أوصت بتقليص فتحات الدوران وتنفيذها بطرق آمنة
أنهى مختصون في كلية الهندسة بجامعة جدة دراسة مخاطر طريق جدة – عسفان، والذي أعده فريق بحثي أشرف عليه د. سعد الشهراني ورأسه د. سعيد الرباعي بمشاركة ستة باحثين. شعار جامعة جدة عسفان بنين - الشعار اليوم. وكانت الدراسة التي حملت عنوان "دراسة أولية لمخاطر طريق جدة – عسفان والحلول الهندسية المقترحة للحد منها، حلول عاجلة – دائمة"، قد اشتملت على رصد واقع الطريق ومكامن الخطورة، وقامت بتحليلها وتقديم حلول عاجلة وأخرى دائمة للحد من خطورة هذا الطريق على سلامة مرتاديه، والذي يشهد كثافة عالية في الحركة المرورية. وفي لقاء لـ "الرياض" مع رئيس الفريق البحثي د. سعيد الرباعي، قال إن اولى قرارات مدير الجامعة د. عبدالفتاح مشاط بعد صدور الأمر السامي الكريم بتعيينه مديرا لجامعة جدة كان تكليف كلية الهندسة بإعداد دراسة لمخاطر هذا الطريق وايجاد الحلول المناسبة لها، وذلك انطلاقاً من دور الجامعة في خدمة المجتمع وما لاحظه من خطورة هذا الطريق على سلامة مرتادية والخسائر البشرية والمادية بسبب الحوادث المرورية. واشار د. الرباعي إلى أن طريق جدة - عسفان تزداد أهميته يوماً بعد يوم، حيث يخدم الطريق جامعة جدة، المدينة الصناعية رقم 4، ومنطقة الورش الجديدة، اضافة إلى الاحياء السكنية المنتشرة على طول الطريق كما يربط هذا الطريق محافظة جدة بعدد من المحافظات المجاورة، مضيفاً بأن الفريق البحثي لخص أهداف الدراسة في التركيز على الأسباب الرئيسية التي تؤدي إلى وقوع الحوادث على طريق جدة – عسفان، والحلول العاجلة والدائمة.
- شعار جامعة جدة عسفان بنين - الشعار اليوم
- ازاى تكون من السبعين الفا الذين يدخلون الجنة بدون حساب - ابو اسحاق الحوينى - YouTube
- من هم السبعون الف الذين يدخلون الجنة بلا حساب ولا عذاب ... ربما ستبكي - YouTube
- من صفات السبعين الف الذين يدخلون الجنه من غير حساب - تعلم
- السبعين ألفاً الذين يدخلون الجنة بغير حساب
شعار جامعة جدة عسفان بنين - الشعار اليوم
قال: لقد مَرَّ به هُودٌ وصالِحٌ عليهما السَّلامُ على بَكراتٍ خَطمُها اللِّيفُ، أُزُرُهمُ العَباءُ، وأرْديَتُهمُ النِّمارُ، يُلَبُّونَ يَحُجُّونَ البَيتَ العَتيقَ. » [4]
قال فيه عنترة:
فكأنها حين صدت ما تكلمنا ظبي بـ «عسفان» ساجي الطرف مطروف
قال أحد الشعراء عن عسفان قديماً:
لقد ذكرتني عن حبابة حمامة
بعسفان أهلي فالفؤاد حزين [5]
المهلبی العزیزی [ عدل]
قال المهلبی العزیزی:
قال في العزيزي: و بين عسفان وبين الجحفة أحد و خمسون ميلا، و من عسفان إلى بطن مر ثلاثة و ثلاثون ميلا، ثم إلى مكة تسعة عشر ميلا، فبين عسفان و بين مكة اثنان و خمسون ميلا. [6]
البکری الاندلسی [ عدل]
قال البکری الاندلسی: بضمّ أوّله، و إسكان ثانيه: قرية جامعة قد تقدّم تحديدها آنفا في رسم العقيق ، و سيأتى ذكرها في رسم الفرع، و في رسم السّراء، و هي لبنى المصطلق من خزاعة: وهي كثيرة الآبار و الحياض. روى أبو هريرة أن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم صلّى صلاة الخوف بين عسفان و ضجنان و روى جابر أن النبيّ صلى اللّه عليه و سلم كان بعسفان و المشركين بينه و بين القبلة، فصلّى بهم صلاة الخوف. و روى عطاء عن ابن عبّاس قال: حاضرو المسجد الحرام عسفان و ضجنان و مرّ الظّهران.
لعلّ حمامي بالحجاز يكون
فو الله لا أنساك ما هبّت الصّبا، وما اخضرّ من عود الأراك فنون
عبد المومن البغدادی [ عدل]
قال عبد المومن البغدادی:
بضم أوله، و سكون ثانيه، ثم فاء، و آخره نون. قيل: منهلة من مناهل الطريق، بين الجحفة و مكة و قيل: عسفان بين المسجدين، و هي من مكة على مرحلتين. و قيل: هو قرية جامعة على ستة و ثلاثين ميلا من مكة ، و هي حدّ تهامة و بين عسفان إلى ملل موضع يقال له الساحل. [10]
ابن بطوطه [ عدل]
قال ابن بطوطه:
هي في بسيط من الأرض، بين جبال، و بها آبار ماء معين تنسب إحداها إلى عثمان بن عفان رضي الله عنه. والمدرج المنسوب إلى عثمان أيضا على مسافة نصف يوم من خليص هو مضيق بين جبلين و في موضع منه بلاط على صورة درج أثر عمارة قديمة هنالك بئر تنسب إلى النبي عليه السلام و يقال أنه أحدثها بعسفان حصن عتيق و برج مشيد قد أوهنه الخراب وبه من شجر المقل كثير. ثم رحلنا من عسفان ونزلنا بطن مر ويسمى أيضا مر الظهران.
ازاى تكون من السبعين الفا الذين يدخلون الجنة بدون حساب - ابو اسحاق الحوينى - YouTube
ازاى تكون من السبعين الفا الذين يدخلون الجنة بدون حساب - ابو اسحاق الحوينى - Youtube
من هم السبعون الف الذين يدخلون الجنة بلا حساب ولا عذاب... ربما ستبكي - YouTube
من هم السبعون الف الذين يدخلون الجنة بلا حساب ولا عذاب ... ربما ستبكي - Youtube
زرقنا الله من حيث لا نحتسب
ملحق #1 2012/02/25 جزاك الله خيرا يا أخي (الاخوة)على ملاحظتك ولكنني قصدت التخصيص في السؤال و عندما كان النبي صلي الله عليه وسلم يخبر الصحابة بأن هناك 70 الف من امتي سيدخلون الجنة من غير حساب فتعجب الصحابة فقام الصحابي (عكاشة بن محصن) وقال يا رسول الله ادعو الله لي ان اكون منهم فقال له النبي صلي الله عليه وسلم أنت منهم.. فقام صحابي آخر فقال وانا يا رسول الله ادع الله لي ان اكون منهم فقال له النبي صلي الله عليه وسلم سبقك بها عكاشة. وما أقصده من السؤال هو تخصيص الصحابي ولا أقصد حديث الـ70 ألف, بارك الله فيك.
من صفات السبعين الف الذين يدخلون الجنه من غير حساب - تعلم
ومن صفات السبعين ألفا الذين يدخلون الجنة بغير حساب حديث الرسول صلى الله عليه وسلم أنه سيدخل من أمة محمد سبعين ألفًا بغير حساب ولا عذاب. ما حدث بينهما ، وقيل للرسول إنهم من لا يستعبد ، لا يلبس ولا يطير ، حتى نعرف معا صفات السبعين ألفا الذين يدخلون الجنة بغير حساب. من صفات السبعين ألفا الذين يدخلون الجنة دون حساب
ومن صفات السبعين ألفا الذين يدخلون الجنة بغير حساب وهم لا ينامون ولا يلبسونها ولا يطيرون. ومن صفات السبعين ألفا الذين يدخلون الجنة بغير حساب: أنهم لا يطلبون شيئًا من مروجيهم ، ولا يسترون أنفسهم ، وهذا لا يعني النهي عنه. كثير من صفات السبعين ألفا الذين يدخلون الجنة دون أن يحسبوا..
السبعين ألفاً الذين يدخلون الجنة بغير حساب
ولنا جميعا معشر المسلمين بشارات نبوية في هذا الحديث وغيره فأمّا هذا الحديث فإنّ له رواية عظيمة وزيادة كريمة جاءت في مسند الإمام أحمد وسنن الترمذي وابن ماجة من حديث أَبِي أُمَامَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "وَعَدَنِي رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ أَنْ يُدْخِلَ الْجَنَّةَ مِنْ أُمَّتِي سَبْعِينَ أَلْفًا بِغَيْرِ حِسَابٍ وَلا عَذَابٍ مَعَ كُلِّ أَلْفٍ سَبْعُونَ أَلْفًا وَثَلاثَ حَثَيَاتٍ مِنْ حَثَيَاتِ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ" نسأل الله سبحانه أن يجعلنا منهم. فإذا حسبت سبعين ألفا مع كلّ ألف من السبعين ألفا فكم يكون العدد الإجمالي لمن يدخل الجنّة دون حساب ؟؟ وكم عدد كلّ حثية من حثيات الرّب العظيم الكريم الرؤوف الرحيم ؟؟ نسأل الله أن يجعلنا في تلك الأعداد.
ما هو الفرق بين المسلمين والمؤمنين والمتقين؟. ما هو الفرق بين المسلمين والمؤمنين والمتقين؟. {المسلم من سلم الناس من لسانه ويده} حديث شريف. المسلم:امرؤ سار مع أهل الحق وأهل الصدق ولازم مرشداً صادقاً واتّبعه، فصدّق بما جاء به رسول الله صلى الله عليه وسلم تصديقاً كبيراً، وبهذه الرفقة والملازمة مع أهل الصدق عاش بنعيم قلبي بما ينعكس عليه عن طريق مرشده فأغناه عن المحرمات واستقام وحافظ على جوارحه فلم يقع في معصية ولم يقترف إثماً وابتعد عن اللغو والمجون وسَلِمَ الناس من لسانه ويده فلا يشتم أحداً ولا يطعن أحداً ولا يلعن أحداً ولا يسرق ولا يتعدى على أحد فلا يسلب الناس أموالهم ولا أعراضهم ولا ينهب الآخرين ولا يأخذ أموال الحرام ولا تقع يده على أذى ولا تلمس حراماً. استقام هذه الاستقامة بمعية أهل الحق والصدق الذين سار معهم فطبّق الأوامر كلها بالتمام وانتهى عن النواهي وجاهد نفسه في هذا التطبيق إذ فعل المأمورات طمعاً بالجنة ونعيمها وترك المنكرات وجاهد نفسه صابراً على الشهوات، خوفاً من النار وحريقها فهذا حال المسلم وهذه آثار محبة الإنسان لامرئٍ مؤمن تقي من أهل الصدق. تمسَّك إن ظفرت بذيل حرٍّ فإنَّ الحرّ في الدنيا قليل
وما دام المرء متمسكاً بمحبة من وثق به وما دام معتمداً على نصحه وإرشاده فهو بخير فإذا مات مات على خير حال إذ كانت أعماله في دنياه طيبة ولم يفعل شيئاً يخجله أو يغضّ من إنسانيته أمام ربه فلم يستوجب عليه القصاص فنال بالآخرة الجنة وعن هذا المسلم عبّرت الآية الكريمة:
{.. وَرَجُلاً سَلَماً لِّرَجُلٍ.. } سورة الزمر(29).