فتنة خلق القرآن
فتنة خلق القرآن لم تثر ولم يتكلم فيها أحد حتى نهاية القرن الثاني الهجري, ذلك أن الدين طوال فترة النبوة والخلفاء الراشدين وبني أمية وبدايات الدولة العباسية, كان فطريا بسيطاً مقبولا من العامة والخاصة كما هو.
الامام احمد وفتنة خلق القران - اجمل جديد
السؤال: متى بدأت فتنة خلق القرآن, وما هو رأي الشيعة في ذلك ؟
متى كانت فتنة خلق القرأن كما يقال عليها، وفي أي عصر كانت ، ومن كان الإمام المعصوم وقتها من الائمة الأثنى عشر ، وهل القرأن مخلوق فعلا ؟
الجواب:
أولاً: إنّ فتنة (خلق القرآن) تقريباً كانت في القرن الثاني للهجرة ، فلقد شاع في أواخر هذا القرن كون كلام الله غير مخلوق وقد اعتنقه أهل الحديث وفي مقدمتهم إمام الحنابلة (أحمد بن محمد بن حنبل), وتحمل في طريق عقيدته هذه ألوان التعذيب. وقد اعترف من إعتنق هذه الفكرة بأنه لم يرد فيها نصٌ من رسول الله (صلى الله عليه وآله) ولا جاء من الصحابة فيها كلام. وقد تسربت تلك العقيدة الى المسلمين من اليهودية والنصرانية, حيث قالت اليهود بقدم التوارة ( اليهودية: ص222 تأليف أحمد شلبي كما في بحوث مع السلفيين: ص153) والنصرانية بقدم الكلمة (المسيح). ثم اشتهرت هذه الفتنة كثيراً في عصر الخلفاء العباسيين خصوصاً فترة المأمون والمعتصم والواثق. وقد عاصرها من الأئمة المعصومين (عليهم السلام). كل من الإمام الصادق (ع) والإمام الكاظم (ع) والإمام الرضا (ع) والإمام الجواد (ع) والإمام الهادي (ع). ثانياً: ان الحكم الصحيح في هذه المسألة (خَلْق القرآن) أنه مخلوق تبعاً لأئمة أهل البيت (عليهم السلام) الذين أدلوا برأيهم في هذا الموضوع بعد ما كانوا ينهون أصحابهم عن الخوض في هذه المسألة التي لم يكن الجدال فيها جدالاً إسلامياً لمعرفة الحقيقة وتبّينها, بل استغلت المسألة كل طائفة خاضت فيها للتنكيل بخصومها.
&Quot;محنة خلق القرآن&Quot;… هكذا استغل المأمون خلافا عقائديا ليكبح نفوذ الفقهاء ويردهم إلى سلطته 2/2 | Marayana - مرايانا
خلط البحث العلمي بالتسويق والهوى الشخصي إحدى الآفات الظاهرة والمنتشرة الآن، فكثيرٌ من الباحثين حينما يدرس نقطة في مجال الدراسات العربية يقع في شِباك الإعجاب والحب؛ وقد تكون نقطة البحث هذه متمثلة في شخصٍ أو حدثٍ ما أو جماعة معينة، فدارس ابن حزم يصبح حزميًا ودارس ابن تيمية يصبح تيميًّا لا يرى غيره، ودارس المعتزلة هو معتزليٌّ يدافع عنهم وينافح، ومن ثم يتحوّل كل هؤلاء الدارسون من دارس باحث أكاديمي يسعى إلى نتيجة متزنة قريبة من الصواب إلى مسوِّق وداعٍ إلى ما درسه. كمندوب المبيعات، فهو حريصٌ على إخفاء عيوب ما يدرسه، وإظهار محاسنه وفضائله للقارئ أو المشتري الزبون، وقد ينقلب الأمر تمامًا لدى الباحث، فيدرس نقطة البحث بعدائية شديدة، يخفي الحق ليصل إلى ما يريده في هواه، ولا شك أن الموقفين نابعان عن نقص في تصوّر البحث العلمي. لقيت فرقة المعتزلة احتفاءً كبيرًا في السنين الأخيرة، خاصة من المستشرقين الأجانب، وقد راج وشاع الاعتقاد بأن المعتزلة هم أولو العقل والفكر أصحاب التنوير الحقيقين، ليبراليو العصر الأول، يدعون إلى حرية الفكر والاجتهاد والرأي الحر. فقد كان صعود نجم المعتزلة في التاريخ الإسلامي نقطة فارقة، كانت شخصية الخليفة العباسي المأمون 198 – 218 هـ شخصية مختلفة عن سابقيه من الخلفاء العباسيين، جعل من بيت الحكمة مركزًا لترجمة الكتب اليونانية وعرف الناس بفضله اليونان أرسطو وأفلاطون وغيره، أحبَّ الطب والهندسة والرياضيات وغيرها من العلوم، كان يحب أن يعمل عقله وفكره، انضمت حول الخليفة المأمون طائفة المعتزلة، واقتنع بفكرهم وصار منهم وصاروا منه.
"
ما هي فتنة خلق القرآن الكريم؟ - الإسلام
فكان من أمر العلماء إنهم إنقسموا إلى ثلاثة فرق, الأولى رفضت رفضا صريحا, و من هذه الفرقة الإمام أحمد بن حنبل. الفرقة الثانية استجابت و أيدت رأي المأمون, أما الفرقة الثالثة فقد قالت بأن القرآن هو كلام الله, و لكنه مخلوق كما يرى الخليفة. موقف الإمام أحمد
كثر القيل و القال في تلك الفترة, فقد انتشرت الفتنة. و قد أمر المأمون حينها رئيس شرطته بسؤال العلماء عن أمر خلق القرآن, حتى يرى (في نظره) مدى صلاحهم و إتباعهم لأمره. أرسل المأمون رئيس شرطته اسحاق ابن ابراهيم ليسأل الإمام أحمد عن رأيه في أمر القرآن, فقال له:
-"ما تقول في القرآن؟"
فأجاب الإمام أحمد:
-"هو كلام الله"
فسأله:
-"امخلوق هو؟"
فقال:
-"و ما رأيك في كلام الخليفة في ان الله ليس كمثله شئ في وجه من الوجوه, و معنى من المعاني, ما قولك فيه؟"
قال:
-"أقول, ليس كمثله شئ, و هو السميع البصير"
و كما هو واضح من كلام الإمام أحمد, فإن الله خالق كل شئ, و لا يشبهه شئ, و لكن يجب تثبيت ما وصف الله به نفسه. "فله الأسماء الحسنى" (الاسراء: 110)
أصر المأمون على رأي خلق القرآن, و ان القرآن ليس كلام الله. فحاول إستخدام اللين مع العلماء, فأجزل في عطائه لهم و أغدق عليهم بما يحتاجونه و ذلك حتى يثنيهم عن رأيهم.
فتنة خلق القرآن - مكتبة نور
ويجزم صاحب كتاب (الأديان والفرق) بأن ميموناً أنكر سورة يوسف أنها من القرآن، وذلك في قوله عنه: "وأنكر سورة يوسف أنها ليست من القرآن على قول عبدالكريم بن عجرد" [8517])) ((الأديان والفرق)) (1/177) الخوارج تاريخهم وآراؤهم الاعتقادية وموقف الإسلام منها لغالب عواجي– ص286
انظر أيضا:
1- صفات الله تعالى. 2- رؤية الله تعالى. 4- القدر.
– رفض علماء الدين الامتثال لمطالب المأمون فما كان من المأمون إلا إرساله رسالة ثانية لواليه في بغداد بحبس كل من لم يمتثل. – أمر والي بغداد إسحاق بن إبراهيم فشدوا كلّ من رفض في الحديد فلما كان الغد دعا بهم يساقون بالحديد، فأعاد عليهم المحنة، فأجابه البعض، وثبت ابن حنبل ومحمد بن نوح على قولهما، فشدا في الحديد. – في الطريق إلى السجن في طرسوس، بلغهم وفاة المأمون وهم في الرقة، فأعيد وأودع السجن ريثما تستقر الأمور. – ولما استقرت الأمور لـ المعتصم، جيء بابن حنبل وهو في القيود إلى قصر المعتصم حيث جرت مناظرة بينه وبين المعتزلة
– استمرت المناظرة العلنية ثلاثة أيام، وابن حنبل ثابت لا يهتزّ، حتى كان اليوم الرابع فما كان من المعتصم إلا أن أمر بجلد ابن حنبل، لكن ابن حنبل ظل على موقفه. – بعد وفاة المعتصم، تولى الخلافة الواثق الذي سار على نهج المعتصم والمأمون وجرت في عهده محاولة للثورة عليه، أما ابن حنبل فبقي مكانه، لكنه تلقى رسالة من الواثق عن طريق واليه في بغداد يقول فيها: إن أمير المؤمنين قـد ذكرك، فلا يجتمعن إليك أحد، ولا تـساكني بأرض، ولا مدينة أنا فيها. – أدى الصراع الفكري الحاد بين المعتزلة وابن حنبل، إلى نشوء تيار مضاد للمعتزلة بدأ مع الخليفة المتوكل والخليفة القادر، ممن نهوا عن الكلام في مذهب الاعتزال في وقت لقي فيه ابن حنبل تأييداً كبيراً من عامة المسلمين بسبب المحنة التي تعرض لها.
– الفطريات المحللة للسليلوز (Cellulose Decomposing Fungi): السليلوز(Cellulose) كما نعلم عبارة عن كربوهيدرات معقدة، يتركب من وحدات عديدة من الجلوكوز مرتبط بعضها ببعض في سلسلة طويلة معقدة ترتبط برابطة جليكوسيدية (1-4) في الوضع بيتا. ويوجد العديد من الفطريات في البيئة تحلل السليلوز وتعيش عليه، مثل سليلوز أوراق النبات وألياف القطن والكتان والتيل، وهذه الفطريات تخترق الجدر السليلوزية وتحطم الملابس والمقتنيات السليلوزية كالبرديات والكتب والمستندات الورقية، وللحماية من فعل هذه الفطريات المدمر للوثائق والمخطوطات النادرة يلزم معاملة هذه الوثائق والمخطوطات بمركبات النحاس والزئبق والكبريت المقاومة للفطريات. – الفطريات المحللة للكرياتين (Keratinophilice fungi): هذه المجموعة من الفطريات يمكنها أن تعيش على الكرياتين كالشعر والأظفار وأظلاف الحيوان، وتحللها وتستخدمها كمصدر نيتروجيني، وهذه الفطريات تتلف الشعر والجلد في الإنسان الحيوان وتسمى (Dermatophytes) وهي المسئولة عن تحلل أظفار وشعر الموتي.
ملف عن صور الفطريات ...مميز - مختبرات العرب
الخميس 07/أبريل/2022 - 12:05 م
نظم المعهد القومي لعلوم البحار والمصايد، الملتقى العلمي الأول لشعبة البيئة البحرية (SFMED 2022) بهدف عرض المخرجات البحثية لسفن أبحاث المعهد "اليرموك والسلسبيل"، وذلك انطلاقًا من دور المعهد في الارتقاء بمنهجية ومنظومة البحث العلمي واهتمام الدولة بربط المخرجات العلمية بأهداف الخطط الإستراتيجية (رؤية مصر 2030). وأشار الدكتور عمرو زكريا حمودة رئيس المعهد، في التقرير الذي رفعه للدكتور خالد عبدالغفار وزير التعليم العالي والبحث العلمي بهذا الشأن، إلى المخرجات البحثية لسفن أبحاث المعهد خلال عامي 2021/2022، وهى رحلة غرب البحر المتوسط من المكس وحتى السلوم، والتي تمت فيها دراسة التقييم البيئي للمعادن الثقيلة، والكشف عن الأماكن الملوثة بالهيدروكربونات من خلال مراقبة البكتيريا البحرية المحللة للهيدروكربونات في عينات مياه البحر وعينات الرواسب. وأضاف أنه تم كذلك رصد الطحالب البحرية، ودراسة العوالق النباتية والحيوانية، وخصائص الأرصاد الجوية، ورصد الفطريات البحرية، وقياسات تركيز اليوريا في النظم البيئية الساحلية البحرية، وتحديد المركبات الفينولية في رواسب البحر المتوسط، والكشف عن الميكروبات المسببة للأمراض.
ما هي الفطريات الرمية - مجتمع أراجيك
توصف عمليّة التغذيّة الرميّة بأنّها عمليّة هضم للغذاء تحدث خارج الخلايا، حيث تقوم الفطريات الرميّة بإفراز أنزيمات خاصة تساعدها في تحطيم روابط الليغنين Lignin والسيللوز والكايتين Chitin، ومن ثُمّ تحويلها إلى مركبات بسيطة قابلة للذوبان وبالتالي تستطيع الفطريات امتصاصها بسهولة، كما يمكن للنباتات أيضًا امتصاصها والتغذية عليها. لذلك تلعب الفطريات الرميّة دورًا أساسيًا وهامًا في الحد من تراكم المواد العضويّة للكائنات الميّتة في التربة، وإعادة تحليل هذه البقايا لاستخلاص المواد الغذائيّة المفيدة للنباتات. أكمل القراءة يوجد ثلاثة أنواع من الفطريات الرّمية أو تسمّى الرّثّية (الرثوية): الفطريات العفنة Mucor: أو ما يُعرف بفطر العفن، وهو فطر شائع ينمو بشكل خاص في المواد العضوية المتحللة خاصةً تلك الغنية بالكربوهيدرات (النشاء والسكر). يظهر بشكل بقع بيضاء طينية على الأطعمة الفاسدة كالخبز الفاسد أو الخضراوات الفاسدة. يكون هذا الفطر على شكل خيوط رفيعة ومتفرعة غير منقسمة تسمى الخيوط الفطرية (Hyphea). ما هي الفطريات الرمية - مجتمع أراجيك. فطر الخميرة Yeast: ينمو فطر الخميرة في المواد السكرية، وبشكل خاص في عصير العنب، ورحيق الزهور والإفرازات السكرية لبعض النباتات، مثل نخيل التمر، وعصير النخيل.
من أدوار الفطريات الأخرى المهمّة هي دخولها مجال صناعة الأدوية والعقاقير الطبيّة كتلك المُستخدمة بعد عمليّات زراعة الأعضاء. أكمل القراءة هل لديك إجابة على "ما هي الفطريات الرمية"؟