﴿نَنْقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا﴾ أي بموت العلماء والعُبَّاد [[هذا رأي مجاهد وابن عباس، كما في تفسير الطبري ١٣/١١٧ والدر المنثور ٤/٦٨. ]] ، ويقال: بالفتوح على المسلمين. كأنه ينقص المشركين مما في أيديهم [[قال الطبري ١٣/١١٧ "وأولى الأقوال في تأويل ذلك بالصواب قول من قال: أولم يروا أنا نأتي الأرض ننقصها من أطرافها. بظهور المسلمين من أصحاب محمد عليها وقهرهم لأهلها، أفلا يعتبرون بذلك فيخافون ظهورهم على أرضهم وقهرهم إياهم... ". ]]. ﴿لا مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ﴾ أي لا يَتَعَقَّبُه أحدٌ بتغيير ولا نقص [[في تفسير الطبري "لا راد لحكمه. ننقصها من أطرافها سورة الانبياء. والمعقب في كلام العرب هو الذي يكر على الشيء" وانظر ما يتعلق بهذه الآية في تأويل مشكل القرآن ٦٠. ]].
- الاعجاز العلمى"أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا نَأْتِي الأرْضَ نَنْقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا" - الاستاذ سات
- الباحث القرآني
- أولم يروا أنا نأتي الأرض ننقصها من أطرافها ۚ والله يحكم لا معقب لحكمه ۚ وهو سريع الحساب
- طريقة عمل مخلل الباذنجان السوري - طريقة
الاعجاز العلمى&Quot;أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا نَأْتِي الأرْضَ نَنْقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا&Quot; - الاستاذ سات
قال أبو جعفر: اختلف أهلُ التأويل في تأويل ذلك. فقال بعضهم: معناه: أولم ير هؤلاء المشركون مِنْ أهل مكة الذين يسألون محمدًا الآيات, أنا نأتي الأرض فنفتَحُها له أرضًا بعد أرض حَوَالَيْ أرضهم؟ أفلا يخافون أن نفتح لَهُ أرضَهم كما فتحنا له غيرها؟ *ذكر من قال ذلك: 20514- حدثنا الحسن بن محمد قال: حدثنا محمد بن الصباح قال: حدثنا هشيم, عن حصين, عن عكرمة, عن ابن عباس في قوله: (أنا نأتي الأرض ننقصها من أطرافها) ، قال: أولم يروا أنا نفتح لمحمد الأرض بعد الأرض؟ (54) 20515- حدثني محمد بن سعد قال: حدثني أبي قال: حدثني عمي قال: حدثني أبي, عن أبيه, عن ابن عباس قوله: (أولم يروا أنا نأتي الأرض ننقصها من أطرافها) ، يعني بذلك: ما فتح الله على محمد. يقول: فذلك نُقْصَانها. الباحث القرآني. 20516- حدثنا ابن وكيع قال: حدثنا أبي, عن سلمة بن نبيط, عن الضحاك قال: ما تغلَّبتَ عليه من أرضِ العدوّ. 20517- حدثنا محمد بن عبد الأعلى قال: حدثنا محمد بن ثور, عن معمر قال: كان الحسن يقول في قوله: (أولم يروا أنا نأتي الأرض ننقصها من أطرافها) ، هو ظهور المسلمين على المشركين. (55) 20518- حدثت عن الحسين قال: سمعت أبا معاذ قال: حدثنا عبيد بن سليمان قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: (أولم يروا أنا نأتي الأرض ننقصها من أطرافها) ، يعنى أن نبي الله صلى الله عليه وسلم كان يُنْتَقَصُ له ما حوله من الأرَضِين, ينظرون إلى ذلك فلا يعتبرون قال الله في " سورة الأنبياء ": نَأْتِي الأَرْضَ نَنْقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا أَفَهُمُ الْغَالِبُونَ [سورة الأنبياء:44] ، بل نبي الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه هم الغالبون.
الباحث القرآني
السؤال:
أيضًا يستفسر عن الآية الكريمة سماحة الشيخ: أَفَلا يَرَوْنَ أَنَّا نَأْتِي الأَرْضَ نَنقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا أَفَهُمُ الْغَالِبُونَ [الأنبياء:44]؟
الجواب:
ذكر جمع من أهل العلم أن نقصها من أطرافها موت العلماء، وأن العلماء يموتون شيئًا فشيئًا، وتشتد غربة الإسلام، كما قال النبي ﷺ: بدأ الإسلام غريبًا، وسيعود غريبًا كما بدأ ومن غربته قلة العلماء، نعم. فتاوى ذات صلة
أولم يروا أنا نأتي الأرض ننقصها من أطرافها ۚ والله يحكم لا معقب لحكمه ۚ وهو سريع الحساب
مترجم في التهذيب ، والكبير للبخاري 4 / 1 / 234 ، وابن أبي حاتم 3 /2 / 166 ، وابن سعد في طبقاته 6: 230 ، والكنى والأسماء للدولابي 1: 134 ، 135 ، وفي التاريخ الكبير ، وفي إحدى نسخ ابن أبي حاتم " القراد" بالقاف والدال ، وهذا مشكل ، والأرجح " الفراء". وانظر العلل لأحمد 1: 104 ، 360 ، خبر له هناك. ، وفيه " الفراء" أيضًا. (58) " الحش" البستان ، والمتوضأ ، حيث يقضي المرء حاجته. وانظر ما سلف 15: 518 ، تعليق: 2. ثم انظر الخبر رقم: 20531. (59) يعني بقولهم: "نتطرفهم" ، أي نأخذ من أطرافهم ونواحيهم، وهو عربي جيد. (60) الأثر: 20527 - " يحيى ، هو" يحيى بن سعيد القطان " ، مضى مرارًا. و" سفيان " ، هو الثوري ، مضى مرارًا. (61) الأثر: 20528 -" هارون النحوي " ، هو" هارون بن موسى النحوي " ، سلف مرارا. أولم يروا أنا نأتي الأرض ننقصها من أطرافها. و "الزبير بن الخريت " ، سلف قريبًا رقم: 20410 ، وكان في المطبوعة والمخطوطة هنا وهناك:" الزبير بن الحارث " ، وهو خطأ. (62) الأثر: 20532 - رواه الحاكم في المستدرك 2: 350 ، من طريق الثوري عن طلحة بن عمرو ، وقال:" هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه " ، وتعقبه الذهبي ، فقال:" طلحة بن عمرو " ، قال أحمد:" متروك ". (63) انظر تفسير" الطرف " فيما سلف 7: 192.
16-09-2010, 05:03 PM
الاعجاز العلمى"أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا نَأْتِي الأرْضَ نَنْقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا"
قال تعالى:
بسم اللة الرحمن الرحيم
" أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا نَأْتِي الأرْضَ نَنْقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا وَاللَّهُ يَحْكُمُ لا مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ وَهُوَ سَرِيعُ الْحِسَابِ " سورة الرعد
وهنا يتحدث الدكتور زغلول النجار عن الاعجاز العلمى فى قولة تعالى
" أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا نَأْتِي الأرْضَ نَنْقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا ". الاعجاز العلمى"أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا نَأْتِي الأرْضَ نَنْقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا" - الاستاذ سات. حار المفسرون والعلماء فى تفسير معنى هذة الاية الكريمة و تسألوا هل الارض التى نعيش عليها لها أطراف أو ما المقصود بذلك فمن المعروف ان الارض بيضاوية الشكل وليست مسطحة الى أن أكتشف العلماء أن النقص هو من حجم الأرض ككل يتناقص مع الزمن وان حجم الارض الفعلى (الحجم الأبتدائى للأرض) كان 2000 ضعف حجم أرضنا التى نعيش عليها. لمشاهدة الشرح بالتفصيل.... للدكتور زغلول النجار عفوا,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا]
المصدر: المنتدى الاسلامى - من الاستاذ سات
18-09-2010, 02:15 PM
Rep Power: 55
رد: الاعجاز العلمى"أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا نَأْتِي الأرْضَ نَنْقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِ
جزاك الله خيرا
مع تحياتى
25-09-2010, 03:29 AM
10-10-2010, 07:41 PM
Rep Power: 0
19-10-2010, 12:35 PM
المصدر: المنتدى الاسلامى - من الاستاذ سات
سر تتبيلة مخلل الباذنجان المقلي الذي يعطيه الطعم الرائع الذي نجده شبيه بما يتم تقديمه في المطاعم المشهورة، حيث أن الباذنجان المخلل هو الاكلة المفضل لدي معظم أفراد الأسرة كما أن منخفض التكلفة، ويعد الباذنجان أحد أشهر أنواع الأكلات التي كثيرا ما نجدها في غرف الطعام المصرية، كما أنه يعتبرطبق جانبي لذيذ يرافق الأطباق الرئيسية. طريقة عمل مخلل الباذنجان. يمكن أيضًا تقديم الباذنجان المشوي كطبق رئيسي مع الطعمية والفول والسلطات ويمكن أن يتم تقديمه مع الأسماك المشوية والمقلية فهو لذيذ وفاتح للشهية، وهناك الكثير من أنواع المخللات التي يتم تقديمها علي مائدة الطعام ليكون من مقبلات الطعام التي تصبح كفاتح شهية طبيعي علي الاكل، فهناك الزيتون المخلل وله طرق عديدة في تجهيزه والليمون المخلل وأيضا يمكن عمل اللفت المخلل. طريقة عمل مخلل الباذنجان المقلي في البيت
كيلو باذنجان أسود
عشرة فصوص ثوم مفروم
طماطم يكون مقطع
1/4 كوب عصير ليمون
ربع كوب فلفل أخضر
ربع كوب فلفل أحمر. نصف كوب خل
التوابل المستخدمة هي البابريكا والكمون والفلفل الاسود والملح
زيت للقلي
خطوات تحضير وطريقة عمل مخلل الباذنجان المقلي
يجب أولاً أن نقوم بغسل الباذنجان جيدا في الماء ثم يتم عمل رسم خط وذلك في اتجاه الطول على كل قطعة لنتمكن من أن نقوم بدخول الحشوة
أعد الباذنجان إلى مقلاة ساخنة على الموقد ثم نقوم بقلي الباذنجان
بعد ذلك ، نقوم بوضع الباذنجان علي مناديل ورقية حتي يتم إزالة أي زيت يكون متبقي من الباذنجان.
طريقة عمل مخلل الباذنجان السوري - طريقة
نضيف ملعقتين من الزيت إلى هذا الخليط، ونقوم بالفرم مرة أخري حتى تتجانس مكونات الخليط. بعد ذلك نقوم بفتح الباذنجان ووضع الكمية المناسبة من الخليط السابق بداخله. بعد حشو الباذنجان المخلل نقوم بوضعه في الثلاجة حتى يصبح بارداً. يمكن تناول الباذنجان المخلل بعد وضعه في الثلاجة لمدة يومين. طريقة سهلة لعمل باذنجان مخلل
1 كيلو من الباذنجان. 2 حبة من الفلل الحامي. 3 حبات من فصوص الثوم. ملعقة صغيرة من الفلفل الأسود. ملعقة صغيرة من الشطة. ملعقتان كبيرتان من الخل الأبيض. ملعقة من الملح. ملعقتان كبيرتان من الزيت. نقوم بغسل الباذنجان وإزالة الرأس منه، ثم نفتحه فتحة صغيرة على الجنب. طريقة عمل مخلل الباذنجان السوري - طريقة. نضع الباذنجان في طاسة بها كمية من الزيت، ونقوم بقلي الباذنجان لمدة 5 دقائق. نرفع الباذنجان من الزيت و1\2يه. نقوم بدق فصوص الثوم مع الملح والفلفل الحار والفلفل الأسود، بعد ذلك نضيف إليهم الخل الأبيض. ثم نترك هذا الخليط حتى يتجانس لمدة 10 دقائق. نضع الخليط السابق في الفتحة التي قمنا بفتحها في حبات الباذنجان. وبعد ذلك نضيف باقي الخليط على سطح الباذنجان، ونضع الباذنجان في علبة محكمة الغلق. وأخيراً نضع الباذنجان المخلل في الثلاجة حتى يبرد، أو من الممكن أن يقدم هكذا بعد الانتهاء من طبخه مباشرةً.
– أضيفي الجزر المبشور مع خليط التتبيلة، وقلبي جميع المكونات معًا. – الآن احشي وحدات الباذنجان بالتتبيلة المحضرة من قبل، حتى تنتهي من الكمية بالكامل. – بعد الانتهاء من حشو الباذنجان بالتتبيلة، أضيفي ماء سلق الباذنجان إلى الكمية المتبقية من التتبيلة. – احضري برطمانًا زجاجيًا نظيفًا ومعقمًا ومحكم الغلق، ورصي وحدات الباذنجان المخلل المسلوق داخله. – أضيفي ماء السلق المخلوط بالتتبيلة، حتى تغمري الباذنجان بالكامل. – اغلقي برطمان الباذنجان المخلل المسلوق واحفظيه في الثلاجة، وتناوليه وقت الحاجة، وبالهنا والشفا.