04/10 21:46
قال فضيلة الإمام الأكبر الدكتور أحمد الطيب ، إن الحادث هو الذي وجد بعد عدم ، بعكس القديم الذي لا أول له ولا عدم يسبقه، وهو الله سبحانه وتعالى، فالحوادث هي المخلوقات، وهي كل ما سوى الله سبحانه وتعالى، وسميت حوادث لأنها حدثت بعد عدم، في مقابل أن الله تعالى من صفاته أنه قديم أزلي لا أول له، ووجوده ليس بعد عدم. وأوضح الإمام الأكبر، خلال الحلقة التاسعة من برنامج "الإمام الطيب"، أن السلام كاسم من أسماء الله الحسنى يعني التنزيه أو التطهير، ومن الممكن أن يتخلق الإنسان به، من خلال تطهير قلبه ولسانه وجوارحه مما نهى الله عن ارتكابه من ذنوب ومعاصي وآفات إلى آخره، مشددا على أن حفظ اللسان من أهمها، بدليل حديث "أن الرجل ليتكلم بكلمة لا يلقي لها بالا فتهوي به في جهنم سبعين خريفا". وحذر الإمام الأكبر من انتشار حالات السخرية من الآخرين بين الناس، وما تسببه من أذى شديد للآخرين حين تبلغهم هذه السخرية أو حين يسمعون بها، داعيا إلى ضرورة أن يسلم الإنسان لسانه من هذه الآفات، كالكذب والغيبة والنميمة والسخرية والاستهزاء، بالإضافة إلى سلامة القلب من آفات الحقد والحسد والغل والكره والبغض، لدرجة أن الله تعالى قد جعل النجاة يوم القيامة في أن يأتي العبد بقلب سليم، كما جاء في الآية الكريمة "إلا من أتى الله بقلب سليم" ، أي سليم من المعاصي.
كلمة لا يلقي لها بالا
الشريعة والدراسات الاسلامية - منتدى الشريعة الإسلامية كل ما يتعلق بالامور الاسلامية والفتاوى الزوجيه - الشريعة والدراسات الاسلامية - منتدى الشريعة الإسلامية السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نص الحديث الصحيح هو: " إن الرجل ليتكلم بالكلمة لا يرى بها بأسا يهوي بها سبعين خريفا في النار ". ومثله
30-09-2009, 04:01 PM
المشاركة رقم: 1 ( permalink)
المعلومات الكاتب: اللقب: عضو ملكي الصورة الرمزية
الإتصالات الحالة: وسائل الإتصال: المنتدى:
الشريعة والدراسات الاسلامية - منتدى الشريعة الإسلامية " إن الرجل ليتكلم بالكلمة لا يرى بها بأسا يهوي بها سبعين خريفا في النار " السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نص الحديث الصحيح هو: " إن الرجل ليتكلم بالكلمة لا يرى بها بأسا يهوي بها سبعين خريفا في النار ". ومثله قوله صلى الله عليه وسلم: "إنَّ الرَّجُلَ ليتكلمُ بالكلمةِ مِنْ رضوان الله لا يُلقي لها بالاً يرفعه الله بها درجاتٍ ، وإنَّ العبدَ ليتكلم بالكلمة من سَخَطِ الله لا يُلقي لها بالاً يهوي بها في جهنَّم "
والمراد به من يتكلم بالكلام السوء وهو غير خائف من الله ولا مبال بالإثم ولا يراقب الله فيما يقوله ، غير مبال أقال خيرا أم شرا!!
ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالا
عن أبي هريرة، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: «إن العبد لَيَتَكَلَّمُ بالكلمة من رِضْوَانِ الله تعالى ما يُلْقِي لها بَالًا يَرْفَعُهُ الله بها درجاتٍ، وإن العبد لَيَتَكَلَّمُ بالكلمة من سَخَطِ الله تعالى لا يُلْقِي لها بَالًا يَهْوِي بها في جهنم». وعن أبي عبد الرحمن بلال بن الحارث المزني -رضي الله عنه-: أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: «إن الرجل لَيَتَكَلَّمُ بالكلمة من رِضْوَانِ الله تعالى ما كان يظن أن تبلغ ما بَلَغَتْ يكتب الله له بها رِضْوَانَهُ إلى يوم يَلْقَاهُ، وإن الرجل لَيَتَكَلَّمُ بالكلمة من سَخَطِ الله ما كان يظن أن تبلغ ما بَلَغَتْ يكتب الله له بها سَخَطَهُ إلى يوم يَلْقَاهُ». [ صحيحان. ] - [حديث أبي هريرة -رضي الله عنه-: رواه البخاري. حديث بلال المزني -رضي الله عنه-: رواه الترمذي وابن ماجه ومالك وأحمد. ] الشرح
إن العَبد ليتكلم بالكلمة مما يرضي الله -تعالى- ويحبه، كالنصح والإرشاد والتعليم، ولا يظن أن هذه الكلمة تبلغ به ما بَلَغَت من رضوان الله -تعالى-، فيرفعه الله بها في الدرجات العلى. وكذلك يتكلم بكلمة من الكلمات التي تُسخط الله، كالغيبة والنميمة والبهتان؛ فيسقط بسببها في جهنم يوم القيامة.
رب كلمة لا يلقي لها بالا
1849 [ ص: 143] حديث خامس وعشرون ، لمالك عن عبد الله بن دينار عبد الله بن دينار ، عن أبي صالح السمان - ويقال: الزيات - حديثان ، وهو أبو صالح ذكوان مولى جويرية امرأة من قيس توفيت سنة إحدى ومائة مالك ، عن عبد الله بن دينار أن أبا صالح السمان أخبره أن أبا هريرة ، قال: إن الرجل ليتكلم بالكلمة ما يلقي لها بالا يهوي بها في نار جهنم ، وإن الرجل ليتكلم بالكلمة ما يلقي لها بالا يرفعه الله بها في الجنة.
كلمة لا يلقي لها بالا تهوي به
معنى "الرب" كلمة لا ينتبه لها الإنسان، ويغرق في النار سبعين خريفًا، عندما تتكلم، بعض الكلمات لا توليها اهتمامًا ولا وزنًا لها، ولكنها لها قيمة وتأثير وقد يؤذيك أو ينفعك وقد يرفعك أو ينزل منك دون شعور، لذلك يجب أن ننتبه لكل كلمة تأتي منا وللجميع جملة نقول إننا نعرف أثرها وأن الكلمات والعبارة المناسبة فقط تخرج. معنى "الرب" كلمة لا ينتبه لها الإنسان، ويغرق في النار لسبعين خريفًا. جدير بالذكر أننا ندرك جيدًا كل كلمة تأتي منا لأنها قد تكون سببًا لبؤسنا وبؤسنا، وربًا لكلمة نصير وراءها سعداء ومرتاحين وسعداء بالروح والروح والقلب. الاجابة:
الجواب انتبه إلى كل كلمة تخرج من فمك، لعلها كلمة تؤذيك وتؤدي بك إلى الشر والضلال والنار، وربما كلمة تأخذك إلى أعلى المراتب والسعادة والجنة.
السؤال:
تستفسر عن الحديث ما معناه، قال رسول الله ﷺ: إن الرجل ليتكلم بالكلمة ما يلقي لها بالًا يهوي بها في النار أبعد ما بين المشرق والمغرب ؟
الجواب:
هذا حديث صحيح يوجب الحذر من الكلام السيئ، وفي الحديث الآخر يقول ﷺ إن العبد ليتكلم بكلمة من سخط الله ما يتبين فيها يعني: ما يثبت فيها يكتب الله له بها سخطه إلى يوم يلقاه. فالواجب الحذر، وأن يحفظ الإنسان لسانه فلا يتكلم بما لا ينبغي، فقد يتكلم بكلمة خبيثة يزل بها في النار أبعد ما بين المشرق والمغرب، يكتب الله له بها سخطه، كأن يدعو إلى فاحشة، أو يسب الله أو يسب رسوله أو يسب الدين فيقع في منكر عظيم وردة عظيمة نسأل الله العافية. فالواجب أن يحذر شر لسانه، وأن لا يتكلم إلا بالخير، كما قال ﷺ: من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرًا أو ليصمت. قد يتكلم يمزح ولا يتبين ولا يتثبت فيقع في شر عظيم، كأن يقول: فلان بخيل. هذه غيبة، فلان أحمق، غيبة هو يمزح هذه إثمها عظيم، وأشر من هذا وأعظم أن يدعو إلى الفاحشة يدعو إلى الزنا، يدعو إلى المعاصي، أو يسب الله، أو يسب الرسول ﷺ أو يسب الدين فيقع في الردة نعوذ بالله، نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا سماحة الشيخ.
وهذا تَحذيرٌ للمُسلِمِ مِن خُطورةِ الكَلِمةِ؛ فإنَّ الكَلِمةَ إذا لم تَخرُجْ مِن الفَمِ فالإنسانُ مالِكُها، فإذا خرَجَت كان أسِيرَها. وفي الحَديثِ: أنَّ مَوضوعَ الكلامِ هو مَا يُحدِّد أثَرَه المترتِّب عليه؛ فقدْ يَخرُجُ المُسلِمُ مِن إسلامِه بسَببِ كَلِمةٍ، وقدْ يَنصُرُ اللهُ الإسلامَ بكَلمةٍ. وفيه: التأمُّلُ والتفَكُّرُ فيما يَنطِقُ به الإنسانُ.
بسبوسة التمر روعه - عالم حواء
توجد مشكلة في الاتصال بالانترنت. بسبوسة التمر روعه:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته عندي يابنات طريقة بسبوسه لذيذه مره وحلوه بسبوسه بالتمر جربوها وادعولي
المقادير:
كاس سميد
1علبة قشطه
ثلاث ارباع كاس ماء
2ملعقه حليب بودره
ثلاثة ارباع كاس زيتنصف كاس سكر
بيضه
ملعقة باكنج بودر
كاس تمر معبوط
الطريقه:
نخلط جميع المقاديرفي الخلاط عدا السميد والبيكنج بودرثم تعجن ووضع في صينيه مدهونه بقليل من الزيت ويذرعليها اللوز المبشور وتدخل الفرن حتى تنضج وتحمر من الاعلى
بسبوسة التمر من كتاب النخبه مسلسل
بسبوسه التمر ام عبد العزيز
أطباق النخبة أمل الجهيمي Pdf كل الكتب
بسبوسة التمر من كتاب النخبه
طريقة بسبوسة كتاب النخبة موسوعة الازاهير
شابورة كتاب ام عبدالعزيز
بسبوسه بالتمر سهلة
طريقة عمل بسبوسة بالتمر Youtube
بسبوسة ماما من كتاب النخبة
بسبوسة التمر بالصور من Nsaym كوكباد
وصفة بسبوسة التمر الصحية بنكهتها الغنية خطوات بسيطة ونكهة لا تقاوم
بسبوسة تمر بالصور من ام عبدالله كوكباد
بسبوسة التمر اللذيذة بطريقة هند الفوزان Youtube
بسبوسة التمر بالصور من اسيل الشهراني كوكباد
بسبوسة التمر من كتاب النخبه
بسبوسة التمر من كتاب النخبه الرياض
مكونات بسبوسه التمر من كتاب النخبه بقطع التمر:
كوب سميد ناعم. كوب سميد خشن. ملعقة صغيرة من بيكربونات الصوديوم. كوب تمر طري. كوب تمر مقطّع إلى نصفين. كأس حليب. ربع كوب جوز هند. 4 ملاعق كبيرة سمن. كوب شراب القطر. طريقة تحضير بسبوسه التمر من كتاب النخبه بقطع التمر:
نضع جميع المكونات في الخلاط الكهربائي ماعدا القطر والتمر المقطّع إلى أنصاف
ونخلط لمدة خمس دقائق حتى نحصل على قوام عجين طري ولين. ثم نسكب العجينة في صينية فرن بعد دهنها بالزيت أو السمن ونتركها ترتاح لمدة ساعة
و نغطيها بقطعة قماش. نقوم بتسخين الفرن على حرارة 180 درجة ، ثم نحضر صينية البسبوسة التمر ونضع نصف
التمر على سطح البسبوسة ونغمر جزء منها ونترك الباقي ظاهر. ثم نضع الصينية في الفرن لمدة عشرين دقيقة ، ثم نخرجها ونسكب عليها القطر. نترك بسبوسة التمر لتبرد لمدة عشر دقائق ثم قدمها. بسبوسه التمر من كتاب النخبه بالزبادي
هنا نضيف الزبادي إلى البسبوسة التمر ليناسب أذواق الراغبين في إضافة منتجات
الألبان إلى البسبوسة بشكل عام ، ويمكن تزيينها بالشربات المطحونة حسب الرغبة أو
وضع قطعة من اللوز قبل الخبز. مكونات بسبوسه التمر من كتاب النخبه بالزبادي:
كوب تمر رطب منزوع النوي.
يتم تحضير التحضير للقرنفل والقرنفل المسلوق على الشعر ويمكن استخدامه مع بعض الزيوت أو بالحناء أو مع مكونات أخرى ، ويساهم القرنفل في تقوية الشعر وزيادة صحته ويعمل على القضاء على القمل وفي هذه المقالة سنطور المزيد من وصفة واحدة وطريقة عمل بخاخ القرنفل وقناع القرنفل للشعر.