادق.
ذكر حال الأنبياء وانتقام الله تعالى من أعدائهم: لقد جاء في السورة ذكر إبراهيم عليه السلام، وخطة قومه لقتله، وكيف أنجاه الله منهم، وقد جاء ذكر الهجرة النبوية في هذه السورة الكريمة. في نهاية مقالنا تعرّفنا على افتتحت سورة العنكبوت بذكر ألم، وهو مدّ حرفي لازم في أول السورة، وسورة العنكبوت هي السورة التاسعة والعشرون بترتيب المصحف العثماني، والسورة الخامسة والثمانون في ترتيب نزول القرآن، نزلت بعد سورة الروم، وتعرفنا إلى مقاصد سورة العنكبوت، وأهميتها. المراجع
^
الحجر 59, 95
^, مقاصد سورة العنكبوت, 9/02/2022
^, وقفة عند سورة العنكبوت, 9/02/2022
التفريغ النصي - تفسير سورة العنكبوت [41-45] - للشيخ المنتصر الكتاني
والكتاب هو القرآن، والألف واللام للعهد أي: للمعهود ذهنا، فالكتاب الموحى إليك كلام الله، ناسخ الكتب السابقة، والمهيمن عليها. فالله يأمر نبيه محمداً صلى الله عليه وسلم أن يقرأ هذا القرآن ويدعو الناس إليه، ويعرفهم بحلاله وبحرامه وبعقائده، وبآدابه، وبقصصه، وبرقائقه، والعمل بما فيه من أوامر، واجتناب ما فيه من نواهي، وأن يتلوه عبادة، صلاة، وتهجداً، وذكراً، وكذلك المؤمنون من مشارق الأرض ومغاربها. والأمر الموجه للنبي صلى الله عليه وسلم أمر لعموم الناس، برهم وفاجرهم، مؤمنهم وكافرهم، ولكن لا يقبل ذلك إلا ممن آمن بالله، ولو فعله الكافر وهو على كفره لم يقبل منه، وهو مطالب بالإسلام، لأنه من أمة محمد عليه الصلاة والسلام. ومنذ برز النبي عليه الصلاة والسلام في هذه الديار المقدسة وقال: يا أيها الناس إني رسول الله إليكم جميعاً، وجب على كل الخلق في مشارق الأرض ومغاربها، أن يطيعوه ويمتثلوا أمره، وهم أمته؛ إلا أنه من استجاب منهم فهو من أمة الإجابة، ومن لم يستجب فهو من أمة الدعوة، أي: الأمة التي دعاها النبي عليه الصلاة والسلام للإيمان بالله وكتابه ورسوله صلى الله عليه وسلم. والتلاوة بمعنى القراءة، والدرس، والشرح والبيان، وكل ذلك تشمله هذه الفقرة الكريمة.
فضل قراءة سورة العنكبوت - YouTube