أن تموت امرأة عن زوجها وأمها وأخويها من أمها وأخويها الشقيقين ففي هذه الحالة للزوج النصف وللأم السدس وللأخوين من الأم الثلث ولا شيء للأخوين الشقيقين وذلك بسبب استغراق أصحاب الفروض جميع المال. [4]
أقسام العصبة في الميراث
تقسم العصبة في الميراث إلى قسمين: العصبة النسبية والعصبة السببية. وتقسم العصبة النسبية إلى ثلاثة أنواع: العصبة بالنفس والعصبة بالغير والعصبة مع الغير. العصبة بالنفس
من هم العصبة بالنفس؟ هو كل ذكر لم يدخل في نسبته إلى الميت أنثى، ولا يحتاج الشخص في هذه الحالة إلى شخص آخر ليعصبه لأن التعصيب قائم بنفسه، والعصبة بالنفس اثنا عشر من الرجال ما عدا الزوج والأخ لأم. يتفاضل العصبات في استحقاق الإرث على الترتيب التالي:
الابن
ابن الابن وإن نزل
الأب
الجد وإن علا
الأخ الشقيق
الأخ لأب
ابن الأخ الشقيق
ابن الأخ لأب
العم الشقيق
العم لأب
ابن العم الشقيق
ابن العم لأب
أحكام العصبة بالنفس
أن من انفرد منهم في الميراث أخذ جميع المال. معنى العصبة | دروبال. إذا كان معه أصحاب الفروض فإنه يأخذ ما أبقى أصحاب الفروض من المال. إذا استغرق أصحاب الفروض المال سقط، إلا ثلاثة هم الابن والأب والجد فالابن لا يُحجب بأي حال والأب والجد ينتقلان من التعصيب إلى الفرض، وذلك لأن الأب والجد يرثان بالفرض تارة وبالتعصيب تارة وقد يجمعان بين الفرض والتعصيب تارة أخرى.
- أحكام العصبة في الميراث - موضوع
- العصبات - ويكيبيديا
- العصبة تقدم: حورس – ComicsGate
- معنى العصبة | دروبال
- كم قيمة زكاة الفطر 2022 تونس - موقع البيارق
أحكام العصبة في الميراث - موضوع
اقرأ أيضاً أنواع الأموال الربوية أنواع الربا
من هم العصبة؟
يطلق لفظ العَصَبة على الذكور من أقارب الميت، ويشترط فيه ألا يوجد في نسبه بينه وبين الميت أنثى، كالأب والجد والأبناء والإخوة الذكور، وسبب تسميتهم بالعصبة لأنهم محيطون بالميت، ويطلق لفظ العصبة في علم المواريث على كل ذكر لم يكن له نصيب مقدر من تركة الميت، فينفرد بها في حالات ويأخذ ما يبقى بعد أصحاب الفروض في حالات أخرى، [١] وعن عبد الله بن عباس -رضي الله عنهما- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "ألْحِقُوا الفَرائِضَ بأَهْلِها، فَما تَرَكَتِ الفَرائِضُ فَلِأَوْلَى رَجُلٍ ذَكَرٍ". [٢]
أقسام العصبة
عصبة بالنسب
وتقسم إلى عدة أقسام، وهي:
عصبة بالنفس: وهم كل وارث من الذكور: من البنوّة وإن نزلوا، والأبوّة وإن علوا، والأخوّة وإن نزلوا، والعمومة وإن نزلوا، وعليه فهو يطلق على جميع الذكور من أقارب الميت باستثناء الزوج والأخ لأم، فيخرجون من مصطلح العصبة، ومن انفرد من هؤلاء يأخذ تركة الميت بأكملها، أما إن كان مع أصحاب الفروض فيأخذ ما يتبقى من بعدهم، وفي حالة وجوده مع أصحاب الفروض ولم يبق له شيء يسقط حقه في التركة، أما الأب والابن إن كانوا من العصبات مع وجود أصحاب الفروض فيأخذون نصيبهم ثم يأخذون ما بقي من التركة باعتبارهم عصبة.
العصبات - ويكيبيديا
2- وقال الله تعالى: {وَإِنْ كَانُوا إِخْوَةً رِجَالًا وَنِسَاءً فَلِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ أَنْ تَضِلُّوا وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (176)} [النساء/176].. 3- العصبة مع الغير: وهم صنفان: الأخت الشقيقة فأكثر مع البنت فأكثر أو بنت الابن فأكثر أو هما معاً، والأخت لأب فأكثر مع البنت فأكثر أو بنت الابن فأكثر أو هما معاً، فالأخوات دائماً مع البنات أو بنات الابن وإن نزلن عصبات، فلهن ما أبقت الفروض، وإن استغرقت الفروض التركة سقطن. - حيث صارت الأخت الشقيقة عصبة مع الغير، صارت كالأخ الشقيق تحجب إخوة لأب ذكوراً كانوا أم إناثاً، ومن بعدهم من العصبات. وحيث صارت الأخت لأب عصبة مع الغير، صارت كالأخ لأب، تحجب بني إخوة، ومن بعدهم من العصبات.. 2- العصبة بالسبب: وهم المعتق ذكراً كان أو أنثى وعصبته المتعصبون بأنفسهم. عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله- صلى الله عليه وسلم-: «أَلْحِقُوا الفَرَائِضَ بِأَهْلِهَا فَمَا بَقِيَ فَهُوَ لأَوْلَى رَجُلٍ ذَكَرٍ». متفق عليه.. أحكام العصبة في الميراث - موضوع. قواعد في المواريث: 1- الأصول: كل قريب يحجب من فوقه إذا كان من جنسه، فالأب يُسقط الجد، والأم تُسقط الجدة، والأم لا تُسقط الجد، والأب لا يُسقط الجدة؛ لأنه ليس من جنسها.
العصبة تقدم: حورس – Comicsgate
قال الإمام الرحَبي رحمه الله تعالى:
وحُقَّ أن نشرَعَ في التعصيب
بكلِّ قولٍ موجَزٍ مُصيبِ
فكلُّ مَن أحرز كل المال
مِن القرابات أو الموالي
أو كان ما يفضُلُ بعد الفرض لَهْ
فهْو أخو العُصوبة المفضلة
كالأبِ والجَدِّ وجَدِّ الجَدِّ
والابن عند قُربه والبُعد
والأخِ وابن الأخ والأعمام
والسيِّد المعتِق ذي الإنعام
وهكذا بنوهُمُ جميعًا
فكُنْ لِما أذكُرُه سميعًا
أحكام العصبة بنفسه:
1- مَن انفرد منهم أخذ جميع المال. 2- إذا وجد معه أصحاب فروض أخذ الباقي بعد أصحاب الفروض. 3- إذا استغرقت الفروض التركَة سقطوا، إلا الأب والجد والابن؛فالابن لا يُحجَب بحال، والأب والجد ينتقلان من التعصيب إلى الفرض. 4- إذا تزاحم العصبات فيُراعى ما يلي:
أ- يقدم الأقدم جهة، وقد تقدم ترتيب الجهات، وهي: البنوة ثم الأُبوة ثم الأُخوة ثم العمومة، مثال: ابن وأخ، المال للابن، أخ وعم، المال للأخ؛ لتقدُّم الجهة. ب- إذا اتحدت الجهة فيقدم الأقرب درجة إلى الميت؛ فمثلًا مات عن ابن وابن ابن، المال للابن؛ لقُربه من الميت، وكذلك إذا مات عن أبٍ وجد، المال للأب، وعم وابن عم، المال للعم، وهكذا. جـ- إذا اتحدت الجهة وتساوى القُرب، قُدِّم الأقوى، والقوة لا تتصور إلا في الإخوة وبَنيهم والأعمام وبَنيهم، حيث يقدم الشقيق على الذي لأب؛ فمثلًا مات عن: أخ شقيق وأخ لأب، المال للشقيق لقوة قرابته، مات عن ابن عم شقيق وابن عم لأب، المال لابن العم الشقيق؛ لقوة قرابته أيضًا.
معنى العصبة | دروبال
أحكام كثرة العصبات
يتضح مما تقدم إن هناك ثلاثة ضوابط يحدد بها الأولى أو المقدم في العصوبة في حال كثرة العصبات وهي:
الجهة:
جهة البنوة: وهي أبناء الميت ومن ثم أبناء أبناء الميت وإن نزلوا. جهة الأبوة: وهي أبو الميت ومن ثم جده وإن علا. جهة الأخوة: وهي إخوة الميت الأشقاء ومن ثم إخوته من أبيه ومن ثم أبناء الإخوة الأشقاء ومن ثم أبناء الأخ لأب مهما نزلوا. جهة العمومة: وهي أعمام الميت الأشقاء ومن ثم أعمامه لأبيه ومن ثم أبناء الأعمام الأشقاء ومن ثم أبناء الأعمام لأب. وهكذا نجد أن البنّوة مقدمة على الأبوة، والأبوة مقدمة على الأخوة، والأخوة مقدمة على العمومة، باستثناء الجد الداخل في جهة الأبوة فهو لا يقدم على الأخ الشقيق أو الأخ لأب إذا اجتمعوا في التعصيب. الدرجة: فالابن مقدم على ابن الابن والأب مقدم على الجد وهكذا. قوة القرابة: فالأخ الشقيق مقدم على الأخ لاب وابن العم الشقيق مقدم على ابن العم لأب وهكذا. إذا اتحدت العصبة بالنفس في الجهة كان المستحق للإرث أقربهم درجة للميت، فإذا اتحدوا في الجهة والدرجة كان التقديم بقوة القرابة فمن كان ذا قرابتين للميت كان أولى مِن مَن كان ذا قرابة واحدة، فإذا اتحدوا في الجهة والدرجة والقرابة كان تقسيم الإرث بينهم على السواء، على سبيل المثال، مات شخص عن أربعة أبناء أو مات عن ثلاثة أشقاء فهم يقتسمون المال في هذه الحالة.
1 تعريف العصبة: هي لغة: قوم الرجل، أبوه وابنه ومَن اتصل بهما ذُكُورة. واصطلاحاً: مَن يرث بغير تقدير. أقسام العصبة: العصبة على قسمين نَسَبية، وسَبَبية. 2 والعصبة النَسَبية على ثلاثة أنواع: عصبة بنفسه وعصبة بغيره وعصبة مع غيره. 3 العصبة بالنفس: العصبة بنفسه ذَكَر لا يدخل في نسبته إلى الميت أُنثى. وهذا الضابط يشمل جميع الذُّكُور الوارثين الذين تقدّموا في بابهم ما عدا الزوج والأخ لأُم. فيكون العصبة بالنفس من النسبية هم: الابن، ابن الابن وإن نزل، الأب والجدّ وإن علا، الأخ الشقيق، الأخ لأب، ابن الأخ الشقيق، وابن الأخ لأب، العمّ الشقيق، العمّ لأب، ابن العمّ الشقيق، ابن العمّ لأب. العصبة بالنفس من السببية: المعتِق، المعتِقة. جهات العصبة بالنفس من النَسَبية أربعة: جهة البنوّة: وهي أبناء الميت، ثم أبناؤهم وإن نزلوا. جهة الأُبوّة: وهي أبو الميت ثم جدّه، وإن علا. جهة الأُخوّة: وهي إخوة الميت الأشقّاء، ثم إخوته من أبيه، ثم أبناء الإِخوة الأشقّاء، ثم أبناء الذين لأب مهما نزلوا. جهة العمومة: وهي أعمام الميت الأشقاء، ثم أعمامه لأبيه، ثم أبناء الأعمام الأشقّاء، ثم أبناء الأعمام لأب. وإذا تزاحم العصبات فيقدّمون حسب الترتيب المذكور حيث تكون البنوّة مقدّمة على الأُبوّة وهي مقدّمة على الأُخوّة، والأُخوّة مقدّمة على العمومة.
[3]
شاهد أيضًا: هل يجوز اعطاء زكاة الفطر للاخ والاخت
في نهاية مقالنا تعرفنا على هل يجوز إخراج زكاة الفطر دقيق أبيض نعم يجوز إخراج زكاة الفطر من الدقيق طالما هو طعامًا لأهلل البلد الذي يقطنه، ويمكن إخراجه من أي نوع من أنواع الأطعمة من البرّ والزبيب والتمر وغيرها، وتعرفنا على وقت إخراج الزكاة، ومقدار زكاة الفطر. المراجع
^, يجوز زكاة الفطر من الدقيق, 18/04/2022
^, مقدار زكاة الفطر, 18/04/2022
^, ما هو وقت إخراج زكاة الفطر؟, 18/04/2022
كم قيمة زكاة الفطر 2022 تونس - موقع البيارق
الصاع كم كيلو رز
في إخراج زكاة الفطر بالنسبة لوزن الأرز، فهو يُقدر بصاع نبوي من الأزر. ولقد رأت اللجنة العليا أن تقدير صاع الأرز حينئذٍ، هو 2 كيلو ونصف؛ فهو المقدار الأقرب للمقدار الشرعي والذي يزن الصاع النبوي حسب الوزن بالقمح؛ ذلك لأن الأرز أثقل من القمح.
قالبعض العلماء: إذا أراد المزكي إخراج زكاة الفطر من مال لا طعام، فيكون مقدار الزكاة هو قيمة الثلاث كيلو جرام. قال بعض الفقهاء: إن المزكى إذا أراد أن يخرج الزكاة من الأرز؛ فإن الصاع من الأرز مقدر ب 2 كيلو إلا ربع بالأوزان الحالية. وقت إخراج زكاة الفطر كما أن وقت إخراج من أهم الأحكام التي شغلت الفقهاء ، و أبرز آراؤهم هي ما يأتي: يقول العلماء: إن وقت إخراج الزكاة تكون في رمضان، وذلك يعفّون الفقراء عن السؤال يوم العيد. قال الشافعية والحابلة: إن وقت إخراج الزكاة بعد غروب الشمس آخر يوم من أيام رمضان، أي ليلة العيد. قال المالكية والحنفية: إن وقت إخراج زكاة الفطر تكون عند طلوع فجر يوم العيد، وذلك لأن انتهاء الصوم يبدأ من ذلك الوقت. كم مقدار الصاع. قال بعض العلماء: إن إخراج الزكاة يجوز قبل انتهاء رمضان بيوم أو يومين، ولكن لا يجب إخراجها قبل ذلك. قال بعض الفقهاء: إنه يجوز إخراجها من أول يوم في رمضان قيل: يُكره تأخير زكاة الفطر إلى يوم العيد أو تأخيرها عن وقتها الذي ذكرناه فيما تقدم. البعض يقول: إن زكاة الفطر إذا تم تأخيرها عن وقتها فإن ذلك لا يسقطها على المزكي؛ بل تبقى في ذمته إلى أن يقوم بإخراجها. أنواع طعام زكاة الفطر قال أصحاب المذهب الحنفي، أنّ زكاة الفطر تؤدى بأطعمة أربعة وهي القمح والشعير والتمر والزبيب.