21-12-2009, 12:33 AM
السلام عليكم أحبتي
في خضم دراستي للأحياء استوقفتني جملة فأحببت أن أعربها ففعلت
فلما انتهيت انتابني شكٌ في إعرابي
فأرجو أن تزيحوا الشك عن طريقي وأنتم كفءٌ لذلك!! أو تزيلوا الغشاوة عن بصري فأكون لكم ممتناً وشاكراً الجملة
" ألِف- تَكْوين حبوب اللقاح في المتك "
إعرابي
" ألف: خبر لمبتدأ محذوف تقديره هذا مرفوع بالضمة. تكوين: بدل مرفوع بالضمة. حبوب: مفعولٌ به للمصدر الصريح تكوين منصوب بالفتحة. اللقاح: مضافٌ إليه مجرور بالكسرة. في: حرف جرٍ. المتك: اسم مجرور بالكسرة. إعراب أسماء الإستفهام: ( من ـ من ذا ـ ما ـ ماذا ). (الموضوع الشامل) - منتديات درر العراق. " إن كان إعرابي صحيحاً فبشروني!! وإن كان سقيماً فنبهوني!! وفي كلا الحالتين زيدوني بأوجهٍ محتملةٍ أخرى إن وجدت!! بانتظار تعليقاتكم على أحرَّ من جمرٍ!! وأفرَّ من بركانَ!! 23-12-2009, 01:55 PM
إعراب: من أنت ؟
السلام عليكم جميعا أيها الإخوة ورحمة الله وبركاته
أيمكن أحد الفضلاء إعراب هذه الجملة ؟ من أنت ؟
23-12-2009, 09:25 PM
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل أبو الأسود الدؤلي
الإعراب
من: اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع خبر مقدم. أنت: ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ مؤخر. والله أعلم!!
اعراب اسم آنا
"خير الناس أنفعهم للناس"
اسم التفضيل "خير" حذفت منه الهمزة لكثرة استخدامه والأصل أخيرن ومثله "وشرهم أقربهم إلى الإساءة والعدوان"، فاسم التفضيل "شرط حفزت منه الهمزة لكثرة استخدامه والأصل "أشر"، فهناك أسماء تفضيل حذفت منها الهمزة لكثرة استخدماها وأشهرها "خير، وشر". حالات اسم التفضيل
لاسم التفضيل في الاستعمال أربع حالات:
أن يكون مجرد من "أل" والإضافة. مضافة إلى نكرة. مضافا إلى معرفة. المجرد من "أل" المضاف إلى معرفة
"أنت أكرم من أبيك" "أنتِ أكرم من أختك"، "أنتما أكرم من صديقيكما"، "أنتم أكرم من زملائكم"
فالجمل السابقة اسم التفضيل "أكرم" مجردًا من "أل" والإضافة، وفي هذه الحالة يجب إفراد وتذكيره ولو كان الموصوف باسم التفضيل مؤنثًا أو مثنى كما في المثال الثالث، أ، جمعًا كما في المثال الرابع. إذا يجب هنا الإفراد والتذكير، كما يجب الإتيان بعده بالمفضل عليه مجرورًا ب "من ويجوز حذفها عند العلم بها. اعراب اسم اس ام. إذا الحالة الأولى:" أن يكون اسم التفضيل مجردًا من أل والإضافة، ويجب فيه الإفراد والتذكير، ويؤتى بعده بالمفضل عليه مجرورًا ب "من". المضاف إلى نكرة
"هذا البستان أجمل بستان"
في هذا المثال جاء اسم التفضيل مضاف إلى نكرة، ففي هذه الحالة يجب إفراده وتذكيه، ويطابق المفضل في العدد والنوع ولا يؤتى بعده ب "من".
اعراب اسم اس ام
أمّا إذا كان الفعل متعدٍّ إلى ثلاثة مفاعيل فيعرب مفعول به ثالث مثل: " كيفَ أعلمتَ زيداً الخبرَ ؟ ". ٤- في محلّ نصب مفعولا مطلقا: إذا كان بعدها فعل تام، وكان السّؤال عن كيفيّة الفعل كقوله تعالى:" ألم تر كيف فعل ربّك بعادٍ... "؟. فالسّؤال ليس عن الفاعل بل عن كيفيّة فعله بالقوم المعتدين. ٤- إعراب كم: تعرب اسم استفهام مبني على السّكون في محلّ:
• رفع مبتدأ: إذا جاء بعدها فعل لازم أو متعدّ استوفى مفعوله كقولك لزميلك:" كم بقيت على الشّاطئ ". كم: استفهاميّة مبنيّة على السّكون في محلّ رفع مبتدأ. والجملة الفعليّة: " بقيت " من الفعل والفاعل في محلّ رفع خبر المبتدأ. وقوله تعالى: " سل بني اسرائيل كم آتيناهم من آية بيّنة " ؟. كم: استفهاميّة مبنيّة على السّكون في محلّ رفع مبتدأ. اعراب اسم التفضيل بالتفصيل - مقال. • في محلّ رفع أو نصب خبر مقدّم وذلك:
ـ إذا استفهم بها عن اسم معرفة كقولك: " كم عاما عمرُك َ؟ ". كم: استفهاميّة في محلّ رفع خبر مقدّم، عاما: تمييزمنصوب، عمرك: مبتدأ مؤخر، مضاف ومضاف إليه. ـ إذا جاء بعدها فعل ناقص لم يستوف خبره كقولك لزميلك: " كم كان عدد المتفرّجين ؟ ". كم: استفهاميّة مبنيّة على السّكون في محلّ نصب خبر كان مقدّم.
اعراب اسم ام اس
فإذا كان الفعل غير ثلاثيًا كقولنا ارتفع فهو خماسي، نأتي باسم التفضيل المناسب من الفعل المساعد المستوفي للشروط السبعة. مثال، كثر أكثر، ونأتي بعده بالمصدر الصريح للفعل الأصلي منصوبًا على التمييز، فنقول "ارتفع ارتفاعًا" فقولنا "الشمس أكثر ارتفاعًا من القمر"
الفعل "حمر" فقد شرط من الشروط السبعة فالاسم منه على وزن فعلاء؛ أحمر حمراء، فإذا كان الوصف منها على أفعل فعلاء نأتي باسم التفضيل المناسب من الفعل المساعد المستوفي للشروط السبعة ونأتي بعده بالمصدر الصريح للفعل منصوبًا على التمييز، فنقول: "الشمس أشد حمرة من القمر"
اسم التفضيل: أشد حمرة
والمفضل: الشمس
والمفضل عليه القمر. فإذا كان الوصف منه على أفعل فعلاء نأتي باسم التفضيل المناسب من الفعل المساعد المستوفي للشروط السبعة ك "شد أشد" ونأتي بعده بالمصدر الصريح للفعل الأصلي منصوبًا على التمييز "حمر حمرة" فقولنا كما سبق الشمس أشد حمرة من القمر. اعراب اسم ام اس. الفعل "أصبح" فقد شرطًا من الشروط السبعة، فهو فعل ناقص وليس تام، فإذا كان الفعل ناقص نأتي باسم التفضيل المناسب من الفعل المساعد المستوفي للشروط السبعة ونأتي بعده بالمصدر الصريح للفعل الأصلي منصوبًا على التمييز، فنقول:
النهار أشد إصباحًا من الغروب
اسم التفضيل: أشد إصباحًا.
ب. في محلّ نصب خبر مقدم:
ـ وذلك إذا جاء بعدها فعل ناقص لم يستوف خبره كقولك مثلا: " ماذا كانت نهايةُ المباراة ؟ ". ماذا: اسم استفهام مبني على السكون في محل نصب خبر مقدّم للفعل النّاقص. أما إذا استوفى الفعل النّاقص خبره أعرب اسم الإستفهام مبتدأ. ج. في محلّ نصب مفعول به:
ـ وذلك إذا جاء بعدها فعل متعدّ لم يستوف مفعوله كقول الشّاعر:
ماذا تقول لأفراخ بذي مرخ • زغب الحواصل لا ماء ولا شجر ؟. اعراب اسم آنا. د. في محلّ جر بالإضافة:
ـ وذلك إذا سبقها اسم نكرة يحتاج إلى تعريف مثل: " كتاب ماذا قرأت ؟ ". ه. في محل جر اسم مجرور: وذلك إذا سبقت بحرف جر مثل: " بم اشتريت السّيارة ؟ ". ملاحظة: يشترط حذف ألف (ما) مع حرف الجر، فإذا لم تحذف الألف كانت (ما) اسم موصول بمعنى الذي مثل: " حدّثني بما رأيت خلال الجولة ". ١- إعراب: (من ـ من ذا): يستفهم بها عن العاقل تبنى على السّكون:
أ. في محلّ رفع مبتدأ:
ـ وذلك إذا جاء بعدها أسم نكرة كقول الشّاعر: إذا القوم قالوا: مَنْ فَتًى؟ خِلْتُ أنّني • عنيت فلم أَكْسَلْ وَلَمْ أَتَبَلّدِ. ـ إذا جاء بعدها فعل لازم كقولك: " من حضر إلى المدرسة ؟ ". ـ إذا جاء بعدها فعل متعدٍّ استوفى مفعوله كقوله تعالى: " من أنبأك هذا " ؟.
وعنه رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر يوم الجمعة، فقال: ((فيه ساعة لا يوافقها عبدٌ مسلم وهو قائمٌ يُصلِّي يسأل الله عز وجل شيئًا إلا أعطاه إياه))، وأشار بيده يُقلِّلها؛ متفق عليه. وفي رواية لمسلم: ((وهي ساعةٌ خفيفةٌ)). المفردات:
وعنه؛ أي: وعن أبي هريرة رضي الله عنه. ذكر يوم الجمعة: يعني أشار إلى فضله. ساعة؛ أي: لحظة. اذكار يوم الجمعة مكتوبة وقصيرة - الجمعة - اذكار يوم الجمعة - اذكار. قائم يصلي؛ أي: متلبس بالصلاة، وقد يراد بالصلاة الدعاء؛ أي وهو يدعو الله تعالى. يقللها؛ أي: يُبيِّن سرعة ذَهابها ويُزهِّد وقتها. وفي رواية لمسلم؛ أي: من حديث أبي هريرة رضي الله عنه. ساعة خفيفة؛ أي: لحظة سريعة. البحث:
هذا الحديث يُثبِت أن في يوم الجمعة ساعةً يستجيب الله تعالى فيها لمن دعاه، ويُبيِّن هذا الحديث أن وقتها ليس بطويل، بل هي ساعة خفيفة ولحظة سريعة، أما تحديد وقتها، فيتحدث عنه الحديث الذي يلي هذا الحديث.
اذكر الذكر الذي يستحب الاكثار منه يوم الجمعه وليلتها – المحيط التعليمي
حديث عن الرسول الله صلى الله عليه وسلم عن فضل يوم الجمعة (إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة فيه خلق الله آدم وفيه قبض وفيه النفخة وفيه الصعقة فأكثروا علي من الصلاة فيه فإن صلاتكم معروضة علي.. قالوا: وكيف تعرض صلاتنا عليك وقد أرمت؟ أي بليت… فقال إن الله عز وجل حرم على الأرض أن تأكل أجسامنا). صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو حديث صحيح، رواه أبو داود. اذكار أعمال محببة في يوم الجمعة عن النبي صلى الله عليه وسلم (من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة سطع له نور من تحت قدمه إلى عنان السماء، يضيئ له يوم القيامة، وغفر له ما بين الجمعتين)، ومعنى ذلك الحديث أنه من المستحب قراءة سورة الكهف يوم الجمعة، لما لها من أفضال على المسلم. من الأعمال المحببة أيضا في يوم الجمعة، الإكثار من الدعاء، حيث جاء في الكثير من الأحاديث أن هناك ساعة يستجاب فيها دعوات المسلم، وما رجحه الصحابة أن تلك الساعة بعد صلاة العصر، ومن ضمن الأحاديث الدالة على ذلك عن الرسول صلى الله عليه وسلم- ذكر يوم الجمعة فقال (فيه ساعة، لا يوافقها عبد مسلم، وهو قائم يصلي، يسأل الله تعالى شيئا، إلا أعطاه إياه، وأشار بيده يقللها)، رواه أبو هريرة. اذكر الذكر الذي يستحب الاكثار منه يوم الجمعه وليلتها – المحيط التعليمي. يستحب في يوم الجمعة قول الأذكار، ومنها التي ذكرناها في بداية المقالة، بالإضافة إلى كثرة الأستغفار، والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم، وقراءة المعوذتين كل واحدة منهم على حدى.
اذكار يوم الجمعة مكتوبة وقصيرة - الجمعة - اذكار يوم الجمعة - اذكار
إن أعظم أسباب تحقيق الأهداف والغايات مع الأخذ بالأسباب هو الدعاء، ذلك الحبل الموصول بينك وبين الله، فتشعر بأن الله قد سخر كل ما في الكون لأجلك، كما تشعر أنك تأوي إلى ركن شديد، فكل خير تريده يتحقق بالدعاء، وكل شر تخشاه يُدفع بالدعاء، وفي اليوم الجمعة ساعة يُجاب فيها الدعاء، هي ساعة تحقيق الأمنيات. فعن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال أبو القاسم صلى الله عليه وسلم: «في يوم الجمعة ساعة، لا يوافقها مسلم، وهو قائم يصلي يسأل الله خيرًا إلا أعطاه» وقال بيده، قلنا: يقللها، يزهدها. رواه البخاري (935) ومسلم (852). منتدى الأنساب - أدعية تقربنا الى الله ومستحبة ليوم الجمعة. وفي رواية عبدالله بن سلام أنه قال: «قلت: أي ساعة هي؟ قال: آخر ساعات النهار». سنن ابن ماجه (1139). ولقد علمنا النبي صلى الله عليه وسلم كيف ندعو الله وكيف تُجاب الدعوة، فعن أنس بن مالك قال: جاءت أم سليم إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقالت: يا رسول الله، علمني كلمات أدعو بهن قال: «تسبحين الله عشرًا، وتحمدينه عشرًا، وتكبرينه عشرًا، ثم سلي حاجتك، فإنه يقول: قد فعلت، قد فعلت». مسند أحمد (12207)، سنن النسائي (1299). وكذلك علمنا الحبيب صلى الله عليه وسلم خير ما ندعو به في هذه الساعة، فقد أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلٌ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَيُّ الدُّعَاءِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: «سَلِ اللَّهَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ» ، ثُمَّ أَتَاهُ الْغَدَ فَقَالَ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ، أَيُّ الدُّعَاءِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: «سَلِ اللَّهَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، فَإِذَا أُعْطِيتَ الْعَافِيَةَ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ فَقَدْ أَفْلَحْتَ».
المصلى: ذكر يسير يُقبل به الدعاء يوم الجمعة
اذكار وأدعية يوم الجمعة بسم الله والحمد لله، اللهم بك أصبحنا وبك أمسينا، وأشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمد رسول الله، وأن الجنة حق، والنار حق، وأن الساعة آتية لاريب فيها، وأن الله سوف يبعث من في القبور، الحمد لله الذي لا يرجى فضله ولا رازق غيره وحده تعالى، والله أكبر ليس كمثله شئ في الأرض ولا في السماء، وهو السميع البصير. بسم الله ولا إله إلا الله وحده لا شريك له، اللهم يا حي ياقيوم، يا ذا الجلال والإكرام، أسألك باسمك الطيب المبارك، الأحب إليك الذي اذا دعيت به أجبت، وإذا استرحمت به رحمت، وإذا استفرجت به فرجت، استغفرك وأتوب إليك، اجعلنا في هذه الدنيا من المقبولين وإلى أعلى درجاتك سابقين، واغفر لي خطاياي وذنوبي، واغفر لجميع المسلمين. اللهم عافني واعف عني واهدني إلى صراطك المستقيم وارحمني يا أرحم الراحمين برحمتك أستعين سبحان الله ولا إله إلا الله والحمد لله والله أكبر وأستغفر الله العظيم من كل ذنب عظيم، استغفر الله عدد خلقك ورضى نفسك وزنة عرشك ومداد كلماتك اللهم اغفر لي وللمسلمين جميعا الأحياء منهم والأموات وأدخلهم جناتك، وأجرهم من النار، ومن عذابك، ولك الحمد يا الله، وصلي اللهم وسلم على أشرف الخلق سيد المرسلين وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم، وعلى أله وأصحابه أجمعين إلى يوم الدين.
منتدى الأنساب - أدعية تقربنا الى الله ومستحبة ليوم الجمعة
اعظم ذكر.. في يوم الجمعة… - YouTube
اعظم ذكر.. في يوم الجمعة… - Youtube
صحيح الأدب المفرد (637 /496). وأتى رجل إلى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ كَيْفَ أَقُولُ حِينَ أَسْأَلُ رَبِّي؟ قَالَ: «قُلْ: اللهُمَّ اغْفِرْ لِي، وَارْحَمْنِي، وَعَافِنِي، وَارْزُقْنِي «وَيَجْمَعُ أَصَابِعَهُ إِلَّا الْإِبْهَامَ» فَإِنَّ هَؤُلَاءِ تَجْمَعُ لَكَ دُنْيَاكَ وَآخِرَتَكَ». صحيح مسلم (2697). وأيضًأ لا ننسى كثرة الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في هذا اليوم المبارك، فعن أوس بن أبي أوس رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من أفضل أيامكم يوم الجمعة، فيه خلق آدم، وفيه قبض، وفيه النفخة، وفيه الصعقة، فأكثروا علي من الصلاة فيه، فإن صلاتكم معروضة علي». مسند أحمد (16162)، سنن ابن ماجه (1085)، سنن أبي داود (1047)، بسند صحيح. فالتمس هذه الساعة بهذا الدعاء ثم سل الله ما تريد...
ادعي لبلدك، وأمة الإسلام أن ينصرها الله في جميع بقاع الأرض، وأن يعز المسلمين، وتعوذ من ضياع الحق واختلاط الباطل، وأن يجعل الحق ظاهرا واضحا أمامك، ولا يجعلك تتبع طريق الضلال، ويحميك ويحمي المسلمين من الركض خلف الفتن، والزلل. ادعية وأذكار من الدعاوي المستجابة بإذن الله أثناء السجود، هي أن تسأل الله الجنة، وأن يجنبك عذاب النار، وأن يجنبك أن وذريتك فتنة المسيح الدجال، وأن يقيك من عذاب القبر ووحشته وظلمته، وتعوذ بالله من فتنة المحيا والممات، وأ، يغفر الله لك جميع ذنوبك، ويتوب عليك، ويرزقك الهداية والفلاح، وتأتي يوم القيامة أبيض الوجه، سليم القلب. ادعو لوالديك، ولاخوتك وأقاربك وأصدقائك، ولأمة الإسلام، فما أراد العبد خير لمسلم غيره إلا وأنزل الله له أضعافه، لقاء دعوته لغيره، لذا أجعل لسانك دائما يدعو بالخير لجميع المؤمنين، وأن يحفظ أسرتك، ويجنبك قطع صلة الأرحام، ودائما أدعو الله بتلك الدعوة الرائعة طاللهم أني قد ظلمت نفسي فاغفر لي وارحمني، فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت وحدك". في النهاية كلما واجهتك مشكلة ما، أو ظلمك أحدهم، عليك اللجوء إلى الله عز وجل، وسؤاله أن يفرج همك، وأنه حسبك ووكيلك، وانه قادر على كل شئ، ولا تدعو بصغائر الأمور، ولا تخجل من طلب الكثير من اللهن فهو وحده القادر على رزقك ما تشاء وتسخير لك كل ما هو صعب.