سبق – متابعة: نقلت صحيفة "الوطن" الكويتية عن مصدر أمني مسؤول أنه لا صحة للشائعات التي ترددت منذ مساء أمس الأول عن قيام مواطن كويتي بقتل شاب سعودي عند فندق "صحاري" في مملكة البحرين، وقال إن قاتل السعودي - وحسب الصحف البحرينية - بحريني الجنسية، وقام بتسديد ثلاث طعنات للسعودي لأسباب غير معروفة حتى الآن. وحسب الصحيفة، قال المصدر إن مشاجرة وقعت مساء الجمعة، قرب فندق "صحاري"، بين شاب بحريني وآخر سعودي، وخلالها طعن الأول بسكين كان يحملها الثاني؛ وأرداه قتيلاً، وفرَّ من المكان، إلا أن الأجهزة الأمنية البحرينية قبضت عليه، وبعض الشهود على الواقعة اعتقدوا أنه كويتي الجنسية بحسب اللهجة، وبسبب ارتدائه "جاكيت" عليه شعار لجهة كويتية؛ وقاموا ببث الخبر على مواقع التواصل الاجتماعي؛ الأمر الذي جعل السفارة الكويتية تستفسر من الأجهزة الأمنية البحرينية، فلم يتأكد لها أنه كويتي، ونشرت الصحف بالمنامة أنه بحريني الجنسية.
تسجيل مسائي الكويت 2020 .. تسجيل ثانوية مسائي الكويت - سعودي
5. ما هي المؤهلات الدراسية الأكثر طلباً؟
تبحث الكثير من الشركات الكويتية عن مرشحين حاصلين على شهادات
بكالوريوس أو دراسات عليا في إدارة الأعمال بنسبة 32 في المائة، تليها
شهادات التجارة بنسبة 26 في المائة وتكنولوجيا المعلومات بنسبة 19 في
المائة والهندسة بنسبة 19 في المائة. 6. ما هي المهارات التي يبحث عنها أصحاب
العمل؟
شملت أكثر المهارات طلباً من قبل أصحاب العمل في الكويت: مهارات
التواصل الجيدة باللغتين العربية والإنجليزية، بحسب 74 في المائة من
أصحاب العمل، ومهارات العمل ضمن فريق والتعاون والمرونة، بنسبة 49 في
المائة. 7. ما هي الخبرات الأكثر طلباً؟
أفاد 38 في المائة من أصحاب العمل في الكويت بأنهم يبحثون عن أشخاص
يتمتعون بخبرة إدارية، ونسبة 30 في المائة يبحثون عن خبرة في المبيعات
والتسويق، بينما يبحث 23 في المائة منهم عن أشخاص يمتلكون خبرة متوسطة
(من 3 إلى 7 سنوات). 8. ما هي الخطوة التالية؟
تبدو توقعات التوظيف إيجابية في الكويت، حيث يخطط 68 في المائة من
أصحاب العمل للتوظيف خلال العام القادم. وتجدر الإشارة إلى أن 43 في
المائة من أصحاب العمل الذين يخططون للتوظيف، ينوون تعبئة 5 وظائف
شاغرة على الأقل خلال الأشهر الثلاثة المقبلة.
السعودي طارق حامدي
سيتمّ تكريم السعودي طارق حامدي بجائزة الميدالية الذهبية وقدرها خمسة ملايين ريال «1, 33 مليون دولار»، رغم اكتفائه بميدالية فضية في رياضة الكاراتيه السبت، بحسب ما أعلن وزير الرياضة. غرّد الأمير عبدالعزيز بن تركي «لأنه البطل في عيوننا جميعاً فسيتم تكريم بطلنا الأولمبي طارق حامدي بجائزة الميدالية الذهبية وقدرها 5 ملايين ريال نظير تميزه وإبداعه وتمثيله المشرف للوطن أمام نجوم العالم في طوكيو 2020 تستاهل يا بطل والمستقبل أمامك بإذن الله». كان حامدي في طريقه لإهداء بلاده أول ميدالية ذهبية في تاريخها، لكنه ارتكب خطأ فنياً في نهائي وزن +75 كلغ عندما كانت المواجهة بمتناوله، ليكتفي بالفضية. خسر حامدي المباراة النهائية أمام الإيراني سجاد كنج زاده بعد ارتكابه خطأ فنياً «هانسوكو» عندما كان متقدماً على خصمه 4-1. تابع الوزير السعودي «كنت في الموعد يا بطل بتميزك ونجاحك وإنجازك لوطنك أنت الفائز وبطل الذهب في عيون كل المنصفين». وهذه ثاني فضية للسعودية في تاريخها بعد العداء هادي صوعان في سباق 400 م حواجز في ألعاب سيدني 2000. كان حامدي يتجه لحصد الذهبية، عندما ركل خصمه وطرحه أرضاً. وبعد تشاور الحكام في ما بينهم، قرروا إقصاء حامدي لحصوله على إنذار من الدرجة الرابعة ومنح الذهبية للاعب الإيراني.
إنَّ الله رَفيقٌ يُحبُّ الرَّفْقَ فى الأمر كُلِّه قال صلى الله عليه وسلم «إنَّ الله رَفيقٌ يُحبُّ الرَّفْقَ فى الأمر كُلِّه»( البخاري)،كثير الرفق، المُيسر والمُسهل لأسباب الخير كلها، والرفق: لين الجانب ولطافة الفعل، وقد يجيء بمعنى التَّمَهُّل والتَّأَنِّى فى الأمور، وهو ضد العنف. وأطلق الإمام البخاريُّ على أحد أبواب صحيحه مسمَّى: (باب الرفق فى الأمر كله)؛ بناء على هذا الحديث للرسول صلى الله عليه وسلم مع عائشة حين غضبت من تحية اليهود: (السامُ عليكَ) - السَّام هو الموت فردَّت: (بَلْ عَليْكُمُ السامُ واللعنةُ) فعلَّمها الرسول صلى الله عليه وسلم الرَّدَّ: «قَد قُلْتُ وَعليكُمْ». الرفق في الاسلام. بعد أن تلطَّف معها فى تعليمها لاسم الله ومعانيه: «يَا عائشةُ إنَّ اللهَ رَفيقٌ يُحبُّ الرِّفقَ فى الأمر كلِّه» (البخاري). وبيَّن صلى الله عليه وسلم فى موضع آخر ثوابَ الرِّفق: «وَيُعْطى عَلى الرَّفْق مَا لا يُعطى عَلى العُنْف وَما لا يُعطى عَلى ما سِوَاهُ»(مسلم) وعطاؤه بمعنى الثواب، وقيل: يتأتَّى معه من الأمور ما لا يتأتَّى مع ضدِّه، وأفاض الرسول صلى الله عليه وسلم فى وصف الرِّفق: «إنَّ الرفقَ لاَ يَكُونُ فى شيء إلا زانه وَلا يُنْزَعُ مِنْ شَيء إلا شانهُ»(مسلم)،ثم جاء حديث آخر تأكيدا على ارتباط الرفق بالخير: «مَنْ يُحْرَم الرِِّفق يُحْرَم الخير».
الرفق خلق الإسلام - موقع مقالات إسلام ويب
وفي فتح مكة تلازم منهج الدعوة باللين والرفق، مع منهج القوة والشدة، فقد كان حسن إعداد النبي صلى الله عليه وسلم للجيش الإسلامي وتعبئته، غاية في القوة وشدة البأس، مما أوقع أهل مكة في الحيرة والذهول، وجردهم من روح المقاومة، وكذلك كان غاية في الرفق والرحمة بهم حين حرص على حقن دمائهم، وتجنب القتال إلا لضرورة، ورفض قول سعد بن عبادة رضي الله عنه: اليوم يوم الملحمة، وأكد أن الإسلام دين الرحمة والسلام، وقال: « اليوم يوم المرحمة، اليوم أعز الله قريشاً ». وظهرت القوة في إهداره صلى الله عليه وسلم دماء نفر من أهل مكة، ممن تجرؤوا على حرمات الإسلام واشتد أذاهم على المسلمين، فجعلهم نكالًا وموعظة لغيرهم، جزاء ما اقترفت أيديهم، فقتل بعضهم، واستطاع الباقون الحصول على الأمان، وهنا تغلب صفة الرحمة واللين والرفق عليه صلى الله عليه وسلم، فيعفو عنهم وعن سائر أهل مكة، ليستلّ من قلوبهم بواعث الحقد والضغينة، ويزيل من نفوسهم الغل ويطهرهم من رجس الجاهلية. وقد كانت حكمة النبي صلى الله عليه وسلم في أنه يعطي كل مقام من رفق أو غلظة حقه، فكان بالمؤمنين رؤوفًا رحيمًا، وبمن يرجوا إسلامهم صبورًا حليمًا، ويغلظ على الكفار والجاحدين وينتقم لله تعالى ممن انتهكوا حرماته، وظلوا على كفرهم وغيهم.
2- النهي عن وَسْمِ الحيوان في الوجه:
عن جَابِرٍ -رضي الله عنه- قال: " نَهَى رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- عَنِ الضَّرْبِ فِي الْوَجْهِ، وَعَنْ الْوَسْمِ فِي الْوَجْهِ "(رواه مسلم)، والوسم هو الكي بالنار. الرفق في الإسلامية. وفي روايةٍ أُخرى عن جَابِرٍ -رضي الله عنه-؛ أَنَّ النَّبِيَّ -صلى الله عليه وسلم- مَرَّ عَلَيْهِ حِمَارٌ قَدْ وُسِمَ فِي وَجْهِهِ، فقال: " لَعَنَ اللهُ الَّذِي وَسَمَهُ "(رواه مسلم). تأمَّل كيف أنَّ النَّبيَّ -صلى الله عليه وسلم- نَهَى عن وَسْمِ الحيوانات في الوجه، وضربِها على الوجه؛ شفقةً عليها، ورحمةً بها، والنهي يقتضي التحريم. قال النووي -رحمه الله-: "أمَّا الضَّربُ في الوجه: فمنهيٌ عنه في كلِّ الحيوان المُحترم؛ من الآدمي، والحمير والخيل والإبل والبغال والغنم وغيرِها، لكنَّه في الآدمي أشد؛ لأنه مَجْمَعُ المحاسن، مع أنه لطيف؛ لأنه يَظْهر فيه أثرُ الضَّرب، وربما شانه، وربما آذى بعضَ الحواس. وأمَّا الوَسْمُ في الوَجْه: فمنهيٌ عنه بالإجماع؛ للحديث، ولِمَا ذَكَرناه؛ فأمَّا الآدميُّ: فوَسْمُه حرام؛ لكرامته، ولأنه لا حاجةَ إليه، فلا يجوز تعذيبه، وأما غيرُ الآدميِّ: فقال جماعةٌ من أصحابنا: يُكره، وقال البغوي من أصحابنا: لا يجوز، فأشار إلى تحريمِه، وهو الأظهر؛ لأنَّ النَّبِيَّ -صلى الله عليه وسلم- لَعَنَ فاعِلَه، واللَّعنُ يقتضي التحريم، وأما وَسْمُ غيرِ الوجه من غيرِ الآدمي: فجائزٌ، بِلا خِلافٍ عندنا" (شرح النووي على صحيح مسلم 14/97).