تاريخ النشر: الثلاثاء 23 ربيع الآخر 1434 هـ - 5-3-2013 م
التقييم:
رقم الفتوى: 199757
92322
0
418
السؤال
من هم أهل الفترة؟ وهل هم من كانوا بين النبي إسماعيل ورسولنا الكريم؟ ولماذا نحن الأمة الوحيدة التي لم تر نبيها في الدنيا كسائر الأمم؟ وما المقصود بقوله: على فترة من الرسل؟ ولماذ يرجو الرسول صلى الله عليه وسلم أن تكون الوسيلة له؟ وهل هناك غير الرسول صلى الله عليه وسلم ومن يقرأ القرآن بالليل ويتعوج فمه كالحمار كان الشيطان يمنعه ثلت الليل؟؟؟؟. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن المقصود بأهل الفترة: هم كل من لم يبعث إليهم رسول، والأصل في ذكر الفترة ما جاء في قوله تعالى: يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ عَلَى فَتْرَةٍ مِنَ الرُّسُلِ أَنْ تَقُولُوا مَا جَاءَنَا مِنْ بَشِيرٍ وَلَا نَذِيرٍ فَقَدْ جَاءَكُمْ بَشِيرٌ وَنَذِيرٌ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ {المائدة:19}. والمراد بها المدة التي بين عيسى ـ عليه السلام ـ ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم، فلم يكن بينهما نبي، كما في الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: أنا أولى الناس بابن مريم، الأنبياء أولاد علات، وليس بيني وبينه نبي.
- التفريغ النصي - شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة - تنزيه الله عن نسبة الشر إليه - أهل الفترة وحكمهم - للشيخ محمد حسن عبد الغفار
- أهل الفترة معدل
- معنى : أهل الفترة
- صناعية الشمال الرياض دراسة لآثار التغير
- صناعية الشمال الرياض الدوليّ للمؤتمرات والمعارض
- صناعية الشمال الرياض الخضراء
التفريغ النصي - شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة - تنزيه الله عن نسبة الشر إليه - أهل الفترة وحكمهم - للشيخ محمد حسن عبد الغفار
أخرجه مسلم. فقد تكلم العلماء في وجه رجائه صلى الله عليه وسلم أن يكون هو صاحب الوسيلة وعدم جزمه بذلك، قال المناوي: ذكره على منهج الترجي تأدبًا وتشريعًا. اهـ. وفي عون المعبود: قاله تواضعا، لأنه إذا كان أفضل الأنام فلمن يكون ذلك المقام غير ذلك الهمام عليه السلام، قاله ابن الملك. اهـ. التفريغ النصي - شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة - تنزيه الله عن نسبة الشر إليه - أهل الفترة وحكمهم - للشيخ محمد حسن عبد الغفار. وقال القرطبي: قال هذا ـ صلى الله عليه وسلم ـ قبل أن يُبان قوله له بأنه صاحبها، إذ قد أخبر أنه يقوم مقامًا لا يقومه أحد غيره، ويحمد الله بمحامد لم يُلْهمها أحد غيره، ولكن مع ذلك فلا بد من الدعاء فيها، فإن الله يزيده بكثرة دعاء أمته رفعة كما زاده بصلاتهم، ثم إنه يرجع ذلك عليهم بنيل الأجور، ووجوب شفاعته صلى الله عليه وسلم. اهـ. وراجعي للفائدة الفتوى رقم: 185827. وما جاء في قول السائل: ولماذا نحن الأمة الوحيدة التي لم تر نبيها في الدنيا كسائر الأمم ـ فليس بصحيح على إطلاقه، فمن هذه الأمة من رأى النبي صلى الله عليه وسلم كالصحابة ـ رضي الله عنهم ـ وهم أفضل الأمة وخيرها، ومن هذه الأمة من أتي بعد النبي صلى الله عليه وسلم وآمن به ولم يره، و له فضله من حيث أنه آمن به دون رؤيته، جاء في مسند الإمام أحمد عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: طوبى لمن آمن بي ورآني مرة، وطوبى لمن آمن بي ولم يرني سبع مرار.
أهل الفترة معدل
الكمال والجلال المطلقان لله تعالى في تقدير الابتلاء
إن الله جل وعلا له الكمال والجلال المطلق, لم يخلق شراً محضاً، ولكنه شر نسبي إضافي، وما خلق الله جل وعلا شيئاً إلا وله حكمة، كما قال الله تعالى: كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ [البقرة:216]. وقال الله تعالى: وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لا تَعْلَمُونَ [البقرة:30]، فالله جل وعلا لما فعل ما فعل كان ذلك الفعل نابعاً عن علم وعن حكمة بالغة كما سنبين. معنى : أهل الفترة. قال الله تعالى: وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإِنسَ إِلَّا [الذاريات:56] لعلة بليغة وهي: إِلَّا لِيَعْبُدُونِ [الذاريات:56]. فالشرور التي خلقها الله جل وعلا إذا نسبناها لله تعالى فهل ننسبها له إطلاقاً أم نقيدها؟ والجواب: أن الشر إما أن يكون شراً محضاً أو شراً نسبياً إضافياً، فينظر في ذلك.
معنى : أهل الفترة
إذاً: فالله جل وعلا لم يخلق شراً محضاً، بل خلق شراً نسبياً إضافياً. الحكمة من خلق إبليس
إن من الشرور التي تنسب إلى الله جل وعلا خلق إبليس, وإبليس هو من هو في الغواية والوسوسة وإضلال البشر، فإنه شر كله، ولكن إذا نظرت في الحكمة من خلقه، فإنك ستوقن بأن الله جل وعلا ما خلق إبليس إلا لحكمة عالية بليغة تابعة لهذا الشر، فالله حكم عدل لا يساوي بين المفترقين، ولا يجعل صف الكفار مع صف المسلمين، قال تعالى: أَفَنَجْعَلُ الْمُسْلِمِينَ كَالْمُجْرِمِينَ * مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ [الصافات:153-154]. ويوضح ذلك أن الله جل وعلا جعل إبليس يوسوس لهذا ويغوي هذا، حتى يميز بين المؤمن المخلص الذي باع نفسه لله جل وعلا، والذي لا يستجيب لهذه الغواية، وبين الذي يتبع نفسه شهواتها، ويتبع إبليس فيما يوسوس له. الحكمة من خلق الكفر
إن الله لا يحب الكفر ولا يريده، ولكنه شاءه كوناً لحكمة عالية بليغة، وهي: أن يتحقق علم الله جل وعلا في أن الخلق منهم المؤمن ومنهم الكافر, وهذا الشر الذي خلقه الله جل وعلا لم يكن شراً محضاً، ولكنه شر نسبي إضافي، أي: بالنسبة للشخص الذي نزل عليه هذا البلاء، أو نزل عليه هذا الشر, فهو شر بالنسبة له، أما لغيره فهو خير.
ولقد صار الجو ملائمًا ومناسبًا قبيل البعثة حتى إن النبي صلى الله عليه وسلم أثّر في محيط هؤلاء تأثير الضغط العالي؛ فكأن هذه الأرواح العالية شعرت بمشاعرها وحواسها وبلطائفها وحدْسِها بقرب هطول الرحمة الإلهية؛ فراحوا يبشرون من حولهم بهذه البشارة، ونظن أنّ رسولنا الذي أوتي الشفاعة العظمى يوم القيامة لن ينسى هؤلاء الأشخاص الذين استقبلوه بإخلاص ليأخذ بأيديهم في ذلك اليوم ويرقى بهم إلى عالمه النوراني السعيد، فيكون سببًا لأمنهم وسعادتهم؛ ومثلهم في النجاة فيما نظن من عاشوا في نور الحنيفية السمحة ومن لم يعبدوا الأصنام رغم ما في عهد الفترة من ظلام. هذا الجانب من المسألة يتعلق بالماضي، وهناك جانب آخر يتعلق بيومنا الحالي، ويبدو أنه هو المقصود من السؤال. يتعذّر إطلاق صفة "عهد الفترة" على زماننا وصفة "أهل الفترة" على إنسان اليوم حسب ما تقوله كتب علم الكلام؛ لكن العجلة في القطع بإطلاق مثل هذه الأحكام بلا رويّة كافية مخالفٌ لنظرة أهل السنة والجماعة وعدمُ احترام للرحمة الإلهية الشاملة الواسعة. لقد أدركنا عهدًا -خاصة في البلدان الأجنبية- غُيِّبت عنه شمس الإسلام مطلقًا، ومُحي من القلوب اسم الله ورسولِه، واستُعمل العِلم أداة كاذبةً لإنكار الخالق، وبُعث الكفر بوجهه القبيح في دُورِ العلم والعرفان بدلًا من أن تعلو كلمة الله والمعرفة الإلهية؛ واستُعمل العلم والحكمة منصة لسلاح يدكّ قلعة الإيمان ويجعلها أنقاضًا متراكمة بدلًا من أن يكونا طريقًا للوصول إلى الإيمان.
أعلنت شركة المجدوعي للسيارات، الوكيل المعتمد لعلامة شانجان في المملكة العربية السعودية، عن افتتاح المركز الأكبر في المملكة لخدمات سيارات شانجان في صناعية الشمال في العاصمة الرياض، وذلك بعد الإنتهاء من أعمال الإنشاءات والتجهيزات التي استغرقت 18 شهرا، ليكون بذلك المركز الأحدث والأكبر في سلسلة مراكز خدمات سيارات شانجان في المملكة العربية السعودية. هذا وأقيم مركز خدمة سيارات شانجان الجديد المتكامل على مساحة إجمالية تبلغ 2640 متراً مربعاً، ويضم العديد من مرافق الصيانة بما في ذلك مرفقاً لتقديم خدمات السمكرة والدهان على مساحة تبلغ 840 متراً مربعاً، و مستودعاً لقطع الغيار الأصلية، وساحة واسعة لاستقبال السيارات، بالإضافة إلى مرفقاً متكاملاً لتوفير خدمات الصيانة الميكانيكية للسيارات يحتوي على 16 رافعة، والمركز الجديد قادر على تقديم خدمات متنوعة لعدد 35 سيارة في آن واحد، كما يحتوى على مكاتب إدارية وقاعة استقبال. وتم تجهيز مركز الصيانة الجديد بمجموعة مميزة من الفنيين الذين يملكون المعرفة العلمية والعملية، إذ تم تدريبهم عملياً ليكونوا قادرين على تقديم مستويات خدمة رفيعة، وهم يعملون في كافة الأوقات تحت اشراف مهندسين من مصانع الشركة الأم، كما تم تجهيز المركز الجديد بأحدث الاجهزة والمعدات المستخدمة في مختلف أعمال صيانة السيارات لضمان أن تكون الخدمات المقدمة ممتازة وتتماشى مع سياسة الشركة في توفير خدمات رفيعة المستوى.
صناعية الشمال الرياض دراسة لآثار التغير
00966114611939
تفاصيل المشروع
وصف المشروع: مدينة صناعية بشمال مدينة الرياض بحي القيروان على مساحة 250, 000 متر مربع وتحتوي على مراكز للصيانة – محلات لقطع الغيار – ورش ذات تصميم فريد – 153 مركز صيانة سيارات – 220 معرض تجاري – عدد 2 مسجد – منطقة سكنية. بيانات المشروع
العميل: بنك الإنماء
© 2015 - 2019 Alemad Alarabi Engineering Consultancy.
صناعية الشمال الرياض الدوليّ للمؤتمرات والمعارض
كشف وزير النقل والخدمات اللوجستية المهندس صالح بن ناصر الجاسر في لقاء مع قناة روتانا خليجية ببرنامج «في الصورة» أن الاستراتيجية الوطنية للنقل والخدمات اللوجستية تستهدف إنشاء مطار وناقل وطني جديد في مدينة الرياض، كما أكد الجاسر على تركيز الخطوط السعودية في مدينة جدة، مشيرا الى أن الاستراتيجية تستهدف الوصول لـ250 وجهة جديدة، ونقل 330 مليون مسافر. اراضي صناعية للبيع في شمال الرياض | بيوت السعودية. كما أوضح الجاسر أن مشروع الجسر البري يحظى باهتمام من ولي العهد؛ إذ يتم العمل مع تحالف دولي لإنشاء هذا المشروع الذي سيحدث نقلة نوعية في القطاع اللوجستي. وأضاف وزير النقل والخدمات اللوجستية أنه سيتم في نهاية هذا الشهر إطلاق أول رحلة لقطار الشمال، وسيصل للحدود الاردنية، ويمكن للمواطن شحن سيارته عبر القطار لأول مرة. وأبان الجاسر: ضمن الاصلاحات الإدارية التي راعتها الاستراتيجية الوطنية للنقل والخدمات اللوجستية إنشاء هيئة مستقلة للطرق، كما سيتم مستقبلاً إنشاء هيئة مستقلة للخدمات اللوجستية بعد نضوج القطاع، لافتا الى أن مشروع المملكة في قطاع النقل والخدمات اللوجستية هو ترسيخ مكانة المملكة كمركز لوجستي عالمي، وأن الاستراتيجية تستهدف أن تكون المملكة من ضمن أفضل 10 دول في مؤشر الاداء اللوجستي.
صناعية الشمال الرياض الخضراء
ويأتي افتتاح هذا المركز الضخم ضمن الإطار العام لإستراتيجية الشركة للتوسع في تقديم خدمات الصيانة والدعم لسيارات شانجان لتشمل كافة أنحاء المملكة العربية السعودية، سواء عن طريق إنشاء مراكز خاصة بها أو عن طريق تعيين موزعين معتمدين، وذلك حتى تكون أقرب ما يمكن من عملائها مالكي سيارات شانجان لتوفير الخدمات المطلوبة في أقرب وقت، ومع انتهاء العام الماضي استطاعت الشركة افتتاح العديد من المراكز المتكاملة في العديد من المدن في مختلف أنحاء المملكة، مما ساهم في تعزيز خدمات ما بعد البيع التي تقدمها لضمان راحة بال العميل واطمئنانه. بهذه المناسبة تحدث يوسف بن علي المجدوعي رئيس مجموعة المجدوعي قائلاً:" نحن نؤمن بأن الخدمات التي تقدم للعميل بعد البيع، هي أفضل وسيلة لتأكيد جديتنا في العمل وسعينا المتواصل للمحافظة على سمعتنا المميزة في مجال السيارات، لقد توجب علينا أن نرتقي بمستوى خدماتنا لتتماشى مع المستوى الرفيع الذي تتميز به سيارات شانجان، وكذلك لتعزيز الطلب المتزايد عليها في السوق المحلي ". صناعية الشمال الرياض الدوليّ للمؤتمرات والمعارض. وأضاف: " لقد ساهم الانتشار الذكي لمعارضنا وموزعينا ومراكز خدماتنا في مختلف مناطق المملكة، على تعزيز ثقة العميل وراحة باله، إن حرصنا الشديد على رضا عملائنا ليس شعاراً نرفعه فقط ولكنها إستراتيجية عمل نعمل دائماً على تطويرها لأننا نعلم يقيناً أن العميل هو شريكنا في النجاح وخدمته هي شرف لنا. "
بقلم: عادل درويش
قول قديم لن يختفي من قاموس المعلقين الحديث. نزاع أوكرانيا أنقذ أكثر من قبطان لسفن الديمقراطية الغربية، بعضها تعطلت بوصلته أو محركاته، واليوم تلتحق بأسطول يوجه أسلحته نحو روسيا. صناعية الشمال الرياض الخضراء. أسطول حلف شمال الأطلسي (الناتو)، وأوروبا الغربية، المكونة من الاتحاد الأوروبي وشركائه التجاريين، وبريطانيا ما بعد «بريكست». أجبرت حرب أوكرانيا بروكسل على إخراج رأسها من الرمال، وأدركت أوروبا أنها لا تستطيع الدفاع عن نفسها بلا بريطانيا، القوة الثانية الأكبر في «الناتو» وفي التحالف الغربي. وغالباً سيلاحظ مؤرخو المستقبل أن معظم الزعماء المعاصرين للأزمة الحالية تباروا في تصعيدها بخطابة استفزازية، وغابت لهجة التهدئة العاقلة، حتى في قاموس الألمان الذين ظلوا الجانب ذا الصوت الأهدأ منذ 1945، واليوم يزودون أوكرانيا بالأسلحة. الرئيس الأميركي جو بايدن، رفع حدة التوتر، إما بزلة لسان، (وهو الأرجح)، أو تعمد الإدلاء بتصريح غير واضح المعنى «الاستجابة بالمثل إذا استخدم الروس أسلحة كيماوية». لكن مصيبة الأوكرانيين والروس إفادته بإعادة تأكيد «قيادة» واشنطن للسياسة الغربية، بعد تراجعها في عهد سابقه دونالد ترمب (2017 - 2021) بسبب الأسلوب المظهري لا الجوهر الذي «لم يستلطفه» الأوروبيون.
[٢]
التراث الشفوي (غير مادي) والتراث المكتوب
كالروايات والحكايات والموسيقى الأندلسية والطرب الغرناطي الملحون والعيطة والمسرح الشعبي ( الرقص الجماعي: رقصة أحيدوس ورقصة أحواش)، والتراث الشفوي الإنساني؛ ساحة جامع الفنا بمدينة مراكش. [٢] يندرج من هذا النوع من التراث ما يسمى بالتراث المسموع وهو عبارة عن العديد من الأوصاف البلاغية والمجازية للتعبير عن حالة اجتماعية أو انسانية ترتبط بالمنظور التقليدي للمجتمع المحافِظ، اعتُمد بطريقة عفوية وذلك لسهولة فهمه من عامة المجتمع المغربي. [٣] أما التراث المكتوب فهو كالوثائق والمخطوطات والنصوص التاريخية. مراكز الخدمة | بارت ستيشن. [٤]
التراث المعماري
يعتبر المغرب مكان لتجمع عديد من الحضارات، لذلك كان دائماً صلة وصل بين الحضارات الإفريقية، والحضارات المشرقية والحضارات الوافدة من الشمال الفينيقية والرومانية والوندالية والبرتغالية والفرنسية. فتواجد هذه الحضارات شكّل رصيداً تراثياً متنوعاً وخاصة في مجال العمارة. [٥] ينقسم التراث المعماري إلى مباني أثرية تراثية ومباني تاريخية، بالإضافة إلى القصبات والقصور والمخازن الجماعية. تتميز المدن التاريخية بتماسك بناياتها وضيق دروبها وأزقتها المغلقة والامتداد الأفقي إذ لا تتجاوز الطابقين.