معلومات عن الملف
اسم الملف
تحميل برنامج سلم الرواتب الإصدار الجد...
نوع الملف
rar
حجم الملف
6. 8 MB
تاريخ الرفع
16-09-2014 02:30 م
عدد التحميلات
116846
اسم المستخدم
Admin
ملف مخالف: إرسال إبلاغ عن المحتوى
[ تم إيجاد الملف]
لا بد من تفعيل الجافا سكربت في متصفحك! !
- سلم الرواتب برنامج
- برنامج سلم الرواتب الطيار الزلفي
- برنامج سلم الرواتب 1442
- اية وعسى ان تكرهوا شيئا وهو خير لكم عن قصة
- اية وعسى ان تكرهوا شيئا وهو خير لكم أدناه
- اية وعسى ان تكرهوا شيئا وهو خير لكم والحيوناتكم
سلم الرواتب برنامج
تحميل تطبيق سلم الرواتب للاندرويد
عدد مرات التحميل: حصد التطبيق علي اكثر من 50 الف تحميله منذ إطلاقه
نظام التشغيل: يعمل علي نظام تشغيل اندرويد 4. 4 كيت كات وما هو اعلي من ذلك
تراخيص التطبيق: مجاني بالكامل
حجم التطبيق: 6. 7 ميجا بايت
برنامج سلم الرواتب الطيار الزلفي
:: عضو ممــيّز::. ::
تاريخ التسجيل: Jan 2012
المشاركات: 827
نشاط [ ملاك وحبي هلاك]
قوة السمعة: 29
رد: برنامج سلم رواتب المعلمين والمعلمات 2012 - 1433 اصدار 9. 07
يعطيك العافية تحياتي لك
05-30-2012, 08:10 AM
المشاركة 3:: زائر::
نشاط [ غير مسجل]
قوة السمعة:
الله يعطيك العافيه
07-03-2012, 03:35 PM
المشاركة 4:: زائر::
لا اله الا الله. محمد رسول الله
الشكر موصول لصاب الموضوع
03-18-2017, 09:40 PM
المشاركة 5:: المدير العام::
تاريخ التسجيل: Jan 2009
نشاط [ الفــــــارس]
قوة السمعة: 200
رد: برنامج سلم رواتب المعلمين والمعلمات 2017 - 1438 اصدار 9. 07
برنامج سلم رواتب المعلمين والمعلمات 2017 - 1438 اصدار 9. 07
12-02-2018, 11:40 PM
المشاركة 6:: المدير العام::
رد: برنامج سلم رواتب المعلمين والمعلمات 2018, 2019 - 1440هـ - 1438 اصدار 9. 07
برنامج سلم رواتب المعلمين والمعلمات 2018, 2019 - 1440هـ - 1438 اصدار 9. 07
برنامج سلم الرواتب 1442
شرح مبسط للائحة الوظائف التعليمية
شرح مبسط للائحة #لايحه_الوظايف_التعليميه
— لسه فاكر (@e25a166a6a5d4c2) July 9, 2019
وبالنسبة لرابط سلم الرواتب الجديد للمعلمين والمعلمات فقد نشره المركز الوطني للمحفوظات اليوم الثلاثاء 9 يوليو 2019 م وهنا رابط سلم رواتب الوظائف التعليمية الذي يمكن من خلاله تحميل سلم رواتب المعلمين رابط سلم رواتب المعلمين. الإعلانات|matched-content
الإعلانات
نشر المركز الوطني للوثائق سلم رواتب المعلمين لعام 1440هـ، بعد أن تم اعتماده رسميًا، بقرار من مجلس الوزراء بقرار رقم 601 وتاريخ 1440/10/22 هـ. وقد وضح سلم رواتب المعلمين وعلاوات المعلمين ونصاب الحصص ضمن مشروع لائحة الوظائف التعليمية، حدد عدد الحصص ونصاب كل معلم وفق الرتبة وهي مساعد معلم ومعلم ممارس ومعلم متقدم ومعلم خبير وعدد سنوات الخبرة مع منح الوزارة وفق مقتضيات المصلحة التعليمية زيادة النصاب للمعلم بمقابل مادي حسب ما وضحته لائحة الوظائف التعليمية الجديدة. مستويات سلم رواتب الوظائف التعليمية
يتم حساب سلم الرواتب على المستويات التالية:
المستوى الأول يتضمن معلم خبير ومعلم ممارس ومعلم متقدم ومعلم مساعد او معلم. المستوى الثاني يتضمن معلم خبير ومعلم ممارس ومعلم متقدم ومعلم مساعد او معلم.
عبدالله البرقاوي- سبق- الرياض: أكد المتحدث الرسمي باسم وزارة الخدمة المدنية، حمد المنيف، أن إعلان نتائج المرشحين والمرشحات النهائي على وظائف سلم رواتب الموظفين العام، سيكون خلال هذا الأسبوع، متمنياً التوفيق للجميع. وكانت وزارة الخدمة المدنية قد دعت في وقت سابق 2575 مواطناً ومواطنة من المتقدمين والمتقدمات على الوظائف الإدارية المشمولة بسلم رواتب الموظفين العام والمعلن عنها في تاريخ 10-05-1436هـ، على موقع الوزارة الإلكتروني؛ إلى مراجعة فروع الوزارة ومكاتبها بمختلف مناطق ومحافظات المملكة. وقالت الوزارة إن المراجعة تبدأ من يوم الأحد الموافق 9/ 6/ 1436 حتى يوم الخميس الموافق 13/ 6/ 1436هـ؛ لاستكمال إجراءات المطابقة النهائية مع ما سجلوه على برنامج جدارة من بيانات. وأكدت الوزارة أن "الدعوة للمطابقة النهائية لا تعني الترشيح وإنما للتأكد من سلامة البيانات، ومن لا يجتاز المطابقة النهائية ولا تتطابق بياناته سيلغى ترشيحه".
Powered by vBulletin® Version 3. 8. 11 Copyright ©2000 - 2022, vBulletin Solutions, Inc.
جميع المواضيع و الردود المطروحة لا تعبر عن رأي المنتدى بل تعبر عن رأي كاتبها وقرار البيع والشراء مسؤليتك وحدك
بناء على نظام السوق المالية بالمرسوم الملكي م/30 وتاريخ 2/6/1424هـ ولوائحه التنفيذية الصادرة من مجلس هيئة السوق المالية: تعلن الهيئة للعموم بانه لا يجوز جمع الاموال بهدف استثمارها في اي من اعمال الاوراق المالية بما في ذلك ادارة محافظ الاستثمار او الترويج لاوراق مالية كالاسهم او الاستتشارات المالية او اصدار التوصيات المتعلقة بسوق المال أو بالاوراق المالية إلا بعد الحصول على ترخيص من هيئة السوق المالية.
2 ـ وتأمل في قصة يوسف عليه الصلاة والسلام تجد أن هذه الآية منطبقة تمام الانطباق على ما جرى ليوسف وأبيه يعقوب عليهما الصلاة والسلام. 3 ـ تأمل في قصة الغلام الذي قتله الخضر بأمر الله تعالى، فإنه علل قتله بقوله: {وَأَمَّا الْغُلَامُ فَكَانَ أَبَوَاهُ مُؤْمِنَيْنِ فَخَشِينَا أَنْ يُرْهِقَهُمَا طُغْيَانًا وَكُفْرًا (80) فَأَرَدْنَا أَنْ يُبْدِلَهُمَا رَبُّهُمَا خَيْرًا مِنْهُ زَكَاةً وَأَقْرَبَ رُحْمًا} [الكهف: 80، 81]! اية وعسى ان تكرهوا شيئا وهو خير لكم والحيوناتكم. توقف ـ أيها المؤمن ويا أيتها المؤمنة عندها قليلاً ـ! كم من إنسان لم يقدر الله تعالى أن يرزقه بالولد، فضاق ذرعا بذلك، واهتم واغتم وصار ضيقا صدره ـ وهذه طبيعة البشر ـ لكن الذي لا ينبغي أن يحدث هو الحزن الدائم، والشعور بالحرمان الذي يقضي على بقية مشاريعه في الحياة! وليت من حرم نعمة الولد أن يتأمل هذه الآية لا ليذهب حزنه فحسب، بل ليطمئن قلبه، وينشرح صدره، ويرتاح خاطره، وليته ينظر إلى هذا القدر بعين النعمة،وبصر الرحمة، وأن الله تعالى رُبَما صرف هذه النعمة رحمةً به! وما يدريه؟ لعله إذا رزق بولد صار - هذا الولد - سبباً في شقاء والديه، وتعاستهما، وتنغيص عيشهما! أو تشويه سمعته، حتى لو نطق لكاد أن يقول:؟؟؟
4 ـ وفي السنة النبوية نجد هذا لما ماتت زوج أم سلمة: أبو سلمة رضي الله عنهم جميعاً، تقول أم سلمة رضي الله عنها: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم عليه وسلم يقول: «ما من مسلم تصيبه مصيبة فيقول ما أمره الله إنا لله وإنا إليه راجعون اللهم أجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها.
اية وعسى ان تكرهوا شيئا وهو خير لكم عن قصة
class="quote"> اقتباس: المشاركة التي أضيفت بواسطة بحر الجود: يعطيكِ العافية على طرحكِ القيم والهــــــــاااااادف والكلمااااات الأكثر من رائعة التي أثريتينا بها جزاكِ الله خير الجزاااااء وجعل ما كتبتي في ميزااااان حسنااااتكِ كتبتي فأبدعتي سلمتي وسلمت أناملكِ ودام فيض قلمكِ زاخراً بكل ما هو جديد ومفيد.. دمتي بخير الله يبارك فيكِ وتسلمين على هذة الكلمات الرائعة
ودائما مميزة بردووكِ المميزة
تسلمين
وهذه الآيات عامة مطردة، في أن أفعال الخير التي تكرهها النفوس لما فيها من المشقة أنها خير بلا شك، وأن أفعال الشر التي تحب النفوس لما تتوهمه فيها من الراحة واللذة فهي شر بلا شك. وأما أحوال الدنيا، فليس الأمر مطردا، ولكن الغالب على العبد المؤمن، أنه إذا أحب أمرا من الأمور، فقيض الله [له] من الأسباب ما يصرفه عنه أنه خير له، فالأوفق له في ذلك، أن يشكر الله، ويجعل الخير في الواقع، لأنه يعلم أن الله تعالى أرحم بالعبد من نفسه، وأقدر على مصلحة عبده منه، وأعلم بمصلحته منه كما قال [تعالى:] { وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ} فاللائق بكم أن تتمشوا مع أقداره، سواء سرتكم أو ساءتكم. تفسير السعدي رحمه الله
ـــــ ما جاء في مختصر تفسير ابن كثير
قال تعالى: ( كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ
هذا إيجاب من الله تعالى للجهاد على المسلمين أن يكفوا شر الأعداء عن حوزة الإسلام ، وقال الزهري: الجهاد واجب على كل أحد غزا أو قعد ، فالقاعد عليه إذا استعين أن يعين ، وإذا استغيث أن يغيث ، وإذا استنفر أن ينفر ، وإن لم يحتج إليه قعد.
اية وعسى ان تكرهوا شيئا وهو خير لكم أدناه
ومِنها: أنَّه لا يقترحُ على ربِّه، ولا يَختارُ عليه، ولا يسألُه ما ليس له به عِلمٌ؛ فلعلَّ مضرَّتَه وهلاكَه فيه وهو لا يعلمُ! اية وعسى ان تكرهوا شيئا وهو خير لكم عن قصة. فلا يختارُ على ربِّه شيئًا؛ بل يسألُه حُسنَ الاختيارِ له، وأَن يُرَضِّيَه بما يختارُه؛ فلا أنفعَ له مِن ذلك. ومنها: أنه إذا فوَّض إلى ربِّه، ورضِيَ بما يختارُه له؛ أمدَّهُ فيما يختارهُ له بالقُوَّةِ عليه والعزيمةِ والصَّبرِ، وصرَفَ عنه الآفاتِ التي هي عُرضَةُ اختِيارِ العبدِ لنفسِه، وأَراهُ مِن حُسنِ عواقبِ اختِيارِه له ما لم يكنْ لِيصلَ إلى بعضِه بما يختارُه هو لنفسِه. ومِنها: أنَّه يُريحُه مِن الأفكارِ المُتعِبةِ في أنواعِ الاختِياراتِ، ويُفرِّغُ قلبَه من التَّقديراتِ والتَّدبيراتِ التي يصعدُ منها في عَقَبةٍ وينزِلُ في أُخرى، ومع هذا: فلا خُروجَ له عمَّا قُدِّر عليه، فلو رَضِيَ باختِيارِ الله؛ أصابَه القدَرُ وهو محمودٌ مشكورٌ ملطوفٌ به فيه، وإلا: جرَى عليه القَدَرُ وهو مذمومٌ غيرُ ملطوفٍ به فيه؛ لأنَّه مع اختِيارِه لنفسهِ. ومتى صحَّ تفويضُه ورِضاهُ؛ اكتنفَهُ في المقدورِ العطفُ عليه، واللُّطفُ به؛ فيصيرُ بين عطفِه ولُطفِه، فعطفُهُ يَقيهِ ما يَحذَرُه، ولُطفُه يُهوِّن عليه ما قدَّرَهُ.
فأنفع الأشياء له على الإطلاق طاعة ربه بظاهره وباطنه..
وأضر الأشياء عليه على الإطلاق معصيته بظاهره وباطنه..
فإذا قام بطاعته وعبوديته مخلصا له فكل ما يجري عليه مما يكرهه يكون خيرا له..
وإذا تخلى عن طاعته وعبوديته فكل ما هو فيه من محبوب هو شر له.. فمن صحت له معرفة ربه والفقه في أسمائه وصفاته علم يقيناً أن المكروهات التي تصيبه والمحن التي تنزل به فيها ضروب من المصالح والمنافع التي لا يحصيها علمه ولا فكرته، بل مصلحة العبد فيما يكره أعظم منها فيما يحب. اية وعسى ان تكرهوا شيئا وهو خير لكم أدناه.
فعامة مصالح النفوس في مكروهاتها، كما أن عامة مضارها وأسباب هلكتها في محبوباتها......
كذلك الأب الشفيق على ولده بمصلحته، إذا رأى مصلحته في إخراج الدم الفاسد عنه بضع جلده وقطع عروقه، وأذاقه الألم الشديد. وإن رأى شفاءه في قطع عضو من أعضائه أبانه عنه، كل ذلك رحمة به وشفقة عليه، وإن رأى مصلحته في أن يمسك عنه العطاء لم يعطه ولم يوسع عليه؛ لعلمه أن ذلك أكبر الأسباب إلى فساده وهلاكه، وكذلك يمنعه كثيرًا من شهواته حماية له ومصلحة لا بخلاً عليه، فأحكم الحاكمين وأرحم الراحمين وأعلم العالمين الذي هو أرحم بعباده منهم بأنفسهم، ومن آبائهم وأمهاتهم إذا أنزل بهم ما يكرهون كان خيراً لهم من ألا ينزله بهم، نظراً منه لهم وإحساناً إليهم ولطفاً بهم.
اية وعسى ان تكرهوا شيئا وهو خير لكم والحيوناتكم
رب أمر تتقيه
جر أمرًا ترتضيه
خفيَ المحبوب منه
وبدا المكروه فيه
أقول ما تسمعون، وأستغفر الله العظيم لي ولكم ولسائر المسلمين؛ فاستغفروه؛ إنه هو الغفور الرحيم. {وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم} (خطبة). الخطبة الثانية
الحمدُ للهِ الذي بنعمته تتم الصالحات، وأَشْهَدُ أن لا إله إلا اللهُ وحده لا شريك له، وأَشْهَدُ أنَّ نبيَّنا محمدًا عبدُه ورسولُه، صلَّى اللهُ وسلَّم عليه وعلى آلِه وصحبِه أجمعين؛ أما بعد عباد الله:
فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( ما يُصِيبُ المُسْلِمَ، مِن نَصَبٍ ولَا وصَبٍ، ولَا هَمٍّ ولَا حُزْنٍ ولَا أذًى ولَا غَمٍّ، حتَّى الشَّوْكَةِ يُشَاكُهَا، إلَّا كَفَّرَ اللَّهُ بهَا مِن خَطَايَاهُ))؛ [صحيح البخاري]. تصور المؤمن إذا استيقن هذه الحقيقة، هل يصاب بالاكتئاب؟ هل يكون مغمومًا لأنه مريض، أو ولده مريض، أو لأنه فقد شيئًا يحبه أو نحو ذلك؟ هو في كل حالاته تحطُّ عنه الخطايا، حتى إذا لقي الله، لقيه من غير ذنب، فيتمنى عندئذٍ أنه ضوعف عليه البلاء. إذًا مهما كثر عليك ما تكره في هذه الحياة من البلايا والمصائب، فما عليك إلا أن تحمد الله على كل حال، والصبر على ما أصابك، وكن على يقين بأن ما يعقب هذا البلاء خير لا يعلمه إلا الله، إما عاجلًا أو آجلًا؛ ﴿ وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ ﴾ [البقرة: 216].
إذا نفذَ القدرُ في العبدِ؛ كان مِن أعظمِ أسبابِ نُفوذِه تحيُّلُه في ردِّه. فلا أنفعَ له مِن الاستِسلام، وإِلقاءِ نفسِه بين يدي القدَر طريحًا كالمَيْتةِ؛ فإنَّ السَّبُعَ لا يَرضَى بأكلِ الجِيَفِ ».