هجوم وانتقادات شديدة لمسلسل "لحم غزال" والتي تقوم ببطولته الفنان غادة عبد الرازق ويعرض في موسم دراما رمضان 2021، وذلك بسبب مشاهد قتل الأطفال. قتل الأطفال يثير الجدل في "لحم غزال"
وتضمنت الحلقة 21 من مسلسل "لحم غزال" على مشهد قتل الأطفال خناقاً على يد عمرو عبد الجليل. وصور المشهد تفاصيل عملية القتل والخنق لثلاث أطفال ومن ثم حرق المنزل وهو الأمر الذي أزعج المشاهدين والذين اعتبره دموي ويدعو للعنف ووصفه البعض بأنه "صعب" وكيفت تم السماح بعرضه خاصة أنه يدعو للعنف ضد الأطفال وطريقة قتلهم البشعة خاة أنه لم يسبق هذه المشاهد أي تنويه على تتر العمل أنه يحتوى على مشاهد عنف. مسلسل لحم غزال
لحم غزال من بطولة غادة عبدالرازق، وشريف سلامة، عمرو عبدالجليل، مي سليم، وفاء عامر، رحاب الجمل، إيهاب فهمي، أحمد خليل، شريف دسوقي، وليد فواز، وخالد محمود، وهو من تأليف إياد إبراهيم وإخراج محمد أسامة. وتدور أحداث العمل في بيئة اجتماعية شعبية وتلعب غادة عبد الرازق دور فتاة من مجتمع شعبي تواجه العديد من المشاكل، حيث يدور المسلسل حول عدد من الخلافات تبدأ بين غادة وشقيقتها في العمل، بسبب عدم رضاها عن عملهنّ بعد أن تصبح غزال من الأثرياء.
- غادة عبد الرازق تؤدي العمرة | فن | وكالة أنباء سرايا الإخبارية - حرية سقفها السماء
- انتقادات على مسلسل لحم غزال لغادة عبد الرازق بسبب مشاهد قتل الأطفال - ليالينا
- من عيون الشعر. - الصفحة 16
- إسلام ويب - البداية والنهاية - سنة ثلاث وثمانين ومائتين - من توفي فيها من الأعيان- الجزء رقم14
غادة عبد الرازق تؤدي العمرة | فن | وكالة أنباء سرايا الإخبارية - حرية سقفها السماء
نشرت الفنانة غادة عبد الرازق صورة جديدة لها، عبر خاصيه "الاستوري" بحسابها الشخصي بموقع التواصل الاجتماعي "انستجرام". وظهرت غادة عبد الرازق في الصورة بشعر أصفر، مع ميك أب جرئ، وجاكيت جلد باللون الأسود. للخبر بقية في الأسفل.. ومن أخبارنا أيضاً: منذر رياحنة يكشف حقيقة اعتدائه بالضرب على أبناء جورج وسوف خمنوا من تكون هذه الطفلة الحزينة.. فنانة مشهورة وزوجها ممثل وعمتها بنت نور الشريف طليقة شهاب جوهر تخرج عن صمتها بعدما اتهمتها سيدة بسرقة زوجها طليقة شهاب جوهر ترد على سيدة اتهمتها بسرقة زوجها "مشهور سعودي" هذا هو الضيف الذي حصل على أعلى أجر في برنامج "رامز موفي ستار" الرقم لايمكن توقعه إطلاقاً سألوا دينا الشربيني هل يمكن أن تقدمي أدواراً جريئة؟ فأجابت دون خجل وبكل جرأة! هجوم عنيف على محمد رمضان والسبب مسلسل المشوار.. لن تتوقع ما حدث وصدم الجمهور! الفنانة ليلى علوي تتصدر قائمة الأكثر تداولا على موقع التغريدات "تويتر".. لن تصدق السبب!! هذا العمل أزاح رامز جلال من الصدارة ويشاهده محمد صلاح.. لن تصدق ماذا قال عنه نجوم الفن! لن تتوقع كيف كان رد وفاء الكيلاني عندما قامت معجبة بمعاكسة تيم حسن أمام الناس دون خجل!!
انتقادات على مسلسل لحم غزال لغادة عبد الرازق بسبب مشاهد قتل الأطفال - ليالينا
غادة عبد الرازق😉 اتفاجئت بوجود المخدرات في مغالق الخشب و رد فعلها 🤔مسلسل الباطنية - YouTube
والمسلسل دارت أحداثه في إطار من الإثارة والتشويق داخل سوق شعبية، حول أم تحاول الوصول إلى ابنها الذي اختفى أثناء إدمانه المخدرات فتحول نفسها من سيدة راقية إلى سيدة من طبقة بسيطة، وتتخفى بمساعدة صديقتها من أجل الوصول إلى الحقيقة مما يجعلها تدخل في مشكلات كبيرة.
من الأبيات السائرة التي تتردد في عدد من السياقات العلمية والوعظية البيت اليتيم الذي ينسب إلى أبي إسحاق الغزي:
ما مضى فاتَ، والمؤملُ غيبٌ ولكَ الساعةُ التي أنتَ فيها
وإذا صحّ زعم ابن أبي دؤاد في أن العربي شاعر بطبعه، ولابد أن يقول البيت والبيتين، فإن هذا يوشك أن يكون متحققاً في تعطل ملكة النقد والتمحيص العلمي للمعاني المبثوثة في الشعر، فقد جرى العرف لدى الكثير أن الخبر المخلَّد في الشعر لابد أن يكون صحيحاً، وأن الشعر كله حكمة. وفي لغة الشرع فإن ( من الشعر حكمة)؛ كما عند الترمذي عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه، وهذا تبعيض يصدق على القليل والكثير، ولكن في محكم التنزيل ما يوحي أن الرشد في الشعر استثناء من القاعدة: (وَالشُّعَرَاءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ أَلَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِي كُلِّ وَادٍ يَهِيمُونَ وَأَنَّهُمْ يَقُولُونَ مَا لَا يَفْعَلُونَ * إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَذَكَرُوا اللَّهَ كَثِيرًا وَانْتَصَرُوا مِنْ بَعْدِ مَا ظُلِمُوا وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ) [الشعراء:224-227]. هذا البيت اليتيم لا يستقيم للنقد، وقد يصح أن الإنسان هو ما مضى وما يستقبل، وألا شيء بعد حاضراً، وأن الساعة التي أنت فيها هي نهب ماض، أو أمل مستقبل، ولا شيء فيها حاضر على التحقيق.
من عيون الشعر. - الصفحة 16
2009-04-29, 08:56 AM #312 رد: من عيون الشعر. 2009-04-29, 11:49 PM #313 رد: من عيون الشعر. لا يغرنـك يـومٌ مــن غــدٍ == صَاحِ إِنَّ الدَّهْـر يُغْفِـي وَيَهُـبْ صَـادِ ذَا ضِغْـنٍ إِلَـى غِرَّتِـهِ == وإذا درت لـبـون فاحـتـلـب ليـس بالصافـي وإن صفيتـه == عيش من يصبحُ نهبـاً للرتـب ما أبـو العبـاس فـي أثباتـهِ == لعب الدهـر بـه تلـك اللعـب أقْبَـلَـتْ أيَّـامُـهُ حَـتَّــى إِذَا == جـاءهُ المـوت تولـى فذهـب 2009-04-30, 02:35 AM #314 رد: من عيون الشعر. إسلام ويب - البداية والنهاية - سنة ثلاث وثمانين ومائتين - من توفي فيها من الأعيان- الجزء رقم14. 2009-04-30, 03:01 AM #315 رد: من عيون الشعر. 2009-04-30, 08:44 PM #316 رد: من عيون الشعر.
إسلام ويب - البداية والنهاية - سنة ثلاث وثمانين ومائتين - من توفي فيها من الأعيان- الجزء رقم14
حتى الموعودون بالجنة تبشيراً صادقاً لم يعن هذا لهم خروجاً على قانون الشريعة، ولا تنصلا من الأمر والنهي، ولولا ما علم الله عنهم من الثبات على دينه ومحاذرة التجاوز ما كانوا أهلا لذلك الوعد الكريم. ومن الخلل المصاحب لهذا الضرب في الحياة الإسلامية المعاصرة اعتبار ضمان المستقبل لهذا الدين، وهذه الأمة تكأة للقعود والتواكل ومضغ الحديث مكتفين بأن دين الله منصور، بينما هو منصور بجهود مباركة زكت فيها النية وحالفها الصواب، وقرأت المعطيات وتذرعت بالأسباب. ومن ذلك الغفلة الشديدة عن قراءة المقدمات والبوادر والوقوع في أسر المفاجآت والانسياق لردات الأفعال الوقتية العابرة دون أن نمتلك نظاماً فكرياً منهجياً جاداً، ولا رؤية موضوعية واعية، وربما صح هذا بإطلاق أو كاد، فالعالم الإسلامي بحكوماته ومؤسساته وتياراته يفتقر إلى مراكز الدراسات الحديثة التي تشكل «العقل المدبر» له. وفي تقديري أنه حتى في الدوائر الأكثر تحديدا فثمت غياب مخيف للتفكير الاستراتيجي المستجمع للشروط. وهذه دعوة إلى الجامعات العلمية والمؤسسات القادرة والتجمعات المهمومة بحاضر الأمة ومستقبلها أو تولي هذا الأمر اهتمامها، وأن تعنى بتربية شباب الأمة ورجالها على التفكير الواعي، وأن يجمعوا إلى الإخلاص الصواب.
إن سعي المستبدين لإيقاف عجلة التاريخ سعيٌ خائب من يمارسه يشبه من يحرث في البحر ونتيجته مزيد من العمى عن رؤية الحقيقة الكبرى وهي أن الإنسان الذي يملك ذرة من عقل أو من ضمير هو الذي يدرك أنه قطرة في بحر الحياة المتلاطم وليس كل البحر، وعليه التحديق في نفسه والتركيز على إصلاحها أولاً ولو أن كل إنسان سلك هذا المسلك لكنا أقرب إلى الإصلاح وإدراك مبادئه ولقطعنا نحو التسامي أشواط. الإنسان الحي جزء من الحاضر ومع كون الحاضر ابن الماضي لكن تجاوزه ضرورة ليكون حلقة فاعلة من حلقات التزامن المستمرة حسب التتابع من الماضي إلى الحاضر فالمستقبل وعلى الإنسان إدراك كيف يتعامل معها من خلال المشاركة الفاعلة والواعية في الحاضر وفي بحر الحياة بتواضع مالم فإن هذا البحر لن يبالي بلفظنا كما تلفظ البحار كل الكائنات الميتة ، ومقولة (لا يصلح آخر هذه الأمة إلا بما صلح به أولها) ليست أكثر من دعوة ضمنية للموت أو لعبادة الأصنام، وما أكثر وأقبح أصنام اليوم لو كنا نفقه أو نعقل وهناك من يتحفظ على ما تذهب إليه المقولة في تحديد بداية الأمة وينفي أن تكون قد صلحت في أي عصر.