يتداول كثير من الوعاظ حديث منسوب للنبى صلى الله عليه وسلم جاء فيه: اطلبوا العلم ولو في الصين، وحول صحة حديث اطلبوا العلم ولو في الصين قال الشيخ الألباني إن حديث اطلبوا العلم ولو في الصين موضوع، والحديث الثابت هو ما رواه ابن ماجة من حديث أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( طلب العلم فريضة على كل مسلم) وصححه الألباني في صحيح سنن ابن ماجة. اطلبوا العلم ولو في الصين وحديث اطلبوا العلم ولو في الصين ذكره ابن الجوزي في الموضوعات أي الأحاديث المكذوبة على الرسول صلى الله عليه وسلم. إذاعة مدرسية عن العلم للمرحلة الابتدائية - ملزمتي. وقال الشوكاني عن حديث اطلبوا العلم ولو في الصين:( رواه العقيلي وابن عدي عن أنس مرفوعاً. قال ابن حبان: وهو باطل لا أصل له وفي إسناده أبو عاتكة وهومنكر الحديث …)
إذاعة مدرسية عن العلم للمرحلة الابتدائية - ملزمتي
في حين صدرت الأمة الصينية للعرب الطب والتنجيم، وبعض المعارف والفنون الأخرى. يذكر أنه في أيامنا الحاضرة، تبتعث وكالة الابتعاث بوزارة التعليم السعودية 373 طالبا وطالبة إلى مختلف الجامعات الصينية، ضمن إحصائية أصدرتها وكالة الابتعاث للدارسين والمبتعثين في الدول الثلاث التي زارها ولي العهد خلال جولته في آسيا. أما أبرز التخصصات التي يدرسها السعوديون في الصين، بحسب الملحقية الثقافية في الصين، فهي: "طب الأسنان، والهندسة والصناعات الهندسية والمعمارية والمعلوماتية، والقانون والفنون، والعلوم الفيزيائية والاجتماعية والسلوكية، فضلاً عن تخصصات في الطب والرياضيات والإحصاء والدراسات الإنسانية".
ضعيف الجامع
906
موضوع
15 - اطْلُبوا العِلمَ ولو بالصِّينِ؛ فإنَّه فَريضةٌ على كلِّ مُسلمٍ. أنس
الإمام أحمد
المنتخب من العلل للخلال
[منكر]
حديث: اطلبوا العلم ولو في الصين
• عدد المسلمين في الصين يزيد على 75 مليوناً، ويعيشون مع كل الطوائف بسلام ووئام. «كبير مفتين مدير إدارة الإفتاء في دبي»
لقراءة مقالات سابقة للكاتب يرجى النقر على اسمه.
[1] تنبيه: تتمة الحديث المذكور أعلاه: "فإن طلب العلم فريضة على كل مسلم". صحة حديث اطلبوا العلم ولو في الصين. والكلام الذي نقله العجلوني (1/154) من أحكام الحفاظ -وناقشها سماحة الشيخ- إنما هو على تتمة الحديث -فهو الذي تعددت طرقه، وأفرده غير واحد بالبحث والتخريج- لا أصله المذكور هنا الذي فيه ذكر الصين، فهو حديث مستقل، فخرَّجت أصله الذي ذكره سماحة الشيخ، وأعرضنا عن تخريج تتمته غير المذكورة، لأن استقصاء تخريجه والكلام على علله الظاهرة والخفية يطول. وأنوه أن قدامى الأئمة والعارفين بالعلل لم يغتروا بكثرة طرق حديث طلب العلم، وصرحوا أنها ضعاف ومناكير لا تتقوى، وأنه لا يصح في الباب شيء -كما ذهب سماحة الشيخ هنا- ولم يثبتوه، مثل الإمام أحمد، وابن راهويه، والبزار، والعقيلي، وأبي علي النيسابوري، وابن عبدالبر، والبيهقي، وابن الجوزي، وابن القطان الفاسي، وابن الصلاح، والمنذري، والنووي، والذهبي، وأول من قواه بطرقه: المزي في القرن الثامن، فالزركشي، والعراقي، والسيوطي، ومن بعدهم من المتأخرين والمعاصرين. يُنظر مسند البزار (1/175 و13/240 و14/46)، وضعفاء العقيلي (2/230)، والعلل للخلال (ص128)، والمدخل للبيهقي (1/242)، والشعب له (1663)، وطلب العلم وأقسامه للذهبي (ص201 ضمن مجموع فيه ست رسائل له)، والمقاصد الحسنة (رقم 660)، والجزء المفرد في الحديث للسيوطي (مع التعليقات عليه)، والروض البسام للدوسري (1/140).
اطلبوا العلم ولو في الصين.. لماذا الصين وهل قال النبى هذا الحديث؟ | أهل مصر
9 تريليون دولار أمريكي trillion $10. 9 GDP، نسبة مشاركة القطاع الصناعي فيه GDP تصل إلى 46. 9 في المائة، ونسبة القطاع الزراعي 10. 2 في المائة، أما قطاع الخدمات فيشكل 43 في المائة من إجمالي الناتج القومي. ولو نظرنا إلى أرقام الاقتصاد الياباني ـــ ثالث أكبر اقتصاد العالم ـــ نجد أن قيمة الناتج القومي تصل إلى نحو 4. 31 تريليون دولار أمريكي trillion $ 4. حديث اطلبوا العلم ولو في الصين. 31 GDP نسبة مشاركة القطاع الصناعي فيه GDP تصل إلى 24. 9 في المائة، والقطاع الزراعي بنسبة 1. 4 في المائة، أما قطاع الخدمات فتشكل ما قيمته 73. 8 في المائة من إجمالي الناتج القومي. منذ فترة ليست بالقصيرة حولت الولايات المتحدة استراتيجيتها الاقتصادية من دولة صناعية إلى دولة خدمات في جميع النواحي، وهذا يظهر في توزيع الناتج القومي للولايات المتحدة، إذ ظهر أن 76 في المائة من ذلك الناتج إنما يأتي من قطاع الخدمات، وعلى النهج ذاته سارت اليابان، إذ بدا واضحاً في توزيع الناتج القومي، حيث تعتمد اليابان على نحو 73. 8 في المائة من القطاع الخدمي، ولحق بهذا الركب كثير من الدول، لكن يا للأسف!
01:27
الجمعة 27 أبريل 2018
- 11 شعبان 1439 هـ
فهد الشريف
نحتفي في الـ28 من أبريل الحالي بتخرج دفعة من الطلاب والطالبات المبتعثين في الصين، سعداء وفخورون بهم، طلاب يتقنون اللغة الصينية ويجيدون الإنجليزية، مارسوا مهارات تعليمية في أفضل الجامعات الصينية في كافة التخصصات الهندسية والصحية والإدارية، وهذا نتاج الدعم الكبير الذي يحظى به برنامج الابتعاث من قبل خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز، وولي عهده الأمين الأمير محمد بن سلمان، وترجمة لجهود وزارة التعليم بقيادة الوزير أحمد العيسى، ووكيل الوزارة لشؤون الابتعاث الدكتور جاسر الحربش. نتابع في الملحقية الثقافية بالصين مجريات دراسة الطلاب المبتعثين منذ بداياتها، نحاول أن ندعمهم بكل إمكاناتنا، وهذا واجبنا الذي نقوم به بحب حتى نراهم يصلون لهذه اللحظة.. لحظة التخرج، وهو الوقت الذي ينتظره أيضا أولياء أمورهم وأقاربهم وقبل ذلك الوطن العظيم المملكة العربية السعودية.
محمد حسين هيكل شاعر وأديب وسياسي كبير مصري، ولد في ٢٠ أغسطس ١٨٨٨ الموافق ١٢ ذو الحجة ١٣٠٥ هـ في قرية حنين الخضراء في مدينة المنصورة ، محافظة الدقهلية ، مصر. درس القانون في مدرسة الحقوق الخديوية بالقاهرة وتخرج منها في عام ١٩٠٩. حصل على درجة الدكتوراه في الحقوق من جامعة السوربون في فرنسا سنة ١٩١٢، ولدي رجوعه إلى مصر عمل في المحاماة ١٠ سنين، كما عمل بالصحافة. اتصل بأحمد لطفي السيد وتأثر بأفكاره، والتزم بتوجيهاته، كما تأثر بالشيخ محمد عبده وقاسم أمين وغيرهم. كان عضوا في لجنة الثلاثين التي وضعت دستور ١٩٢٣، أول دستور صدر في مصر المستقلة وفقا لتصريح ٢٨ فبراير ١٩٢٢. زينب | محمد حسين هيكل | مؤسسة هنداوي. لما أنشأ حزب الأحرار الدستوريين جريدة أسبوعية باسم السياسة الأسبوعية عين هيكل في رئاسة تحريرها سنة ١٩٢٦. اختير وزيرا للمعارف في الوزارة التي شكلها محمد محمود عام ١٩٣٨، ولكن تلك الحكومة استقالت بعد مدة، إلا أنه عاد وزيرا للمعارف للمرة الثانية سنة ١٩٤٠ في وزارة حسين سري، وظل بها حتى عام ١٩٤٢، ثم عاد وتولى هذا المنصب مرة أخرى في عام ١٩٤٤، وأضيفت إليه وزارة الشؤون الاجتماعية سنة ١٩٤٥. اختير سنة ١٩٤١ نائبا لرئيس حزب الأحرار الدستوريين، ثم تولى رئاسة الحزب سنة ١٩٤٣، وظلَّ رئيسًا له حتى ألغيت الأحزاب بعد قيام ثورة ٢٣ يوليو ١٩٥٢.
كتب محمد حسين هيكل
(2 تقييمات) له (162) كتاب بالمكتبة, بإجمالي مرات تحميل (5, 750) محمد حسين هيكل: أديب وصحافي، وروائي ومؤرخ وسياسي مصري كبير، صاحب أول رواية عربية باتفاق نُقَّاد الأدب العربي الحديث، كما أنه قدم التاريخ الإسلامي من منظور جديد يجمع بين التحليل العميق، والأسلوب الشائق، وكان أديبًا بارعًا، كما كان له دور حركي كبير في التاريخ السياسي المصري الحديث. ولد عام ١٨٨٨م بمحافظة الدقهلية لأسرة ثرية، توجه في صغره إلى الكتَّاب، ثم التحق بمدرسة الجمالية الابتدائية، وأكمل دراسته بعدها بمدرسة الخديوية الثانوية، ثم قرر الالتحاق بمدرسة الحقوق المصرية عام ١٩٠٩م. سافر بعد ذلك إلى فرنسا ليحصل من هناك على درجة الدكتوراه. حياة محمد (كتاب إلكتروني) - محمد حسين هيكل | أبجد. عاد عام ١٩١٢م إلى مصر، واشتغل بالصحافة حتى عام ١٩١٧م، مارس بعدها التدريس الجامعي حتى عام ١٩٢٢م إلَّا أنه ضاق ذرعًا بالعمل الوظيفي، فقرر الاستقالة ليتفرغ للعمل السياسي، فكان أحد أعضاء مجلس إدارة حزب الأحرار الدستوريين، ورئيسًا له فيما بعد، كما تقلد منصب رئيس تحرير جريدة «السياسة» التي أسسها الحزب، وتقلَّد عدة مناصب حكومية رفيعة منها توليه لوزارة المعارف ثلاث مرات، وتوليه لوزارة الشئون الاجتماعية، كما كان رئيسًا لمجلس الشيوخ، ورئيسًا لوفد مصر في الأمم المتحدة عدة مرات.
حياة محمد حسين هيكل
نشأته وتعليمه
وُلد الدكتور محمد حسين سالم هيكل في 20 أغسطس 1988 في قرية كفر غنام بمحافظة الدقهلية لأبوين من وجوه الريف المصري، وهو العام نفسه الذي وُلد فيه زعيما حزب الهيئة السعدية: أحمد ماهر (1888- 1945) والنقراشي (1888- 1948)، وأتمّ دراسته الابتدائية في مدرسة الجمالية بالقاهرة عام 1901، ثمّ المدرسة الخديوية التي حصل منها علي البكالوريا (19٠5). تحميل كتاب حياة محمد محمد حسين هيكل PDF - مكتبة نور. وكانت الدفعة التي ينتمي إليها الدكتور هيكل أول دفعة تؤدي امتحان الشهادة البكالوريا بعد أربع سنوات (بدلا من ثلاث) من الدراسة في تلك المرحلة الثانوية، فمدرسة الحقوق (1908). ارتباطه بأحمد لطفي السيد والجريدة
حين صدرت «الجريدة» برئاسة أحمد لطفي السيد، كان الدكتور محمد حسين هيكل من كتابها وهو لا يزال طالبا بالحقوق، ومن الجدير بالذكر أن الجريدة كانت مقدمة لتأسيس حزب الأمة (1907) الذي تأسس بعدها. وبعد تخرجه سافر إلى فرنسا للحصول على درجة الدكتوراه في الاقتصاد السياسي، فحصل عليها برسالة عنوانها «دين مصر العام». وفي الوقت ذاته، فإنه بدافع من الحنين إلى مصر كتب وهو في الغربة روايته «زينب» (1913)، وكتب على غلافها أنها من تأليف فلاح مصري، في الوقت الذي كان من المعروف على نطاق واسع أنه هو ذلك الفلاح.
زينب محمد حسين هيكل
اعتزل هيكل الكتابة السياسية عام 2003 على الرغم من توهج مقالاته وكتبه السياسية التي وصلت إلى العالمية فحينما أتم عامه الثمانين قرر الاعتزال وكتب آخر مقال له بعنوان ذو الجزئين ، وبعد ثورة الخامس والعشرون من يناير عاد هيكل مرة أخرى إلى العمل الصحفي من خلال العمود الأسبوعي بجريدة الأهرام وهو بعنوان بصراحة ليحلل الأحداث الواقعة بعد الإطاحة بالرئيس المصري المخلوع محمد حسني مبارك.
دور هيكل السياسي
شارك هيكل الحياة السياسية من بداياتها واستمر إلى الآن حيث تولى منصب وزير الإرشاد القومي فعلى الرغم من اعتذاره لهذا المنصب عدة مرات إلا أنه في النهاية وافق عليه بسبب ظرف عسكري مهم وهو حرب الاستنزاف ، وكان على علاقة قوية جدا بالرئيس الراحل جمال عبد الناصر ولكن كان على خلاف مع الرئيس المصري السابق السادات نظرا لاحتلافه معه حول النتائج السياسية التي نتجت من وراء حرب أكتوبر وانتهى هذا الخلاف بإعتقاله في عام 1981.