وقال الألباني في ((ضعيف ابن ماجه)) (814): ضعيف. وصححه في ((صحيح الجامع)) (7875). وقال رسول الله، صلى الله عليه وسلم: ((لا نبي بعدي ولا أمة بعد أمتي)) رواه الطبراني8/302 (8146) ، والبيهقي في ((دلائل النبوة)) (7/37) ، قال البيهقي: في إسناده ضعف. وقال ابن العربي في ((عارضة الأحوذي)) (5/132): إسناده مظلم. وقال الهيثمي في ((مجمع الزوائد)) (7/186): فيه سليمان بن عطاء القرشي وهو ضعيف. وعن ثوبان قال: قال رسول الله، صلى الله عليه وسلم: ((.. وإنه سيكون في أمتي كذابون ثلاثون، كلهم يزعم أنه نبي، وأنا خاتم النبيين لا نبي بعدي)) رواه أبو داود (4252) والترمذي (2219) وأحمد (5/278) (22448) من حديث ثوبان. ما اسم الراهب الذي راى خاتم النبوه بين كتفي الرسول صلى الله عليه وسلم كما ورد - الداعم الناجح. سكت عنه أبو داود (وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح). وصححه الألباني في ((صحيح أبي داود)). إن هذه النصوص وغيرها تبين لكل ذي عينين وعقل صريح وقلب سليم، أنه لا نبي بعد رسول الله، صلى الله عليه وسلم، وأن سلسلة الأنبياء قد انتهت به، وأن كل من ادعى النبوة في حياته أو بعد مماته إنما هو كذاب ضال مضل.. فهذه النصوص النبوية تجزم بما لا يدع مجالاً للشك أن رسول الله، صلى الله عليه وسلم، هو النبي الخاتم، وقد انقطع الوحي بوفاته، صلى الله عليه وسلم.
ما اسم الراهب الذي راى خاتم النبوه بين كتفي الرسول صلى الله عليه وسلم | سواح هوست
الفهرس
1 خاتم النبوة
1. 1 موضع خاتم النبوة
1. 2 وصف خاتم النبوة
1. 3 السر في موضع خاتم النبوة
1. 4 أهمية خاتم النبوة
خاتم النبوة من علامات صدق نبوة النبي صلى الله عليه وسلم المذكورة في الكتب القديمة عند أهل الكتاب، حيث وردت العديد من الأحاديث بشأن هذه العلامة، واعتنى الفقهاء أشدََّ العناية في تفسير الأحاديث المتعلقة بخاتم النبوة، ولمزيد من المعلومات إليكم هذا المقال. موضع خاتم النبوة
ورد أنّ موضع خاتم النبوة هو أعلى الكتف الأيسر للنبي صلى الله عليه وسلم، فعن عاصم بن عبد الله بن سرجس قال: (رأيتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وأكلتُ معَه خبزًا ولحمًا. أو قال: ثريدًا. قال فقلتُ لهُ: أستغفرُ لك النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ؟ قال: نعم. خاتم النبوة - ويكيبيديا. ولك. ثم تلا هذه الآيةَ: وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ [ 47 / محمد / 19]. قال: ثم درتُ فنظرتُ إلى خاتمِ النبوةِ بين كتفيْهِ. عند ناغضِ كتفِه اليسرى. جُمْعًا. عليهِ خيلانٌ كأمثالِ الثآليلِ). [صحيح مسلم]. وعن السائب بن يزيد قال: (ذهبت بي خالتي إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقالتْ: يا رسولَ اللهِ، إنَّ ابنَ أُخْتي وَجِعٌ، فمسحَ رأسي ودعا لي بالبركةِ، ثم توضأ، فشربتُ من وضوئِهِ، ثم قُمتُ خلفَ ظهرِهِ، فنظرتُ إلى خاتمِ النُّبُوَّةِ بينَ كَتِفَيْهِ، مِثْلَ زِرِّ الحَجَلَةِ) [صحيح البخاري]
وصف خاتم النبوة
وصف الفقهاء خاتم النبوة، فقالوا عنه أنه قطعة صغيرة من اللحم بارزة في جسد النبي الطاهر صلى الله عليه وسلم، ومقدار بيضة الحمام، فعن جابر بن سمرة رضي الله عنهما قال: (…كان مثلَ الشمسِ والقمرِ.
ما هو خاتم النبي؟ وأين ذهب؟ &Ndash; إضاءات
هذه الصيغة الواردة، ووردت صيغ أخرى فمن صلى عليه بها فهو على خير لأن هذا مما تنوعت فيه السنة، والنبي عليه الصلاة والسلام علمنا الصيغة التي نصلي عليه بها فالأولى الاقتصار عليها لأنها أفضل الصيغ وأتمها وأسلمها.
ما اسم الراهب الذي راى خاتم النبوه بين كتفي الرسول صلى الله عليه وسلم كما ورد - الداعم الناجح
الجواب هو
بحيرى
ما هو خاتم النبوة - موضوع
خاتم النبوة
خاتم النبوة من علامات صدق نبوة النبي صلى الله عليه وسلم المذكورة في الكتب القديمة عند أهل الكتاب، حيث وردت العديد من الأحاديث بشأن هذه العلامة، واعتنى الفقهاء أشدََّ العناية في تفسير الأحاديث المتعلقة بخاتم النبوة، ولمزيد من المعلومات إليكم هذا المقال. موضع خاتم النبوة
ورد أنّ موضع خاتم النبوة هو أعلى الكتف الأيسر للنبي صلى الله عليه وسلم، فعن عاصم بن عبد الله بن سرجس قال: (رأيتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وأكلتُ معَه خبزًا ولحمًا. أو قال: ثريدًا. قال فقلتُ لهُ: أستغفرُ لك النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ؟ قال: نعم. ولك. ما اسم الراهب الذي راى خاتم النبوه بين كتفي الرسول صلى الله عليه وسلم | سواح هوست. ثم تلا هذه الآيةَ: وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ [ 47 / محمد / 19]. قال: ثم درتُ فنظرتُ إلى خاتمِ النبوةِ بين كتفيْهِ. عند ناغضِ كتفِه اليسرى. جُمْعًا. عليهِ خيلانٌ كأمثالِ الثآليلِ). [صحيح مسلم]. وعن السائب بن يزيد قال: (ذهبت بي خالتي إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقالتْ: يا رسولَ اللهِ، إنَّ ابنَ أُخْتي وَجِعٌ، فمسحَ رأسي ودعا لي بالبركةِ، ثم توضأ، فشربتُ من وضوئِهِ، ثم قُمتُ خلفَ ظهرِهِ، فنظرتُ إلى خاتمِ النُّبُوَّةِ بينَ كَتِفَيْهِ، مِثْلَ زِرِّ الحَجَلَةِ) [صحيح البخاري]
وصف خاتم النبوة
وصف الفقهاء خاتم النبوة، فقالوا عنه أنه قطعة صغيرة من اللحم بارزة في جسد النبي الطاهر صلى الله عليه وسلم، ومقدار بيضة الحمام، فعن جابر بن سمرة رضي الله عنهما قال: (…كان مثلَ الشمسِ والقمرِ.
خاتم النبوة - ويكيبيديا
أَيْ: يُشْبِهُ لَوْنُهُ لَوْنَ سَائِرِ أَعْضَائِهِ. 2- وروى مسلم أيضاً ( 2346) عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَرْجِسَ قَالَ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَكَلْتُ مَعَهُ خُبْزًا وَلَحْمًا أَوْ قَالَ ثَرِيدًا... قَالَ: ثُمَّ دُرْتُ خَلْفَهُ فَنَظَرْتُ إِلَى خَاتَمِ النُّبُوَّةِ بَيْنَ كَتِفَيْهِ عِنْدَ نَاغِضِ كَتِفِهِ الْيُسْرَى جُمْعًا عَلَيْهِ خِيلانٌ كَأَمْثَالِ الثَّآلِيلِ. ( نَاغِض كَتِفه) هو أَعْلَى الْكَتِف, وَقِيلَ: هُوَ الْعَظْمُ الرَّقِيقُ الَّذِي أَعْلَى طَرَفه. ( جُمْعًا) مَعْنَاهُ: عَلَى هَيْئَة جَمْع الْكَفّ أي بعد أَنْ تَجْمَعَ الأَصَابِع وَتَضُمَّهَا, لَكِنَّهُ أَصْغَرُ مِنْهُ فِي قَدْر بَيْضَة الْحَمَامَة. ( الْخِيلَان) جَمْع ( خَال), وَهُوَ الشَّامَة فِي الْجَسَد. انظر شرح مسلم للنووي. (الثآليل): قال ابن الأثير في "النهاية":
جَمْع ثُؤلُول، وهُو هذه الحبَّة التي تَظْهر في الجِلد كالحِمَّصَة فما دُونها اهـ. 3- وروى الترمذي في الشمائل عن أبي زيد عمرو بن أخطب الأنصاري قال: فمسحت ظهره ، فوقعت أصابعي على الخاتم. وسئل: ما الخاتم ؟ قال: شعرات مجتمعات. صححه الألباني في "مختصر الشمائل " ص 31.
مرحباً بكم في موقع سواح هوست، نقدم لكم هنا العديد من الإجابات لجميع اسئلتكم في محاولة منا لتقديم محتوى مفيد للقارئ العربي
في هذه المقالة سوف نتناول ما اسم الراهب الذي راى خاتم النبوه بين كتفي الرسول صلى الله عليه وسلم ونتمنى ان نكون قد اجبنا عليه بالطريقة الصحيحة التي تحتاجونها. ما اسم الراهب الذي راى خاتم النبوة بين كتفي الرسول صلى الله عليه وسلم
كان الراهب البحيري راهبًا في منطقة بصرى الواقعة جنوب بلاد الشام. كانت له دلالات من كتبه وأحاديثه عن اقتراب ظهور نبي في الجزيرة العربية ، وبحسب رواية الترمذي ، فإن رسول الإسلام محمد بن عبد الله عندما كان يسافر في قافلة تجارية مع عمه أبو طالب كان في التاسعة أو في الثانية عشرة من عمره ، وعندما توقفت القافلة في بصرى ، رأى الراهب البحيري ، الذي كان يسكن في صومعة قريبة من المكان الذي توقفت فيه القافلة ، بحسب الترمذي ، أن "كل شجرة وصخرة تنحني له ، وأن حدث هذا للأنبياء فقط ". وأما رواية أبي مجلس فقد رواه ابن سعد في "الطبقة الكبرى" قال (1/120): حدثنا خالد بن خداش: حدثنا معمر بن سليمان قال: سمعت صوتي. قال الأب عن أبي مجلس أن عبد المطلب أو أبو طالب شك خالد قال: فلما مات عبد الله أرحم محمد قال ، وكان لا يسافر إلا إذا كان معه ، وأنه نزل إلى الشام وذهب إلى بيته ، وجاء راهب فقال: فيك رجل طيب ، فقال: يوجد بيننا من يقرأ الضيف ويخرج السبي ويفعل النعمة ، أو هذا ، ثم قال: فيك رجل طيب ، فقال: أين أبو هذا الغلام؟ قال: ها أنا مع وليه ، أو قيل.
اللَّهُمَّ لكَ الحمدُ أنتَ نُورُ السمواتِ والأرضِ ومَنْ فيهِنَّ، ولكَ الحَمْدُ، أنتَ قيِّمُ السموات والأرض ومن فيهنَّ ، ولكَ الحَمْدُ، أنتَ ملك السموات والأرض ومن فيهنَّ ، ولك الحمدُ أنت الحقُّ، ووعدُكَ حقٌّ، وقولُكَ حقٌّ ولقاؤكَ حَقٌّ، والجَنَّةُ حقٌّ، والنَّارُ حقٌّ والسَّاعةُ حقٌّ، والنَّبِيُّونَ حَقٌّ، ومُحمَّدٌ صلى الله عليه وسلم حَقٌّ.. اللهم صل على محمد وازواجه وذريته كما صليت على إبراهيم وبارك على محمد كما باركت على إبراهيم انك حميد مجيد. الثناء على الله في الصحيحين إن صفة الثناء على الله تعالى من الصفات التي لا بد أن يكون الإنسان منتبهاً ومتيقظاً لفعلها على الدوام لما لها من أجر وفضل عظيم؛ كون الإنسان يعترف بعظيم فضل الله تعالى عليه في الدنيا، والثناء على الله تعالى من أهم العبادات التي لا يجب أن تنقطع البتة، لذلك ورد في القرآن الكريم، والحديث الشريف العديد من صيغ الدعاء والثناء على الله عز وجل ومنها كتب الصحيحين (مسلم، والبخاري) كما يلي: قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم – (ألا أدلك على ما هو أكثر من ذكرك الله الليل مع النهار تقول. ما هو الثناء على الله - أفضل إجابة. الحمد لله على ما أحصى كتابه، الحمد لله عدد كل شيء، الحمد لله على كل شيء".
الثناء على الله جل جلاله
"الحمد لله عدد ما خلق، الحمد لله ملئ ما خلق، الحمد لله عدد ما في السموات وما في الأرض، الحمد لله عدد ما أحصى كتابه. أيضا الحمد لله على ما أحصى كتابه، الحمد لله عدد كل شيء، الحمد لله على كل شيء". وتسبح الله مثلهن، تعلمهن وعلمهن عقبك من بعدك) صحيح الطبراني. الثناء على الله مع حبه وتعظيمه هو
خلق الله الإنسان في أحسن صوره ونفخ فيه من روحه وميزه بالعقل وكرّمه عن سائر المخلوقات، لذا استحق الله الثناء والحمد. نعم الله وفضله على الإنسان كبير، حيث هداه إلى طريق الحلق الذي دعا إليه الأنبياء. ولأن الإنسان خليفة الله في الأرض مهد الله وسهل إليه كل شيء على الأرض حتى يعيش حياة سهلة وبسيطة. لذا يجب على كل إنسان أن يؤمن بالله وحده لا شريك له وأن يحمد ه ويشكره على فضله َعلي كل ما أتاه من نعم. ومن أروع ما قيل في الثناء على الله الثناء الذي يجب أن يليق بوجهه الكريم، كذلك يجب أن يتم ذكر الله بما هو أهله. الثناء على الله جل جلاله. قبل الدعاء يجب الثناء على الله وتحميده وتمجيده، والاعتراف بنعمه التي أنعم الله بها على عباده. ومن ذلك دعاء يوسف عليه السلام: (رَبِّ قَد آتَيتَني مِنَ المُلكِ وَعَلَّمتَني مِن تَأويلِ الأَحاديثِ. فاطِرَ السَّماواتِ وَالأَرضِ أَنتَ وَلِيّي فِي الدُّنيا وَالآخِرَةِ تَوَفَّني مُسلِمًا وَأَلحِقني بِالصّالِحينَ.
صيغ الثناء على الله قبل الدعاء ابن باز - مجلة محطات
يجب على كل مسلم قبل دعاء الله أن يحمده ويشكره ويثني عليه ويعدد نعمه ويعظم قدرته ويكون ذلك بنية أن ينال هذا العبد رضا الله، بالإضافة إلى استجابة الدعاء تعرف أكثر على أدعية الحمد والثناء على الله من خلال معلومة. صيغ الثناء على الله قبل الدعاء
إن الثناء على الله من الأمور الواجبة على العباد ويعتبر من الأشياء التي تكون سببا في استجابة الدعاء ومن صيغ الثناء على الله قبل الدعاء ما يلي:
الثناء على الله يكون بالتضرع إلى الله والتذلل إليه وشكره على نعمه التي لا تعد ولا تحصى. ويكون الثناء بالحمد، وتم ذكر حمد الله في مواضع عديدة في القرآن ومن صيغ الثناء تَبَارَكَ اسْمُ رَبِّكَ ذِي الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ". أيضا يعتبر الثناء من الأمور التي تزيد من الإيمان في قلب المسلم، كذلك يزرع في قلبه الورع والتقوى. مكتبة الإسلامية - أضخم مكتبة إسلامية على الإنترنت - إسلام ويب. ومن المواضع التي أثنى الله تعالى فيها على نفسه في أول سورة الكهف. ( هو الذي أنزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا). كذلك أية الكرسي سميت بهذا الاسم لأنها تحمل أفضل وأعظم صيغ الثناء والمدح. اللّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ.
مكتبة الإسلامية - أضخم مكتبة إسلامية على الإنترنت - إسلام ويب
[صحيح مسلم 1167] حال النبي صلى الله عليه وسلم العشر الأواخر من رمضان إحياء الليل كله بالطاعات في العشر الأواخر من رمضان: ففي الصحيحين من حديث عائشة: ( كان رسول الله إذا دخلت العشر شد مئزره و أحيا ليله و أيقظ أهله) و لفظ لمسلم: ( أحيا ليله و أيقظ أهله) و لها عند مسلم: ( كان رسول الله يجتهد في العشر ما لا يجتهد غي غيرها) العشر الأواخر من رمضان الاعتكاف في المسجد من أجل التفرغ للطاعة في العشر الأواخر من رمضان: و لها في الصحيحين: ( أن النبي كان يعتكف العشر الأواخر من رمضان حتى توفاه الله). الوصال بالانقطاع عن الطعام والشراب في الليل في العشر الأواخر من رمضان: و في الصحيحين من حديث أبي هريرة:( نهى رسول الله عن الوصال في الصوم فقال له رجل من المسلمين: إنك تواصل يا رسول الله ؟ قال: و أيكم مثلي إني أبيت عند ربي يطعمني و يسقيني)أي أنه صلى الله عليه وسلم لم يأكل شيئاً في الأيام الماضية وهو من خصاله الخاصة به. وفي حديث ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم استمر في رمضان بالوصال ، واستمر الناس ، فنهى عنهما ، فقال قائل: قد واصلت يا رسول الله، فقال: ((إني لست مثلكم إني أُطعم و أُسقى)) ومن حديث أبي هريرة: (( و أيكم مثلي ، إني أبيت يطعمني ربي و يسقيني)) وورد في حديث ((فواصل الصحابة حتى رأوا الهلال)) فمن هذه الأحاديث نعلم أن الرسول كان يواصل الصيام في العشر الأواخر من رمضان بدليل أنهم رأوا الهلال و هذا لا يكون إلا في آخر الشهر وكان الصحابة حريصين على اتباع النبي صلى الله عليه وسلم في كل أموره.
ما هو الثناء على الله - أفضل إجابة
ولأبي زكريا النووي قول آخر: "قال أهل اللغة: الثناء - بتقديم الثاء وبالمد - يستعمل في الخير، ولا يستعمل في الشر، هذا هو المشهور، وفيه لغة شاذة أنه يستعمل في الشر أيضًا، وأما النثا - بتقديم النون وبالقصر - فيستعمل في الشر خاصة، وإنما استُعمل الثناء الممدود هنا في الشر مجازًا؛ لتجانس الكلام؛ كقوله تعالى: ﴿ وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ ﴾ [الشورى: 40]، ﴿ وَمَكَرُوا وَمَكَرَ اللَّهُ ﴾ [آل عمران: 54]" [7]. والحاصل: أن الثناء عامٌّ في الخير والشر كما مر، ومما يؤيد العموم أن مادة (ث ن ي)؛ كما قال ابن فارس في مقاييسه: "الثاء والنون والياء أصل واحد، وهو تكرير الشيء مرتين... والمَثناة: ما قُرئ من الكتاب وكُرِّر، قال الله تعالى: ﴿ وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعًا مِنَ الْمَثَانِي ﴾ [الحجر: 87]؛ أراد أن قراءتها تُثنَّى وتُكرَّر" [8] ، والشاهد من كلام ابن فارس: قوله: "تكرير الشيء" مطلقًا دون تقييد بخير أو شر، أو حسن أو قبح، وآخر كلام ابن فارس يؤيد أن قوله: "مرتين" ليس قيدًا؛ بل لأن المرتين بداية التكرار؛ وفي الحديث: ((وله الثناء الحسن)) [9] ، والأصل أن يكون "الحسن" تقييدًا وتأسيسًا، لا توكيدًا ولا إطنابًا.
اللهم صل على محمد وأزواجه وذريته كما صليت على إبراهيم وبارك على محمد كما باركت على ابراهيم انك حميد مجيد. اللَّهُمَّ لك أسلمتُ، وعليكَ توكَّلتُ، وبك آمنْتُ، وإليك أنَبْتُ، وبك خاصمتُ وإليكَ حاكَمْتُ، فاغفِر لي ما قدَّمتُ وما أخَّرتُ وما أسررتُ وما أعلنتُ، أنتَ المُقدِّمُ وأنتَ المُؤخِّرُ، لا إله إلاَّ أنت. اللَّهُمَّ لك الحَمْدُ كُلُّهُ، وإلَيْك يَرْجِعُ الأمْرُ كُلُّهُ، عَلانِيَتُهُ وسِرُّهُ. فَحَقٌّ أنْتَ أنْ تُعْبَد، وحَقٌّ أنْتَ أنْ تُحْمَد، وأنْتَ على كُلِّ شَيْءٍ قَديْر. اللَّهُمَّ لك الحَمْدُ كالَّذِي تَقُولُ، وخَيْرًا مـِمَّا نَقُولُ. اللَّهُمَّ لك الحَمْدُ بِجَمِيْعِ المَحَامِد كُـلِّهَا. اللَّهُمَّ لك الحَمْدُ كَمَا حَمِدْتَ نَفْسَك في أُمِّ الكِتَابِ والتَّوْرَاةِ والإِنْجيْلِ والــزَّبُورِ والفــُرْقَان. اللَّهُمَّ لك الحَمْـدُ أَكْمَلُهُ، ولك الثَّـنَاءُ أجْمَلُهُ، ولك القـَوْلُ أبْلَغُهُ، ولك العِلْمُ أحْكَمُهُ، ولك السُّلْطَانُ أقْوَمُهُ، ولك الجَلالُ أعْظَمُهُ. الحمدُ لله كثِيرًا طَيبا مبَارَكًا فيه غيرَ مكْفِيِّ لاَ مُوَدَّع ولاَ مُسْتغنى عَنه رَبنا. الحمدُ لله الذِي لا يُرْجَى إلا فَضْلُه ، وَلا رَازِقَ غَيرُه
اللَّهُمَّ لك الحَـمْدُ حَتَّى تَرْضَى، ولك الحَـمْدُ إذَا رَضِيْتَ، ولك الحَمْدُ بَعْدَ الرِّضَا.
سنن النسائي
النسائي - أحمد بن شعيب النسائي
سنة الطباعة: 1414هـ / 1994م
الناشر: مكتب المطبوعات الإسلامية
من كتب الحديث الستة، جمعه الإمام أحمد بن شعيب النسائي المتوفى سنة 303 هـ، وهو أقل الكتب بعد الصحيحين حديثًا ضعيفًا. وكتاب (المجتبى) جمع بين الفقه وفن الإسناد، فقد رتّب الأحاديث على الأبواب، وجمع أسانيد الحديث الواحد في مكان واحد. وقد اهتم العماء بشرح سنن النسائي، فمن تلك الشروح: شرح السيوطي، وهو شرح موجز، وحاشية السندي. سير أعلام النبلاء
الذهبي - شمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي
الأجزاء: أربعة وعشرون جزءا
سنة الطباعة: 1422هـ / 2001م
الناشر: مؤسسة الرسالة
كتاب في علم التراجم، ألفه الحافظ شمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي المتوفى سنة 748 هـ، وهو كالاختصار لكتابه الضخم: (تاريخ الإسلام)، وفيه زيادات، رتّبه على أربعين طبقة تقريبًا، ولم يقتصر فيه الذهبي على نوع معين من الأعلام، بل شملت تراجمه كثيرًا من فئات الناس، من الخلفاء، والأمراء، والوزراء، والقضاة، والقراء، والمحدثين، والفقهاء، والأدباء، وأرباب الملل والنحل، والفلاسفة. تفسير الطبري
الطبري - محمد بن جرير الطبري
الناشر: دار المعارف
تفسير الإمام محمد بن جرير الطبري المتوفى سنة 311 هو أفضل التفاسير، وأوسعها، وأطولها باعًا في العلوم المتعلقة بالقرآن؛ لاهتمامه بما يتعلق بالقراءات القرآنية، وبوجوه اللغة، إضافة إلى أنه يروي الروايات في التفسير بأسانيده عن السلف -رحمهم الله تعالى-.