يتم استخدام استبيانات CAHPS (تقييم المستهلك لمقدمي ومنظمات الرعاية الصحية) من قبل مؤسسات الرعاية الصحية لجمع التعليقات والآراء من المرضى بشأن نظام الخدمة الصحية لديهم وتعزيز الفهم لتجربة المريض. إذا كنت منظمة رعاية طبية، فإن نماذج استبيان CAHPS المجانية الخاصة بنا ستسمح لمرضاك بمشاركة تجاربهم وتقييمها عبر الإنترنت. حدد قالب نموذج استبيان CAHPS أدناه وقم بتضمينه على موقع الويب الخاص بك أو أرسله إلى المرضى بعد زيارتهم للحصول على ملاحظاتهم حول تجربتهم مع منشأتك الطبية. باستخدام أجهزة الكمبيوتر أو الأجهزة المحمولة الخاصة بهم يمكن للمرضى إدخال بيانات الاتصال الخاصة بهم، والإجابة على أسئلة الاستبيان، وتقييم تفاعلهم مع الموظفين وفقًا للمعايير الرسمية. نموذج استبيان العملاء (B2C) لوباء فيروس كورونا فيروس l QuestionPro. من المهم الإشارة إلى أنه لا يمكن تعديل أي من نماذج CAHPS بسبب سياسات AHRQ. يسمح AHRQ بإجراء استطلاعات CAHPS فقط بشرط عدم إجراء أي تغييرات على الأسئلة والتصميم. ما تقدمه Jotform من قدراتها في بناء النماذج هو مزامنة استجابات الاستبيان مع حساباتك الأخرى عبر الإنترنت، مثل Google Drive و Dropbox تلقائيًا مع أكثر من 100 تطبيق مجاني. يمكنك أيضًا حماية البيانات الصحية الحساسة من خلال خيار التوافق مع قانون HIPAA الخاص بنا، والمتوفر فقط عند ترقية الحساب، أو مجانًا كجزء من برنامج مبادرة فيروس كورونا.
- نموذج استبيان جاهز وورد
- نموذج استبيان جاهز pdf للمدير
- ص3 - كتاب تعليقات ابن عثيمين على الكافي لابن قدامة - باب حكم الماء الطاهر - المكتبة الشاملة
- الماء المستعمل في رفع الحدث - المطلب الاول - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية
- ماذا يفعل في الطهارة إذا لم يجد ماءً ولا تراباً - الإسلام سؤال وجواب
- أنواع الماء وأحكامها - موضوع
نموذج استبيان جاهز وورد
استبيان قياس رضا النزلاء وعملاء الفنادق والمطاعم والمنتجعات السياحية
يُعد قياس رضا النزلاء والاطلاع على آراءهم وانتقاداتهم خطوة جوهرية في الحفاظ على جودة الخدمات الفندقية وتحسينها والارتقاء بها. يجب مراجعة الكثير جداً من الأشياء وتحسينها باستمرار ابتداءً من تقييم تعامل موظفي الفندق مع النزلاء وصولاً إلى تقييم إمكانات الفندق والخدمات الخاصة بك، وكذلك يجب تقييم تجربة نزلائك من أول تواصل لهم مع الفندق إلى الاستقبال في الفندق والإقامة والمغادرة بل حتى بعد مغادرة الفندق، وبهذا يمكنك التعرُّف على جميع احتياجات عملائك وهواجسهم وخلق تجربة إقامة فريدة لهم وتحويلهم إلى عملاء مخلصين لك. باستخدام أداة إنشاء الاستبيانات بُرس لاين يمكنك إنشاء كافة استطلاعات الرأي والاستبيانات والنماذج عبر الإنترنت وإرسالها إلى نزلائك دون الحاجة إلى تثبيت وإعداد أي برنامج. نموذج استبيان جاهز word. عمل فواتير الفندق واستماراته وقوائمه
يُعد إنشاء النماذج وقوائم التحقق مثل فواتير الفندق وقوائم التحقق من نظافة الغرف ونماذج استقبال الضيوف وإيصالات حجز الغرف من بين الأشياء التي تسهِّل وتسرِّع إدارة أقسام الفندق المختلفة والتنسيق فيما بينها. يجب أن تتصل هذه النماذج بسهولة مع برنامج الحجز الفندقي أو أنظمة إدارة الفندق، ومن ناحية أخرى يجب أن تكون سهلة الاستخدام وجذابة.
نموذج استبيان جاهز Pdf للمدير
مجلة العلوم الإنسانية العربية
مجلة علمية محكمة تنشر البحوث والمقالات العلمية في مجال العلوم الإنسانية، وهي تشمل علوم: علوم الدين، علم الآثار، ثقافات الشعوب الإقليمية، الأدب والنقد، علم الاجتماع، الموسيقى، الأنثروبولوجيا، الفلسفة، التاريخ، والفن. المجلة مصنفة ضمن (أي أس أي، وجوجل سكولار) والعديد من التصنيفات الدولية الأخرى، وهي معتمدة للنشر بالجامعات العربية. تنشر المجلة باللغتين العربية والإنجليزية، وذلك بواقع أربع أعداد كل عام. للمجلة مجلس تحرير من أرفع المستويات العلمية
مجلة الشرق الأوسط للنشر العلمي
مجلة علمية محكمة تنشر البحوث والمقالات العلمية في مختلف فروع المعرفة، المجلة مصنفة ضمن (ISI، وجوجل سكولار، ومكتبة الكونجرس بالولايات المتحدة الأمريكية، ومنظمة الصحة العالمية) والعديد من التصنيفات الدولية الأخرى، وهي معتمدة للنشر بالجامعات العربية والدولية. استبيان تقييم الفندق والإدارة الفندقية: كل ما تحتاج إليه – بُرس لاين. تنشر المجلة باللغة الإنجليزية فقط، وذلك بواقع ثلاث أعداد كل عام. للمجلة مجلس تحرير من أرفع المستويات العلمية بالجامعات العربية والدولية بمختلف التخصصات. مجلة أنساق للفنون والآداب والعلوم الإنسانية
مجلة علمية محكمة تنشر بتخصصات الآداب والفنون والعلوم الإنسانية، وهي تشمل: اللغات، التاريخ، الجغرافيا، نظم المعلومات، الفلسفة، علم النفس، علم الاجتماع، الأنثروبولوجيا، الآثار، اللسانيات، الصوتيات، العلوم المسرحية، المكتبات، الإعلام، وغيرها مما يندرج تحت تخصصات الفنون والآداب والعلوم الإنسانية، والمجلة معتمدة للنشر بالجامعات العربية بشكل عام، ولها مجلس تحكيم متمكن، كما أنها حاصلة على التصنيف الدولي (ISI, Google Scholar)، تنشر المجلة أربع أعداد كل عام.
باستخدام واجهة برمجة التطبيقات API في بُرس لاين يمكنك ربط النماذج الخاصة بك مع قاعدة بياناتك ومع موقعك الإلكتروني. نموذج استبيان جاهز بالانجليزي. استخدم إمكانيات التصميم الواسعة من أجل تخصيص كل نموذج، وضع شروطاً ونقاطاً في استماراتك وقم بتحويلها إلى فواتير آلية جاهزة للإرسال. تقييم أداء موظفي الفندق وطاقم عمله
إن لدى موظفي الفنادق والمنتجعات تأثير كبير على تشكيل تجربة إيجابية لنزلاء الفندق وعملائه، وغالباً ما يرغب المدراء بتقييم سلوك هؤلاء الموظفين أثناء إقامة النزيل أو بأن يكونوا على دراية بكيفية أدائهم لواجباتهم، وتحقيقاً لهذه الغاية يمكنك الاطلاع على مستوى معرفتهم ورضاهم الوظيفي وجودة عملهم من خلال بناء وتنفيذ استبيانات تقييم أداء موظفيك. باستخدام نماذج الاستبيانات الجاهزة من بُرس لاين قم بتقييم رضا وأداء موظفين الفندق أو المطعم والمسؤولين في مختلف أقسامه وصياغة خطط تنمية الموارد البشرية وتنفيذها وفقاً لذلك. بالإضافة إلى إقامة النزلاء فإن كل فندق يقدم خدمات مثل إجراء الندوات والفعاليات أو تقديم الطعام في المطعم والمقهى، وهي خدمات ربما ساهمت بشكل كبير في توفير إيرادات للفندق في ظل قيود السفر المفروضة أثناء تفشي فيروس كورونا.
فإنه لا ينجسها، الشرط الثالث: أن لا يتغير ماء البئر. فإذا مات في البئر حيوان بري ولم يتغير الماء بموته فإنه لا ينجس سواء كان ذلك الحيوان كبيراً أو صغيراً. ولكن يندب في هذه الحالة أن ينزح من البئر مقدار من الماء تطيب به النفس، وليس له حد معين ومثل ماء البئر في هذا الحكم كل ماء راكد. ليس له مادة تزيد فيه. كماء البرك الصغيرة. التي ليست مستبحرة. الشافعية قالوا: لا يخلوا إما أن يكون ماء البئر قليلاً - وهو ما كان أقل من القلتين المتقدم بيانهما - وإما أن يكون كثيراً - وهو ما كان قلتين فأكثر - فإن كان قليلاً، ومات فيه ما له دم سائل من حيوان أو إنسان، فإن الماء ينجس بشرطين: الشرط الأول: أن لا تكون النجاسة معفواً عنها، وقد تقدم بيان ما يعفى عنه: في صحيفة صلى الله عليه وسلم؛ الشرط الثاني: أن يطرحها في الماء أحد فإذا سقطت النجاسة بنفسها أو ألقتها الرياح وكانت من المعفو عنه فإنها لا تضر. أنواع الماء وأحكامها - موضوع. أما إذا طرحها في الماء أحد فإنها تضر. وإن كان ماء البئر الذي مات فيه ما له دم سائل كثيراً - وهو ما زاد على قلتين - فإن لا ينجس. إلا إذا تغيرت أحد أوصافه الثلاثة ومثل ذلك ما إذا سقطت في البئر نجاسة فإنه إن كان كثيراً لا ينجس، إلا إذا تغيرت أحد أوصافه، وإن كان قليلاً، فإنه ينجس بملاقاة النجاسة، ولو لم يتغير بالشرطين المذكورين.
ص3 - كتاب تعليقات ابن عثيمين على الكافي لابن قدامة - باب حكم الماء الطاهر - المكتبة الشاملة
المسخن بالنجاسة:
وأما المسخن بالنجاسة فليس بنجس باتفاق الأئمة إذا لم يحصل له ما ينجسه [13]. الماء المسخن بطاهر:
فأما الطاهر كالخشب والقصب والشوك فلا يؤثر باتفاق العـلماء [14]. فان تيقن أن الوقود نجس فالدخان من مسائل الاستحالة كما تقدم وأما إذا تيقن طهارته فلا نزاع فيه [15]. الماء المستعمل في رفع الحدث - المطلب الاول - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية. الماء الجاري في أرض الحمام:
وأما الماء الذي يجرى على أرض الحمام مما يفيض وينزل من أبدان المغتسلين غسل النظافة وغسل الجنابة وغير ذلك فانه طاهر وإن كان فيه من الغسل كالسدر والخطمي والأشنان ما فيه إلا إذا علم في بعضه بول أو قيء أو غير ذلك من النجاسات فذلك الماء الذي خالطته هذه النجاسات له حكم وأما ما قبله وما بعده فلا يكون له حكمه بلا نزاع لا سيما وهذه المياه جـارية بلا ريـب [16]. تغير الماء بالنجاسة:
والماء لنجاسته سببان: أحدهما: متفق عليه والآخر مختلف فيه فالمتفق عليه التغير بالنجاسة [17]. البحر لا ينجس:
والبحر لا ينجسه شيء بالنص والإجماع [18]. وجوب الاغتسال بما تغير بأصل الخلقة:
قال تعالى: (فان لم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا) يعم كل ما يسمى صعيدا ويعم كل ماء: سواء كان من المياه الموجودة في زمن النبي صلى الله عليه وسلم أو مما حدث بعده فلو استخرج قوم عيونا وكان فيها ماء متغير اللون والريح والطعم وأصل [19] الخلقة وجب الاغتسال به بلا نزاع نعرفه بين العلماء [20].
الماء المستعمل في رفع الحدث - المطلب الاول - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية
الماء الذي تمَّ استعماله قليلًا في رفعِ الحدثِ وقد تعددت آراءُ أهلِ العلمِ من الأئمة الأربعة في حكمه، وفيما يأتي بيان ذلك:
ذهب الأحنافُ إلى أنَّه طاهرٌ في نفسه غير مطهرٍ لغيره. ذهب المالكيّة إلى أنه طاهرٌ مطهرٌ. ذهب الشافعيّة إلى أنَّه طاهرٌ غير طهورٍ. ماذا يفعل في الطهارة إذا لم يجد ماءً ولا تراباً - الإسلام سؤال وجواب. ذهب الحنابلةُ إلى أنَّ الماء المستعمل طاهرٌ غير مطهرٍ. ماءَ النباتِ والزهرِ وهذا النوعُ يعدُّ ماءً طاهراً لكنَّه غير طهورٍ. الماء المتنجس
يُعرَّف الماء المتنجس على أنَّه؛ الماءَ الذي خالطه نجاسة أدتْ إلى تغيير لونه أو طعمه أو ريحه، [٤] وهذا النوعُ من الماءِ لا يجوز للمسلمِ استعماله مُطلقاً، سواءً في العاداتِ مثل؛ الطبخ والشرب والغَسلِ، أو في العباداتِ مثل؛ الوضوء أو الغُسلِ. ويرجع سببُ تحريم استعماله؛ إلى أنَّه ينقل النّجاسة لغيره، مع ضرورة التنبيه إلى أنَّه يُستثنى من التحريمِ الحالاتِ الضروريةِ المُلحةِ، مثل خشيةِ الهلاكِ على النفسِ وعدمَ وجودِ غير الماءِ النجس، فهنا يجوز استعماله. [٥] وإنَّ للماء النجسِ نوعانِ اثنانِ، ووفيما يأتي بيانهما: [٦]
الماء الطهور الكثيرِ الذي خالطه شيءٌ من النجاسةِ وهذا النوعُ من الماءِ لا ينجسُ إلَّا إذا تغيرت أحد أوصافه الثلاثة، وهنَّ: اللون، أو الرائحة، أو الطعم.
ماذا يفعل في الطهارة إذا لم يجد ماءً ولا تراباً - الإسلام سؤال وجواب
الموقع الرسمي لسماحة الشيخ الإمام ابن باز رحمه الله
موقع يحوي بين صفحاته جمعًا غزيرًا من دعوة الشيخ، وعطائه العلمي، وبذله المعرفي؛ ليكون منارًا يتجمع
حوله الملتمسون لطرائق العلوم؛ الباحثون عن سبل الاعتصام والرشاد، نبراسًا للمتطلعين إلى معرفة المزيد
عن الشيخ وأحواله ومحطات حياته، دليلًا جامعًا لفتاويه وإجاباته على أسئلة الناس وقضايا المسلمين.
أنواع الماء وأحكامها - موضوع
صحَّحه يحيى ابن معين كما في ((خلاصة البدر المنير)) لابن الملقِّن (1/7)، والإمام أحمد كما في ((تهذيب الكمال)) للمِزِّي (12/219)، والنووي في ((المجموع)) (1/82)، وابن تيمية في ((مجموع الفتاوى)) (21/41)، وابن الملقن في ((البدر المنير)) (1/381)، والألباني في ((صحيح سنن الترمذي)) (66)، وحسنه ابن حجر في ((موافقة الخبر الخبر)) (1/485). وجه الدَّلالة: عمومُ الحديثِ، فالماء طهورٌ لا ينجِّسُه شيء، ولا يُستثنى من ذلك إلَّا ما تغيَّر لونُه، أو طَعمُه، أو ريحُه ((مجموع فتاوى ابن باز)) (10/18). 2- عَنِ ابنِ عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما، قال: قال رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((إنَّ الماءَ لا يَجنُبُ)) رواه أبو داود (68)، والترمذي (65)، وابن ماجه (301). قال الترمذي: حسن صحيح، وصحح إسناده ابن جرير في ((مسند ابن عباس)) (2/692)، وصحَّحه ابن العربي في ((عارضة الأحوذي)) (1/87)، وابن دقيق العيد في ((الاقتراح)) (124)، وابن القيم في ((أعلام الموقعين)) (1/334)، وابن رجب في ((فتح الباري)) (1/284)، والألباني في ((صحيح سنن أبي داود)) (68)،. وجه الدلالة: أنَّ الماءَ لا يتعدَّى إليه حُكمُ الحدَثِ ((مجموع الفتاوى)) لابن تيميَّة (20/519).
انتهى من " المغني " (1/20) بتصرف يسير. وقال الإمام أحمد: " لا تتوضأ بكلِّ شيءٍ زال عنه اسم الماء ". الحال الثالثة:
أن يتغير الماء المطلق بشيء من الطاهرات ، ولكنه لم يخرج عن مسمَّى الماء ، كالماء الذي خالطه صابون فغير لونه ، أو وقع فيه حمص فغير طعمه ، أو زعفران فغير رائحته ، ولكن لا يزال اسم الماء يشمله ، ففي الطهارة به خلاف بين العلماء. فجمهور العلماء على أن الماء المتغير بالطاهرات ، هو ماء طاهر غير مطهر ، لأَنَّهُ زال عنه اسم الماء المطلق ، فلا يقال له: ماء ، على سبيل الإطلاق. ينظر: " المغني" (1/21) ، " الكافي " لابن عبد البر (1/155) ، " المجموع " (1/103). ومذهب الإمام أبي حنيفة ورواية عن الإمام أحمد أنه ماء طاهر مطهر ، لأنه ماء ، وهو قول ابن حزم ، واختاره ابن المنذر وشيخ الإسلام ابن تيمية ، ومن المعاصرين: اللجنة الدائمة ، والشيخ ابن باز ، والشيخ ابن عثيمين. قال ابن حزم: " وَكُلُّ مَاءٍ خَالَطَهُ شَيْءٌ طَاهِرٌ مُبَاحٌ فَظَهَرَ فِيهِ لَوْنُهُ وَرِيحُهُ وَطَعْمُهُ ، إلاَّ أَنَّهُ لَمْ يَزُلْ عَنْهُ اسْمُ الْمَاءِ, فَالْوُضُوءُ بِهِ جَائِزٌ ، وَالْغُسْلُ بِهِ لِلْجَنَابَةِ جَائِزٌ... سَوَاءٌ كَانَ الْوَاقِعُ فِيهِ مِسْكًا ، أَوْ عَسَلاً ، أَوْ زَعْفَرَانًا ، أَوْ غَيْرَ ذَلِكَ " انتهى من " المحلى " (1/200).