الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ ۚ الرَّحْمَٰنُ فَاسْأَلْ بِهِ خَبِيرًا (59) يقول تعالى ذكره: وَتَوَكَّلْ عَلَى الْحَيِّ الَّذِي لا يَمُوتُ ( الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ) فقال: ( وَمَا بَيْنَهُمَا) وقد ذكر السماوات والأرض, والسماوات جماع, لأنه وجه ذلك إلى الصنفين والشيئين, كما قال القطامي: ألَـــمْ يَحْــزُنْكَ أنَّ حِبــالَ قَيْسٍ وتَغْلِــبَ قَــدْ تَبايَنَتــا انقِطاعــا (1) يريد: وحبال تغلب فثنى, والحبال جمع, لأنه أراد الشيئين والنوعين. وقوله: ( فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ) قيل: كان ابتداء ذلك يوم الأحد, والفراغ يوم الجمعة ( ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ الرَّحْمَنُ) يقول: ثم استوى على العرش الرحمن وعلا عليه, وذلك يوم السبت فيما قيل. وقوله: ( فَاسْأَلْ بِهِ خَبِيرًا) يقول: فاسأل يا محمد خبيرا بالرحمن, خبيرا بخلقه, فإنه خالق كلّ شيء, ولا يخفى عليه ما خلق. وبنحو الذي قلنا في ذلك، قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثنا القاسم, قال: ثنا الحسين, قال: ثني حجاج, عن ابن جُرَيج, قوله: ( فَاسْأَلْ بِهِ خَبِيرًا) قال: يقول لمحمد صلى الله عليه وسلم: إذا أخبرتك شيئا, فاعلم أنه كما أخبرتك, أنا الخبير، والخبير في قوله: ( فَاسْأَلْ بِهِ خَبِيرًا) منصوب على الحال من الهاء التي في قوله به.
معنى قوله: (الرحمن على العرش استوى) عند أهل السنة
ثم استوى الى السماء. ثم استوى سبحانه وتعالى، أي قصد إلى السماء وكانت دخانًا من قبلُ، فقال للسماء وللأرض: ثم بعد أن خلق لنا ما في الأرض جميعًا ﴿ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ ﴾ ؛ أي:
حالات واتس" يدبر الأمر من السماء إلي الأرض ثم يعرجوا إليه🧡 from
قصد إلى السماء، واستوى تأتي في القرآن الكريم على ثلاثة معانٍ: فتارة لا تُعدَّى بالحرف فيكون معناها كمل وتم؛ كما قال تعالى عن موسى عليه السلام: {قُلْ أَئِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَ الْأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ وَتَجْعَلُونَ لَهُ أَنْدَادًا ذَلِكَ رَبُّ الْعَالَمِينَ * وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ مِنْ فَوْقِهَا وَبَارَكَ فِيهَا وَقَدَّرَ فِيهَا. {هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ. أتينا مذعنين لك، ليس لنا إرادة تخالف إرادتك. أنها بمعنى ارتفع إلى السماء ، وهو الذي رجحه ابن جرير، قال في تفسيره بعد أن ذكر الخلاف: انقادا لأمري مختارتين أو مجبرتين. القول في تأويل قوله تعالى:
ثم استوى إلى السماء, ثم ارتفع إلى السماء. وأولى المعاني بقول الله جل ثناؤه: وقال ابن عثيمين رحمه الله:
ثم بعد أن خلق لنا ما في الأرض جميعًا ﴿ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ ﴾ ؛ أي:
((يدبر الأمر من السماء إلى الأرض ثم يعرج إليه ((وقوله: (ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ) لأهل السنة في تفسيرها قولان: وخيِّس الجن إني قد أذنت لهم ** يبنون تدمر بالصُّفاح والعمد { ثم استوى على العرش} تقدم الكلام فيه.
انتهى من" مجموع فتاوى ورسائل العثيمين " (5/ 34). فقول ابن عباس رضي الله عنهما في تفسير قوله تعالى: ( وسع كرسيه السموات والأرض): " الكرسي موضع القدمين " يدل دلالة واضحة على أن الاستواء حقيقي وليس مجازيا. ولهذا قال الإمام عثمان بن
سعيد الدارمي رحمه الله: " وهو بنفسه على العرش ، بكماله ، كما وصف " انتهى من
"الرد على الجهمية" (ص/55). وقال ابن القزويني رحمه الله: " ومن قال: العرش ملك ، أو الكرسي ليس بالكرسي الذي
يعرف الناس: فهو مبتدع " انتهى ، نقله "قوام السنة الأصبهاني" في "الحجة" (1/249). وأما اختلاف ترجمات القرآن
الكريم في ذلك ، فهي كاختلاف تفاسيره بالعربية ، وأولى من ذلك ؛ فإن التفسير
بالعربية يختلف بحسب فهم المفسر ، وتأثره بمذهبه العقدي ، وفكره الكلامي ، ثم قدرته
على التعبير عن ذلك بعبارة مطابقة لما يعتقده ، وهذا كله موجود في المترجم ، وأعقد
من ذلك ، فإنه ينقل من لغة إلى لغة ، ومعلوم ما يكتنف ذلك من الصعوبات والمشكلات. وينظر للفائدة جواب السؤال
رقم: ( 12290). والله تعالى أعلم.
[6]
في نهاية مقال قصة امرأة لوط عليه السلام تعرفنا على نبذة عن لوط عليه السلام، وعرفنا اسم زوجة سيدنا لوط عليه السلام، كما عرفنا كيف خانت امرأة لوط زوجها وعرفنا هل امرأة لوط كانت مسلمة وغير ذلك من المعلومات حولها.
نساء من القرآن الحلقة السادسة زوجة سيدنا لوط عليه السلام
ما اسم قرية قوم سيدنا لوط؟ قرية "سدوم" وكانت مدينةً كبيرة عدد سكانها 4 آلاف نسمة، مركز تجاري ومَحطة على طريقِ السفر، في فَلسطين عند البحرِ الميّت، وتُسمّى في القرآن بـ "المؤتفكة" {وَالْمُؤْتَفِكَةَ أَهْوَى}. ما صلة القربى بين لوط وابراهيم؟ لوط عليهِ السلام بن هاران أخو إبراهيم، فيكون إبراهيم عمّ لوط عليهمَا السلام، ماتَ أبوهُ فتربى في بيت جدّه آزر وعمّه إبراهيم، فتربى في بيتِ النبوة.
تضح من الآيات إن قوم لوط كانوا من أشد أنواع البشر كفراً بالله، حيث فعلوا كافة المحرمات، وأرسل الله لهم لوط لهدايتهم إلا إنهم لم يأمنوا به وكان جزاءهم الهلاك. عذاب قوم لوط نتناول في تلك الفقرة عذاب قوم لوط بشكل تفصيلي في السطور التالية. جاء عقاب لوط على ما ارتكبوا من معاصي وذنوب في القرآن الكريم، حتى يعلم المسلمين إن نهاية الفجور عذاب أليم. ذكر الله تعالي في الآية رقم 73 حتى الآية رقم 77، في سورة الحجر" فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ مُشْرِقِينَ، فَجَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِمْ حِجَارَةً مِّن سِجِّيلٍ، إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِّلْمُتَوَسِّمِينَ، وَإِنَّهَا لَبِسَبِيلٍ مُّقيمٍ، إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لِّلْمُؤمِنِينَ. نساء من القرآن الحلقة السادسة زوجة سيدنا لوط عليه السلام. عاقب الله قوم لوط بالصيحة حيث سمعت القرية صوت قوى غير محتمل، ثم أرسل عليهم الحجارة من السماء وانقلبت القرية رأساً على عقب، وبذلك أنتهي القوم الكافرين ونالوا جزاء ما ارتكبوا. من الفوائد المستنبطة من قصة لوط عليه السلام نعرض لكم بداخل تلك الفقرة الدروس المستفادة من قصة لوط عليه السلام في الآتي. ذكر رجال الدين والفقهاء إن الفوائد المأخوذة من قصة لوط مع قومه تتمثل في ثلاث نقاط.