وأشاد بجهود عبدالله الجنبي وم. أحمد الشباعة، ومدير الإدارة م. مشاري الخرس. وشدد على أن هذا كله يثبت على أنه إذا توفرت الإرادة والخطة السليمة فإن شبابنا السعودي قادر على العطاء وبشكل متميز، وهذا بطبيعة الحال دافع كبير لتوظيف المزيد من الشباب السعودي في الأعمال المهنية. م. شارع الرياض الاحساء لمدة عام. الشباعة: يعملون بتميز رغم مخاطر الصعق والأمطار
مخاطر
ويؤكد م. عادل أن الكهربائيين السعوديين يعملون بكل جهد وإخلاص رغم خطورة أعمالهم، حيث يصعدون على سلالم يصل ارتفاعها إلى 30 مترا، وقبلوا العمل تحت ظروف الطقس المختلفة تحت الأمطار وأشعة الشمس الحارقة، ووقت الطوارئ والمناسبات، مؤكداً أنه مع الأيام ارتفعت نسبة إنتاجية الكهربائي الواحد من 4 أعمدة حتى وصلت إلى 40 عمودا في اليوم الواحد. الدورات التدريبية مطلب ملح
أعمال متنوعة
مدير الإدارة العامة للتشغيل والصيانة بالأمانة المهندس مشاري بن عبدالمحسن الخرس اشار إلى أن نسبة السعودة في قسم الكهرباء 100%، وعملهم يمتد إلى عشرات الهجر ومنها هجرة خريص التي تبعد 190 كيلومترا، ومنفذ البطحاء الذي يبعد 280 كيلو، وكذلك منفذ سلوى، ويقومون بصيانة الشبكة، الأعطال، الطوارئ، الأعمدة المصدومة، ويتم شهرياً صيانة علاجية أو وقائية لنحو 3500 عمود إنارة بمختلف الارتفاعات، مما يسهم في توفير الكثير من الأموال على الدولة.
- شارع الرياض الاحساء لمدة عام
- شارع الرياض الاحساء تشرك 30 موظفة
- شارع الرياض الاحساء مشروع تطوير المحاور
- الحمد لله على نعمه
- نسيم الشام › بلاؤنا من الحب ودواءنا في الحب
- الفكر القرآنى|فتيا في صيغة الحمد ( الحمد لله حمداً يوافي نعمه ويكافئ مزيده )
شارع الرياض الاحساء لمدة عام
م. الشباعة يتابع عمل أحد المشرفين
تصنيف غير واقعي! شارع الرياض الاحساء مشروع تطوير المحاور. نشير إلى أن الخدمة المدنية تصنف العاملين تحت الضغط العالي للكهرباء فقط ويصرف لهم بدل، والسؤال الذي يبرز هنا: أليس قوة كهرباء 220 فولت مع مياه أو رطوبة هو أمر في غاية الخطورة ويكفي ليودي بحياة الإنسان؟! بطبيعة الحال فإن النتيجة واحدة أكانت الكهرباء 13000 فولت،أو 220 فولتا!. رغم ما لمسناه من حماس للشباب العاملين في قسم الكهرباء ورغبتهم الجامحة في خدمة وطنهم والعمل بكل تفانٍ، إلا أن طبيعة عملهم الشاقة والخطرة في آنٍ معاً، وفي ظل غياب الدعم والبدلات فإن من شأن هذا أن يصيبهم بالإحباط والعزوف عن العمل أو ربما التراخي في أداء مهامهم التي توكل لهم. متابعة وإشراف على المشاريع والصيانة
طموح وتميز
لفت م. أحمد الشباعة وضع الفريق الفني موظف كهرباء الأمانة الذي يعمل يومياً في أعمدة الإنارة التي جلها تقع في الجزيرة الوسطية الأمر الذي يضطره لعبور الطريق ليعمل في كيبل أو سلك أو غير ذلك، ويبين أن لديهم فريق عمل مكونا من وحدات متخصصة كوحدة شبكة الأعطال، إصلاح شبكة الإنارة، وحدة العناية بشبكة صيانة الفوانيس، وحدة العناية بالعمود، وحدة صيانة المباني والبلديات كل وحدة لها مشرف وفنيون على فترات على مدار اليوم.
شارع الرياض الاحساء تشرك 30 موظفة
مدرسة الهفوف الأولى
يعد التراث العمراني أحد أهم جوانب التراث الحضاري الذي تعتز به كل أمة، لما يبرزه من صور أصلية عن حضارتها ولكونه ترجمة صادقة لكل ما وصلت إليه الأمم من تقدم في مجالات الحياة المتنوعة، ويعتبر مركز مدينة الهفوف التاريخي رمزاً للمدينة الإسلامية. وقد أولت أمانة الاحساء وبشراكة استراتيجية مع الهيئة العامة للسياحة والآثار لتطوير مدينة وسط الهفوف، وهذا اليوم الأحد سيقوم صاحب السمو الملكي الأمير سلطان بن سلمان بن عبدالعزيز رئيس الهيئة العامة للسياحة والآثار يرافقة صاحب السمو الأمير جلوي بن عبدالعزيز بن مساعد نائب أمير المنطقة الشرقية نائب رئيس مجلس التنمية السياحية في المنطقة الشرقية، وصاحب السمو الأمير بدر بن جلوي محافظ الاحساء رئيس مجلس التنمية السياحية بزيارة لوسط الهفوف لما يمثله من قيمة كبيرة جداً في التراث العمراني.
شارع الرياض الاحساء مشروع تطوير المحاور
وجهة الخليجيين بحثاً عن احتياجات رمضان
ازدحام من المتسوقين الخليجيين في الشارع
لم يكتسب شارع الحدادين شهرته لأنه أحد الشارعين اللذين يصلان شرق الهفوف بوسطها قبل سبعين عاماً، ولكن قيمته جاءت لأهميته الاقتصادية والتجارية والاجتماعية. الشارع الذي يقع عند مدخل سوق القيصرية (من جهة الجنوب) حمل "ولا يزال" قيمة كبيرة، فهذا الشارع يضم عدداً من المحلات التي تحتفظ بمكانة في نفوس المتسوقين (لا سيما من دولة قطر الشقيقة)، فما أن يذكر شهر رمضان المبارك حتى يتهادى إلى الأذهان شارع الحدادين؛ بما يحتويه من مواد غذائية مميزة وخاصة لإعداد موائد شهر رمضان المبارك. تاريخ الشارع
يستعيد "أبو يوسف القطان" في حديثه مع "الرياض" ذكرياته مع الشارع التي استمرت لأكثر من نصف قرن، مشيراً إلى أن شارع الحدادين أخذ اسمه من كثرة الحدادين الذين كانوا يمارسون مهنة الحدادة، فكان الحدادون يصنعون الأدوات الزراعية وكان الطلب شديداً جداً؛ كون الأحساء منطقة زراعية، فكانوا يصنعون المحشّ، القدّوم، المنجّل، الصخّين، وكان الشارع يعج بالفلاحين الذين يشترون أدواتهم أو يصلحون بعضها، موضحاً أن الشارع كان ضيقاً جداً، وبالكاد تعبر منه "الحمير" التي تسحب القاري، إلاّ أنه تمت توسعة الشارع ثلاث مرات.
00م
60 + 15
731
945. 00م
15 + 6
17
22/03/2022
750
876. 00م
40 + 15
172
19
83
27
29/03/2022
497
330, 000
63
331
924. 00م
17/03/2022
477
762. 00م
14/03/2022
93
772. شارع الرياض الاحساء تشرك 30 موظفة. 00م
20*20
32
09/04/2022
1246
325, 000
23
539
28/03/2022
545
غير شامل الضريبة والسعي. 09/03/2022
697
السوم 300, 000 ريال غير شامل الضريبة والسعي. 184
39
674
1221
881. 00م
360, 000
42
08/03/2022
176
20 * 20
29
86
37
13/02/2022
668
40 + 7
24
12/02/2022
907
نصف أرض
60 + 6
693
753. 00م
15/6
سوم 290000 ريال غير الضريبه والسعي
379
20+7
38
07/02/2022
218
13/01/2022
883. 00م
44
19/03/2022
146+148
925. 00م
سوم 7100000 ريال غير الضريبه والسعي
95
18/04/2022
676
السعر سوم 315. 000 ريال غير شامل الضريبة والسعي
98
الحمد لله حمدًا يوافي نعمه ويكافئ مزيده... - YouTube
الحمد لله على نعمه
قال: ومعنى يوافي نعمه: أي يلاقيها فتحصل النعم معه، ويكافئ: أي يساوي مزيد نعمه. والمعنى: أنه يقوم بشكر ما زاد من النعم والإحسان – ثم ردَّ هذا بما يطول -. والحاصل: أن العبد لا يحصي ثناءً على ربه، ولو اجتهد في الثناء طول عمره.
نسيم الشام › بلاؤنا من الحب ودواءنا في الحب
ورسول الله r يقول في كلمته الجامعة: (لا ضرر ولا ضرار) ولا نافية للجنس، جنس الضرر مرفوع، (لا ضرر ولا ضرار)، لا يجوز للإنسان أن يضر غيره ولا يجوز للإنسان أن يضر نفسه. الاحتكار كله مناط ضرر، احتكار الأقوات، احتكار السلع، احتكار النقد عن سوق التداول في سبيل التلاعب بقيمته، كل ذلك احتكار محرم، والإنسان الذي يمارس ذلك ملعون بكلام رسول الله في حديثه الصحيح الذي قال، الذي رواه الحاكم في مستدركه على شرط الشيخين: (المحتكر ملعون).
الفكر القرآنى|فتيا في صيغة الحمد ( الحمد لله حمداً يوافي نعمه ويكافئ مزيده )
[١٠] وقد حذّر رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- من ترك فريضة الصيام أو التهاون فيها في كثيرٍ من أحاديثه، فشهر رمضان أيام مباركة، وصيامه يُكفر للذنوب ويمحو الآثام، فعليكم بهذه الأيام أَيُّهَا الكرام؛ لنيل ثوابها، وكسب بركتها، وإياكم من التهاون والتقصير، فكلّ يومٍ يُودعنا من هذا الشهر الفضيل يذهب معه بركته وأجره، ولا أعظم من هذا الخسران. [٦]
عباد الله، إنَّ الصّوم في شهر رمضان واجبٌ و فريضةٌ على جميع المسلمين، وقد بيّنت الشريعة أحكامهُ وأوضحت للعباد تفاصيله، [١١] فهو من مواسم الخير التي ضاعف الله -تعالى- بها الأجور، وفيه تتزين الجنّة للصالحين، وتُصفد فيه الشياطين، وهو الشهر الذي تُفتّح به أبواب الجنّة، وتُغلّق به أبواب النار، وهو الشهر الذي يُقبِل به باغي الخير، ويُدبر به باغي الشر. [١٢] أَيُّهَا الأحبة، إنّ الله قد أكرمنا بهذا الشهر الفضيل، وخصّنا بالرحمة والفضل؛ ففيه ليلة القدر التي عدّها الله -تعالى- خيرٌ من ألف شهر، وأخبر رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- أنّه من حُرٍم أجر هذه اليلة فقد حرم الخير الكثير، ومن قامها إيماناً واحتسابًا فقد نال المغفرة والعفو من الله الغفور الرحيم. الحمد لله على نعمه. [١٢] ومن بركة شهر رمضان أن الله يعتق به رقاب عباده من النيران، ويغفر للصائم في آخر لياليه، فهو شهر النفحات الإيمانيّة، وفيه خير ليالي الدهر، فالعشر الأواخر من رمضان من قامها وصامها نال أجراً عظيمًا، وكان رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- إذا حضرت العشر الأواخر من رمضان شدّ المئزر وضاعف العبادة واجتهد بها، وأيقظ أهله للقيام.
فلا يطمع العبد في أداء شكر أقل نعمة إلا بالاعتراف بالعجز.
ما الشرعة التي كانت تظلل أهل الشام من مسلمين ونصارى؟ إنها شرعة الإسلام. فهل كانت شرعة الإسلام تتحيز لفئة دون أخرى، هل كانت شرعة الإسلام تتحيز للمسلمين على حساب النصارى؟ لا يا عباد الله أبداً، لأن الإسلام يأبى ذلك، ولأن الإسلام يقول: (وَلاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلاَّ تَعْدِلُواْ اعْدِلُواْ هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى) [المائدة: 8]. أقول الآن لهؤلاء الذين يتخوفون من كلمة الدولة الإسلامية، أقول لهؤلاء الذين يتخيلون أن الدولة الإسلامية تعني الظلم الذي قد يقع على غير المسلمين، الدولة الإسلامية تستلزم أن يكون غير المسلمين مواطنين من الدرجة الثانية، أقول لهم: ادرسوا الإسلام قبل أن تتهموا الدولة الإسلامية بهذا، الإسلام لا يعرف هذا الذي تقولون، الدولة الإسلامية التي تتجلى بشرعة الإسلام إنما تدور – كما قلت لكم – على محور العدالة التي تتسامى فوق الأعراق، فوق فوارق الأديان، فوق فوارق اللغات، فوق فوارق الألوان كلها. الفكر القرآنى|فتيا في صيغة الحمد ( الحمد لله حمداً يوافي نعمه ويكافئ مزيده ). المسلم يتفيأ ظلال الشريعة الإسلامية ويرحب بها تفاعلاً مع عقيدته الإيمانية والدينية، أما غير المسلم فيستقبل الشريعة الإسلامية لأنها جزء من تراثه، لأنها جزء لا يتجزأ من حضارته العربية، أوليست الشريعة الإسلامية التي هي تراث إلى جانب كونها ديناً أولى بنا من أن نتقمم قوانين نأتي بها من هنا وهناك، نأتي بها ونستذل أنفسنا لنتقممها من شرق أو من غرب.