الاجابة
السؤال: اللعن والشتم، حيثُ أن
هناك بعض الناس يلعن الوقت، ويلعن اليوم، ويلعن السيارة، وكثير اللعن هل يأثم على
هذا اللعن؟
الجواب: النَّبِي - صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يقول: « لَيْسَ
الْمُؤْمِنُ بِالطَّعَّانِ، وَلَا اللَّعَّانِ، وَلَا الْفَاحِشِ، وَلَا
الْبَذِيِّ»، ولما لعنت امرأةٌ ناقةً لها، قال النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « لَا تَصْحَبُنَا نَاقَةٌ
عَلَيْهَا لَعْنَةٌ»، قال بعض الصحابة: "فَكَأَنِّي أَرَاهَا الْآنَ
تَمْشِي فِي النَّاسِ مَا تَعَرَّضَ لَهَا أَحَدٌ". إن اللعن من قبائح
الألفاظ، إياك وأن تلعن نفسك، إياك وأن تلعن مركوبك، أو تلعن أولادك، أو تلعن
بيتك، فتحيط بكم اللعنة، فإن اللعن طردٌ وإبعادٌ من رحمة الله، تحمل في طياتها
الشر والبلاء، فإياك والإقدام عليه، فعليك بدل اللعن الدعاء بالخير والصلاح لعلَّ
الله يقبل منك.
اللعن والملعونون
﴿وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ﴾
الزواج علاقة مشاركة ومحبة واختلال بالتوافق
بالزواج يأتي بنتيجة الطلاق وهذا حق على
جميع الطرفين وامرهم الله ان يتفارقو بإحسان
موضوع اللعن ودخول الجنة والنار اكبر
من هذا. ychhc7 اجر لي ولكم 💙💙. 4039 views TikTok video from اجر لي ولكم 💙💙. (@ychhc7): "اللعن طرد من رحمة الله 😔#لعنة#اجر#معلومة". # اللعن_هو_الطرد_من_رحمة_الله 21. 1K views #اللعن_هو_الطرد_من_رحمة_الله Hashtag Videos on TikTok #اللعن_هو_الطرد_من_رحمة_الله | 21. 1K people have watched this. اللعن والملعونون. Watch short videos about #اللعن_هو_الطرد_من_رحمة_الله on TikTok. See all videos
من فعل ذنوبا تستوجب اللعن هل له من توبة ؟ هل يمكن أن يغفر الله له ؟ - الإسلام سؤال وجواب
وقال ابن حجر: "فالمُعَيَّن لا يجوز لعنه وإنْ كان فاسقا". النهي عن لعن الحيوان:
من الرحمة بالحيوان في هدي نبينا صلى الله عليه وسلم أنه لا يجوز تعذيبه ولا تجويعه، أو تكليفه ما لا يطيق، بل وتحريم لعنه، فعن عمران بن الح صين رضي الله عنه قال: (بينما رسولُ الله صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره وامرأةٌ من الأنصار على ناقةٍ فضجرت، فلعنَتْها، فسمع ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: خُذُوا ما عليها ودعوها، فإنها ملعونة) رواه مسلم ، قال القاضي عياض: "وأمْر النبي عليه الصلاة والسلام في هذه الناقة بما أمر من أخذ ما عليها وإعرائها من أداتها، لأنها لعنتها صاحبتها: لِأمر أطلعه الله عليه فيها من لزوم اللعنة لها، أو لمعاقبة صاحبتها لنهيه قبل عن اللعن". من فعل ذنوبا تستوجب اللعن هل له من توبة ؟ هل يمكن أن يغفر الله له ؟ - الإسلام سؤال وجواب. وقال ابن الجوزي: "إن قيل: اللعنة البعد، وإنما يكون جزاء الذنب، والناقة غير مُكَلَّفة، فكيف تقع عليها لعنة؟ فالجواب من أربعة أوجه: أحدها: أن معنى وقوع اللعنة عليها خروجها من البركة واليُمْن، ودخولها في الشر والشؤم.. والثاني: أنه نهى عن ركوبها، لأن لاعِنَ الناقة ظلمها باللعن، فتخوف رجوع اللعنة عليه.. والثالث: أن دعوة اللاعن للناقة كانت مجابة، ولهذا قال: (إنها ملعونة).
النهي النبوي عنِ اللعن (لا تلاعنوا) | المنتدى العالمي للوسطيه
[٨]
عودة اللعنة على صاحبها أحياناً، ففي الحديث الشريف: (إنَّ العبدَ إذا لَعَنَ شيْئاً صَعِدَتْ اللَعنةَ إلى السَّماءِ، فتُغْلَقُ أبوابُ السماءِ دُونَها، ثُم تَهبطُ إلى الأرضِ، فتُغلقُ أبوابُها دُونَها، ثُم تَأخذُ يَميناً وشِمالاً، فإذا لم تَجِدْ مَساغاً رَجَعَتْ إلى الذي لَعنَ فإنْ كان لِذلِكَ أهْلاً، وإِلَّا رَجَعتْ إلى قائِلِها). [٩]
علاج اللعن
إذا أدرك المسلم خطورة اللعن وتحذير الإسلام الشديد منه، فعليه أن يبذل جهده في تركه والإقلاع عنه، رغبةً بالنجاة من كلّ تلك العواقب السيّئة للّعن واللعّان، فمن الخطوات المُعينة على ترك اللعن ما يأتي: [١٠]
المحافظة على الصلاة ، فإنّها تنهى عن الفحشاء والمنكر، ولا يكون ذلك إلّا لمن حافظ عليها بأركانها، وأوقاتها وحقّق الخشوع المطلوب فيها. الدّعاء، فالله -تعالى- يقول: (وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ) ، [١١] فلْيتحيّن المسلم الأوقات الأقرب إلى إجابة الدعاء؛ كالثلث الأخير من الليل، وبين الأذان والإقامة، وفي السجود في الصلاة، وفي آخر ساعةٍ من يوم الجمعة ، ويتوجّه إلى ربّه بصدق السؤال أن يُعينه على ترك هذا الذنب العظيم.
21
وقد قال ابن العربي المالكي في نقله الإجماع: "وأما لعن العاصي مطلقاً فيجوز
إجماعاً". 22
لعن المعين:
وأما عن لعن المعين فقد قال الشيخ تقي الدين: ولعن تارك الصلاة على وجه العموم
جائز، وأما لعن المعين فالأولى تركه؛ لأنه يمكن أن يتوب. وقال في موضع آخر: قيل: لأحمد ابن حنبل أيؤخذ الحديث عن يزيد فقال: لا ولا كرامة أو
ليس هو فعل بأهل المدينة ما فعل؟ وقيل له: إن أقواماً يقولون: إنا نحب يزيد، فقال:
وهل يحب يزيد من يؤمن بالله واليوم الآخر؟ فقيل له: أو لا تلعنه؟ فقال: متى رأيت
أباك يلعن أحدا. 23
وقال: "واللعنة تجوز مطلقاً لمن لعنه الله ورسوله، وأما لعنة المعين فإن علم أنه
مات كافراً جازت لعنته. وأما الفاسق المعين فلا تنبغي لعنته لنهي النبي أن يلعن عبد الله بن حمار الذي كان
يشرب الخمر؛ مع أنه قد لعن شارب الخمر عموماً مع أن في لعنة المعين إذا كان فاسقا
أو داعيا إلى بدعة نزاع". 24
ومن خلال ما تقدَّم يمكن استخلاص النتائج التالية:
– أن كثرة اللعن ليست من صفات الأبرار، سواء كان اللعن متّجهاً لإنسانٍ يستحقّه أو
لا يستحقّه أو لدابّة أو جماد أو غير ذلك. – أن لعن المسلم الذي لم يأتِ كبائر الإثم ولم يجاهر بالمعاصي حرام بإجماع العلماء.
اللعْن هو الدعاء على الغير بالطرد والإبعاد من رحمة الله، وهو من أعظم وأشد آفات اللسان، ومن الذنوب العظيمة التي نهى النبي صلى الله عليه وسلم عنها، وحذر منها، وتوعَّد فاعلها، فعن أبي الدرداء رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( إن العبد إذا لعن شيئا صعدت اللعنة إلى السماء، فتغلق أبواب السماء دونها، ثم تهبط إلى الأرض فتُغلق أبوابُها دونها، ثم تأخذ يمينا وشمالا، فإذا لم تجد مساغاً رجعت إلى الذي لعن فإن كان لذلك أهلاً، وإلا رجعت إلى قائلها) رواه أبو داود وحسنه الألباني. قال المناوي في "فيض القدير": "اللعن: طرد عن رحمة اللّه، فمن طرد ما هو أهل لرحمته عن رحمته فهو بالطرد والإبعاد عنها أحق وأجْدر"، وقال ابن عثيمين: "وهذا وعيد شديد على مَنْ لعن مَنْ ليس أهلا للَّعن، فإن اللعنة تتحول في السماء والأرض واليمين والشمال ثم ترجع في النهاية إلى قائلها إذا لم يكن الملعون أهلا لها". والسيرة النبوية فيها من المواقف الكثير الدالة على نهى وتحذير النبي صلى الله عليه وسلم عن لعْنِ أحَد من المسلمين، أو لعن الريح أو الحيوان، أو لعن أي شيء لا يستحق اللعن، ومن ذلك: النهي عنِ لعن المسلم:
ـ عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( ليس المؤمن بالطّعّان، ولا اللّعّان، ولا الفاحش، ولا البذيء) رواه الترمذي وصححه الألباني.
من خلال تنفيذ ممارسات العمل الرقمية، بما في ذلك المسح الضوئي، ورقمنة المواد الإدارية، والطلابية. أيضًا يمكن للمدارس أن ترى بسرعة الفوائد التي تجلبها للموظفين، والتلاميذ، وأولياء الأمور وموظفي الدعم الأوسع. الآن، عندما يتم إثبات الحاجة إلى التكنولوجيا الرقمية في التعليم، يجب على القيادة المؤسسية طرح الأسئلة التالية قبل المضي قدمًا:
ما هو الوضع الحالي للتدخل الرقمي في مؤسستي؟
أيضًا، ما هي فرص اعتماد التقنيات الرقمية في مؤسستي؟
ما الذي نحتاج إلى تغييره؟
في عملية تنفيذ التقنيات الرقمية في مؤسستك، تأكد من أن النظام البيئي المؤسسي الخاص بك ومكوناته / أصحاب المصلحة يفهمون الحاجة إلى تسريع استخدام التكنولوجيا في التدريس والتعلم. كيف تساعد استراتيجيات التحول الرقمي الشركات على النمو؟ | إم آي تي تكنولوجي ريفيو. طوّر الاستراتيجية الرقمية لمؤسستك من خلال فهم الاتجاه، الذي يجب أن تتخذه استثماراتك التكنولوجية. بناءً على الاتجاهات الحالية والمستقبلية، استثمر في البداية في خلق قيمة للطلاب، من خلال دمج التكنولوجيا مع طرق التدريس والتعلم. يعتبر التحول الرقمي في التعليم ضرورة القرن الحادي والعشرين، حيث أنه بدءًا من المدرسة. وحتى التعليم العالي، يتأثر كل مستوى من نظام التعلم لدينا بالتكنولوجيا، كما تعمل التكنولوجيا سريعة التطور على تغيير الطريقة التي يتم بها نقل المعرفة واستيعابها اليوم.
مجلس الداخلية الرمضاني الثاني يناقش «التحول الرقمي» | صحيفة الخليج
فيشال مانشاندا *
يعني تطوير البرمجيات بالشكل التقليدي إعداد الرموز والبرامج التي تلبي أفضل الممارسات وتجسدها في التطبيقات المؤسسية. أما أتمتة عمليات الروبوتات فتعني تسجيل إجراءات العمل التي يقوم بها فريق العمل في واجهة تلك التطبيقات حيث يعملون وينجزون، وبالتالي تجري أتمتة العمليات في روبوتات البرمجيات. تؤدي عملية الأتمتة إلى تقليل العقبات التي تمنع الأتمتة الكاملة عبر استخدام رموز البرمجيات وواجهات برمجة التطبيقات بشكل فعال، وقد ساهم ذلك في تحقيق نجاح سريع مع الوقت. مجلس الداخلية الرمضاني الثاني يناقش «التحول الرقمي» | صحيفة الخليج. ونظرًا لأن بناء روبوتات البرمجيات باستخدام أدوات أتمتة عمليات الروبوتات RPA، عملية سريعة نسبيًا، فإن ثلثي تلك الأدوات وإنجاز المجموعة الأولى من الروبوتات لأية مؤسسة كانت مهمة سهلة. فتقنية أتمتة عمليات الروبوتات تمتاز بمتانة تتيح لها التعامل مع أتمتة العمليات المعقدة والتوسع سريعًا، ولكن حلّ المشاكل المعقدة يتطلب محاكاة دقيقة للدماغ البشري – وهذه هي العقبة الرئيسية عند استخدام تلك الأدوات. تمكنت أتمتة عمليات الروبوتات حتى الآن من إطلاق قوة العمل الرقمية في روبوتات البرمجيات التي حققت إنجازات بارزة في مجموعة واسعة من المبادرات المؤسسية، كالتحول الرقمي.
التحول الرقمي .. الكفاءة والمؤشرات | صحيفة الاقتصادية
التحول الرقمي يمنح فرصا أكثر للحكومة والقطاع الخاص للتوسع والانتشار بشكل كبير بين المواطنين الراغبين في الحصول على الخدمات، عن طريق حلول مبتكرة وبسيطة بعيدا عن الروتين. فلم يعد التحول الرقمي رفاهية في الوقت الحالي، خاصة بالنسبة للمؤسسات والهيئات التي تتعامل مباشرة مع الجمهور، والتي تسعى إلى التطوير وتحسين خدماتها وتسهيل وصولها إلى المواطنين، عبر "تحسين الكفاءة"، فإذا كانت نظم العمل التقليدية والروتينية تعطل مسيرة العمل وتسبب الكثير من الاختناقات والعراقيل، فإن التحول الرقمي يزيل هذه الاختناقات باستبدال العمليات القديمة بدفع تدفقات العمل المؤتمتة، بذلك تضمن تقليل عرقلة العمل، فالأمر يسير بشكل سلس ومرقمن. إذًا يمكن تحقيق كفاءة أكبر من خلال التقنيات الرقمية المختلفة، مثل عناصر التحكم المستندة إلى التطبيق والتحليلات والحوسبة المتطورة والآلات الذكية، وبالجملة، فإن الأتمتة ورقمنة الأعمال سيكون لها أثر كبير في جودة العمل وطرق أدائه.
كيف تساعد استراتيجيات التحول الرقمي الشركات على النمو؟ | إم آي تي تكنولوجي ريفيو
ملايين الأشخاص الذي باتوا يعتمدون في تحويل المبالغ المالية واستلامها ودفع فواتير الغاز والكهرباء والماء واشتراك المواصلات العامة وغيرها عبر تطبيقات الهواتف المحمولة هم أنفسهم أحد أعمدة الاقتصاد الرقمي. وكون القاعدة العريضة من المواطنين في دولة ما ضالعة في الاقتصاد الرقمي، ولو لم تدرك ذلك، يعني أن عملية التحول باتت قريبة، أو بالأحرى تحدث الآن، كما يعني ذلك أن التحول صوب الاقتصاد الرقمي لا يعني إغلاق أو هدم أو تفتيت الاقتصاد القائم وإعادة بناء اقتصاد بديل، فالهدم والإنهاء يثيران الهلع ويسببان الفزع، وهذا أمر مفهوم. التحول للاقتصاد الرقمي ليس هدماً، بل بناء، وهو ليس خياراً بل هو أمر واقع، والأهم من ذلك أنه، حال تطبيقه بشكل سليم واتباع إجراءات الحماية اللازمة، فإنه قادر على إحداث نقلة حقيقية نحو الأفضل لسكان المنطقة العربية دون استثناء. التقرير الصادر عن البنك الدولي قبل أيام قليلة تحت عنوان «إيجابيات التكنولوجيا الرقمية لمنطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا» يشير إلى أن الرقمنة الكاملة للاقتصاد قادرة على رفع نصيب الفرد من إجمالي الناتج المحلي بنسبة لا تقل عن 46 في المئة على مدى 30 عاماً. نائب رئيس البنك الدولي لمنطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا فريد بلحاج يؤكد أن المكاسب المتوقعة من التحول للاقتصاد الرقمي هائلة، وكلما حدث ذلك سريعاً زادت المكاسب، فالاقتصاد الرقمي من شأنه أن يوفر فرص عمل في منطقة تعاني الأمرّين من البطالة، وهو قادر على زيادة معدلات مشاركة النساء في القوى العاملة في منطقتنا التي تعاني أيضاً فجوة شاسعة على هذا الصعيد، وهو ما سينتج عنه مكاسب اجتماعية واقتصادية لا حصر لها.
لكن علينا كذلك أن نعي أن التحول للاقتصاد الرقمي ليس منزوع العوائق، فهناك أزمة ثقة بين قواعد المواطنين في العديد من الدول العربية من جهة وبين المؤسسات الحكومية من جهة أخرى. كما أن الإجراءات الروتينية والبيروقراطية المكبلة والمعرقلة ما زالت سائدة. عموماً، هذه مشكلات قابلة للحل، وبناء الثقة لا يحتاج إلى حجة وبرهان، والبيروقراطية لا تستوجب سوى نظام مرن كفء يحطم أصنامها. والمؤشرات العربية تقول إننا نسير على الطريق الصحيح، فمثلاً، قبل أيام دشنت الإمارات «مجلس الاقتصاد الرقمي» الذي يدعم مساهمة الاقتصاد الرقمي في الناتج المحلي الإجمالي، بالإضافة لتعزيز تنفيذ مبادرات استراتيجية الاقتصاد الرقمي في كل القطاعات الاقتصادية، وهذا ليس بغريب على الإمارات التي هي ضمن أفضل دول العالم في المؤشرات العالمية الرقمية. والحقيقة أن الإمارات أيقنت أهمية الاقتصاد الرقمي قبل سنوات طويلة ومضت قدماً محققة أرضية صلبة تقف عليها قطاعات الدولة الآن في هذا الشأن، وما يعنيه ذلك من تعزيز فرص الاستثمار ومستويات المعيشة ودعم الدولة أثناء جائحة كورونا. كما تمضي مصر قدماً في المسار نفسه، ومؤشرات التحول أيضاً كثيرة. ويكفي أن شركة «إي فاينانس»، أحد عمالقة التكنولوجيا المالية، تهيمن على القطاع المالي الحكومي بشكل شبه كامل حتى أصبحت بمثابة الذراع التكنولوجية القوية والمرنة في الوقت نفسه للدولة.