تقييم قبلي بداية الدورة و تقييم نهائي في ختام الدورة لتقييم العائد التدريبي على الدورة. ورش عمل تفاعلية اثناء الدورة ليتمكن المشارك من اكتساب المهارة بجدارة
أنشطة يومية يتم تكليف فرق العمل بها لتعميق الفائدة ورفع الاستيعاب. مشروع تطبيقي يقوم به أعضاء فرق العمل طيلة ايام الدورة يتم عليه تطبيق عمليات إدارة المشاريع الاحترافية ليتم عرضه في اخر يوم ويجري تقييمه بدقة. تقويم مهاري مستمر طيلة أيام الدورة و تقييم مهاري في نهاية الدورة لضمان حصول المشارك على درجة المدير المعتمد في ادارة المشاريع الاحترافية بجدارة. إدارة المشاريع الإحترافية مع بندر الحديثي | سديم الإلكترونية. مادة علميه تدريبية عميقة تم إعدادها باحترافية فائقة وجودة عالية استنادًا على النسخة الحديثة من كتاب PMBook 6th Edition المرجع الرسمي للاختبار العالمي PMP من PMI. عروض باوربوينت أنيقه وتساعد على إيصال المعني بسهوله. خرائط ذهنية ومخططات بيانية حصرية من ابتكار المدرب لتعميق المفاهيم وربط عمليات إدارة المشاريع الاحترافية
تطبيقات عملية من خلال ورش عمل تطبيقية لفرق العمل أثناء العملية التدريبية على مشاريع حقيقية. الممارسة اليومية لحل مجموعة مختاره من أسئلة تحمل أفكارا رئيسية وتحاكي الإمتحان الحقيقي.
إدارة المشاريع الاحترافية - Project Management Professional Pmp
أهداف البرنامج:
تنمية معارف وإتجاهات ومهارات وخبرات المتدرب في مجال إدارة المشاريع الإحترافية PMP وفق منهجية إدارة المشاريع الخاصة بالمعهد العالمي الامريكي لإدارة المشاريع (PMI) وبما يتوافق مع إحدث إصدار من إصدارت المعهد و المسمى بـ" الدليل المعرفي لإدارة المشروعات (PMBOK6®) ليتمكن المتدرب من إدارة المشاريع بكفاءة وفعالية عالية تصل به بإذن الله إلى الإحترافية والمهنية كمدير مشاريع محترف. وتعد متطلب اساسي لتجاوز اختبار PMP. محاور البرنامج:
تغطية معرفية شاملة لكل مواضيع إدارة المشاريع الإحترافية PMP وفق منهجية إدارة المشاريع الخاصة بالمعهد العالمي لإدارة المشاريع (PMI). التعرف على الطرق المختلفة لاختيار المشاريع. التعرف على كيفية تأسيس المشاريع. اداره المشاريع الاحترافيه ppt. الممارسة العملية للتخطيط الزمني والمالي. التعرف على كيفية تحديد الأعمال الخاصة بالمشروع وتكوين فرق العمل. دراسة عميقة لأحدث نسخة من الدليل المعرفي لإدارة المشروعات (6 PMBOK®). الممارسة العملية لضبط ومراقبة المشروع. التعرف على أنواع العقود وآليات التعاقدات والإشراف عليها والاستلام. تغطية كافة مواضيع امتحان شهادة مدير المشروع المحترف (PMP) التي تؤهل المشارك في البرنامج التدريبي بإذن الله من تجاوز الامتحان المعتمد والمتوافق مع متطلبات المعهد العالمي لإدارة المشاريع (PMI).
إدارة المشاريع الإحترافية مع بندر الحديثي | سديم الإلكترونية
المشاريع عصب الحياة العملية والشخصية، ولكي نتميز ونرتقي في أماكن العمل، وفي مشاريعنا وأعمالنا الخاصة فنحن بحاجة ماسة لتعلم هذا الفن.
حاصل على ماجستير بتميز في علوم الحاسب إضافة إلى العديد من الدورات والشهادات الاحترافية في مجال تقنية المعلومات وإدارة المشاريع. تقييم الطلاب
مريم خالد منذ يومين, 18 ساعة
( 5\5)
متوسط التقييم 5\5 من طالب
( تقييماً)
منذ يومين, 18 ساعة
شكرا
ثنيان طلال اللحياني منذ أسبوع واحد, 4 أيام
منذ أسبوع واحد, 4 أيام
شكرا جزيلا علي هذا المجهود
رهب عبدالله العتيبي منذ 3 أسابيع, 4 أيام
منذ 3 أسابيع, 4 أيام
مممتاز
َوتابع قائلًا فى إحدى تسجيلاته: "أما فريضة الصيام فقد أوضح لنا سبحانه وتعالي الحكمة من فرضها في قوله سبحانه وتعالي " يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ" ، أي أن الصيام قد فرض عليكم أيها المؤمنون كما فرض علي الأمم الأخرى لعلكم تنالون درجة التقوى التي هي من أعلي وأسمي الدرجات وأرفع المنازل وأعظمها، وبذلك تكونون ممن رضي الله عز وجل عنهم ورضوا عنه. واختتم أن العلماء قد أفاضوا في بيان فوائد الصيام، أنه يهذب الروح، ويساعد النفس علي الاستقامة والصفاء ، ويعين القلب علي التطهر والنقاء، لأن الصائم يكون أكثر مراقبة لله عز وجل، فالصيام زكاة للنفس ورياضة للجسم، وصفاء للقلب. برنامج(حديث الصيام)، يذاع عبر إذاعة القرآن الكريم، إعداد وتقديم محمدعبد الحق.
التقوى.. هي الحكمة وثمرة الصوم العظمى - صحيفة الاتحاد
الحكمة من مشروعية الصيام
إذا لم تظهر البطاقة اضغط هنا
ما الحكمة من مشروعية الصيام ؟. الحمد لله
لا بد أولاً أن نعلم أن الله تعالى من أسمائه الحسنى ( الحكيم) والحكيم مشتق من الحُكْم ومن الحِكْمة. فالله تعالى له الحكم وحده ، وأحكامه سبحانه في غاية الحكمة والكمال والإتقان. ثانياً:
أن الله تعالى لم يشرع حكماً من الأحكام إلا وله فيه حكم عظيمة ، قد نعلمها ، وقد لا تهتدي عقولنا إليها ، وقد نعلم بعضها ويخفى علينا الكثير منها. ثالثاً:
قد ذكر الله تعالى الحكمة من مشروعية الصيام وفرضِه علينا في قوله: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمْ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ) البقرة / 183. تعرف على الحكمة من مشروعية الصيام مع شيخ الأزهر الراحل طنطاوي. فالصيام وسيلة لتحقيق التقوى ، والتقوى هي فعل ما أمر الله تعالى به ، وترك ما نهى عنه. فالصيام من أعظم الأسباب التي تعين العبد على القيام بأوامر الدين. وقد ذكر العلماء رحمهم الله بعض الحكم من مشروعية الصيام ، وكلها من خصال التقوى ، ولكن لا بأس من ذكرها ، ليتنبه الصائم لها ، ويحرص على تحقيقها. فمن حكم الصوم:
1- أَنَّ الصَّوْمَ وَسِيلَةٌ إلَى شُكْرِ النِّعْم, فالصيام هُوَ كَفُّ النَّفْسِ عَنْ الأَكْلِ وَالشُّرْبِ وَالْجِمَاعِ, وهذه مِنْ أَجَلِّ النِّعَمِ وَأَعْلاهَا, وَالامْتِنَاعُ عَنْهَا زَمَانًا مُعْتَبَرًا يُعَرِّفُ قَدْرَهَا, إذْ النِّعَمُ مَجْهُولَةٌ, فَإِذَا فُقِدَتْ عُرِفَتْ, فَيَحْمِلُهُ ذَلِكَ عَلَى قَضَاءِ حَقِّهَا بِالشُّكْرِ.
تعرف على الحكمة من مشروعية الصيام مع شيخ الأزهر الراحل طنطاوي
والصوم يورث التقوى لما فيه من انكسار الشهوة وانقماع الهوى، يردع عن الأشر والبطر والفواحش، ويهون لذات الدنيا، يكسر شهوة البطن والفرج، فيكون معنى الآية فرضت عليكم الصيام، لتكونوا به من المتقين الذين أثنيت عليهم في كتابي، وإن الله عز وجل إنما فرض الصوم ليكون عاملاً مهماً في تحقيق التقوى في نفس المؤمن. ويذكر القرآن أن التقوى، هي ثمرة الصوم العظمى، فإن التزام المسلم بكل الأحكام والآداب المتعلقة بشهر رمضان، واجتهاده في التحلي بها، لا بد ستكون ثمرتُه التقوى، فالصوم يمنعه من الرفث والجهل وقول الزور، وسائر المعاصي، والصائم يجتهد في الصبر والصفح والكف عمّا وُجِّه نحوه من سب أو شتم أو اعتداء، ويُعينه على ذلك تذكّره لحقيقة أنه صائم، وفي ذلك وقايةٌ من مجاراة السفهاء والمعتدين، فالصيام مشروع لتكوين إنسان مثالي، تتمثل التقوى في شعوره وأخلاقه وسلوكه، وتتحقق ثمرة طبيعية للصيام، فحالة الصائم الذي إذا كان مخلصا فيه، فحتماً سوف تنتج منه ثمرة التقوى، بما يتناسب مع درجة صيامه وإخلاصه والتزامه. ومن تمام التقوى أن يدع الإنسان بعض الحلال مخافة الوقوع في الحرام، فالمؤمن التقي ورع لا يحوم حول الحمى، ولا يدنو من الشبهات، ويترك ما يريبه إلى ما لا يريبه، والصيام عبادة كتبها الله على المؤمنين، لغاية مقدسة كسائر الفروض والتشريعات، وهي تربية التقوى في نفس المؤمن.
الحكمة من مشروعية الصيام | صقرمصر
تاريخ النشر: الثلاثاء 20 شوال 1423 هـ - 24-12-2002 م
التقييم:
رقم الفتوى: 26396
8383
0
340
السؤال
فلسفة الصيام في الإسلام؟ أريد الإجابة بالعربية
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإن الله تعالى شرع لعباده ما فيه صلاح دينهم ودنياهم، وسعادتهم في أخراهم، وقد امتحن عباده بما شرع لهم من العبادات والمعاملات، ليمحص بذلك من يعبد مولاه، ومن يتبع هواه، فمن امتثل شرعه ووقف عند حدوده بصدر منشرح، ونفس مطمئنة، نال الفوز والفلاح، ومن أخذ من ذلك ما يلائم رغبته، ويصادف هوى في نفسه، ونبذ ما سوى ذلك وراء ظهره خسر الدنيا والآخرة. وقد جعل من هذه العبادات ما يتعلق بعمل البدن كالصلاة، وما يتعلق ببذل المال، كالزكاة، وما يجمع بين هذين كالحج والجهاد، وجعل منها ما يستوجب كف النفس عن محبوباتها ومشتهياتها كالصيام. ولكل من هذه العبادات حكم بالغة، عرفها من عرفها، وجهلها من جهلها أو تجاهلها. ومن هذه العبادات الصيام، ومن حكمه وفوائده، أنه طاعة لله عز وجل يثاب عليها المؤمن ثوابا غير محدود فقد ورد في البخاري من حديث سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه: إن في الجنة بابا يقال له: الريان يدخل منه الصائمون يوم القيامة، لا يدخل منه أحد غيرهم، يقال: أين الصائمون؟ فيقومون لا يدخل منه أحد غيرهم، فإذا دخلوا أغلق فلم يدخل منه أحد.
قضية فقهية.. الحكمة من مشروعية صيام ستة أيام من شوال - بوابة الأهرام
أما عن: هل تجوز مع قضاء أيام من رمضان (التشريك فى النية) فنقول: يرى الحنفية: أنه إذا كان الجمع فى المقاصد بأن نوى فرضا (أى قضاء أيام من رمضان) مع النفل (وهو ســتة أيام من شوال) فإن ذلك يجزئه عن الفرض ويبطل التطوع وهذا قول أبى يوسف وقال محمد: لا تجزئه عن المكتوبة ولا عن التطوع وقال الشافعية: من أفطر جميع رمضان كالمرضع فى آخر أيام الرضاع أو بعضه كالحائض مثلا وأرادت قضاء ما فاتها هل يتم لها تدارك ذلك أى الستة أيام مع قضاء ما عليها؟ قيل: يستحب لها قضاء ما فاتها من رمضان ثم صيام الأيام الستة؛ لأنه يستحب قضاء الصوم الراتب أولا وهذا هو المختار عندى. د. فتحى عثمان الفقى (عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر الشريف)
نسأل الله تعالى أن يجعلنا ممن يصومون فيقبلون، وينالون عظيم الأجر وحسن الخاتمة. إنه سميع مجيب. والله أعلم.
عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (كانَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يعتَكفُ في العشرِ الأواخرِ من رمضانَ
فلم يعتَكف عامًا فلمَّا كانَ في العامِ المقبلِ اعتَكفَ عشرينَ) [20]. (كانَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذَا دَخَلَ العَشْرُ شَدَّ مِئْزَرَهُ ،
وأَحْيَا لَيْلَهُ ، وأَيْقَظَ أهْلَهُ) [21].