مسلسل البروفيسور 4 الحلقة 1 مترجم - video Dailymotion
Watch fullscreen
Font
- La Casa de Papel الموسم الخامس | اكوام
- مسلسل La Casa De Papel والأصداء التي تلقاها في القسم الأول من الموسم الخامس والأخير! - أراجيك - Arageek
- هل يجوز زواج «الكتابيات» في زماننا؟ - السبيل
La Casa De Papel الموسم الخامس | اكوام
وبالإضافة إلى كل ما سبق، لطالما كانت الشخصيات بحد ذاتها هي إحدى نقاط القوة بالمسلسل، مع قصصها المتشابكة والمعقدة والمشاعر المتبادلة بينهم سواء كأحباء أو أصدقاء، من بينها التفاعل القوي الذي يحدث بين شخصيتي البروفيسور وأليثيا. ونشهد بحلول نهاية المسلسل الشخصيات قد تطورت بشكل جيد بغالبيتها. مسلسل La Casa De Papel والأصداء التي تلقاها في القسم الأول من الموسم الخامس والأخير! - أراجيك - Arageek. كما يتم تكريم طوكيو بمشهد وداعي أخير ببعض لقطات الفلاشباك حيث تحتفل مع العصابة ويطلقون العنان لأنفسهم بالرقص قبل أن تجري حديثاً خاصاً في نهاية السهرة مع البروفيسور لا بد سيترك أثراً كبيراً لدى محبيها. بالرغم من أني كنت أتمنى لو أننا شهدنا مشهداً يجمع كامل الفريق من المواسم الأولى أيضاً (أو على الأقل نيروبي) كنوع من التكريم لكل من أوصل أصدقائنا إلى هنا. كما سررت للغاية بمشهد مليء بالمرح يغني فيه الأصدقاء أغنية "بيلا تشاو" الشهيرة على إيقاعاتهم الخاصة بلحظة ما. أود الإشادة هنا بالممثل فيرناندو كايو بدور الكولونيل تامايو الذي يتألق بأداء متميز ورائع يظهر بارزاً هذا الموسم، والذي قال أحد أهم العبارات بالمسلسل التي ظلت تحوم برأسي طيلة وقت مشاهدتي للمسلسل، حيث يسأل البروفيسور: " ألم تصور نفسك على أنك روبن هود؟ والآن تسرق الذهب الاحتياطي للبلد؟".
مسلسل La Casa De Papel والأصداء التي تلقاها في القسم الأول من الموسم الخامس والأخير! - أراجيك - Arageek
هذه العناية والتفاصيل هي ما تجعل هذا الموسم متفوقاً من ناحية الإخراج والتصوير والمؤثرات الرائعة. لكن يبقى يعاني من نفس المشكلة التي عانى منها الموسمان الماضيان، وهي التكرار من جهة، والفجوات بالدراما والقصة بحد ذاتها من جهة أخرى. فعلى سبيل المثال، نرى في أحد المشاهد لقطة من الحوار الطويل الذي يقتطع الآكشن والتفجيرات فقط من أجل إضفاء الدراما واستفزاز إحدى الشخصيات التي تجلس لدقائق طويلة تسمع نفس الكلام يتكرر ويتم استفزازها ببساطة في حين يجلس البقية يشاهدون ما يحدث دون أن يوقفوا ذلك، وفي مشهد آخر (متوقع تماماً) يحدث أمر في لحظة حاسمة جداً لا مفر منها إطلاقا،ً فقط من أجل أن يتم حل تلك المعضلة وتُكمل القصة من دون تلك المشكلة. La Casa de Papel الموسم الخامس | اكوام. أما من ناحية لقطات الفلاشباك فهي تنقسم في هذا الموسم إلى قسمين، الأول مع فلاشباك لقصة طوكيو والتي تعرفنا أكثر على ماضيها وسبب اختيار البروفيسور وبرلين لها لهذا الدور، والتي كانت رائعة ومثيرة وأضفت المزيد من الطبقات على شخصية طوكيو وماضيها. أما القسم الثاني فقد ركز على برلين، لكن للأسف كانت هذه اللقطات موجودة فقط لإبقاء برلين بالمسلسل، وبالرغم من أنها تعرفنا على ماضيه أكثر وعلى ابنه، إلا أنها كانت قصة سطو مختلفة وفرعية بالكامل لا علاقة لها بما يجري مع أصدقائنا العالقين في البنك ولا تقدم أو تأخر شيئاً.
هذه مراجعة خالية من الحرق للمجلد 2 من الجزء 5 من مسلسل La Casa De Papel، لكنها تحتوي على حرق للمجلد 1 وما قبله. انتهى وأخيراً مسلسل La Casa De Papel مع صدور آخر 5 حلقات منه يوم الجمعة 3 ديسمبر، وانتهت معه ملحمة السطو التي امتدت على 5 مواسم طويلة بدأت منذ عام 2017 وأخذتنا عبر رحلة طويلة من المشاعر والسرقات والشخصيات المختلفة التي أصبحت ظواهر عالمية بحد ذاتها. مسلسل البروفيسور الجزء الخامس القسم الثاني. لكن هل كانت النهاية ترتقي لكل هذه الضجة الكبيرة؟ يمكنني أن أقول بأن الجواب هو نعم من ناحية القصة وملحمة الشخصيات التي عاشتها، بالرغم من الثغرات العديدة بالقصة التي ابتلى بها المسلسل منذ الموسم الثالث تقريباً. لقد شعرت بالاستياء عندما علمت أنهم قسموا الموسم الأخير إلى قسمين، حيث أني بالأصل أعتقد أن المسلسل أصبح تجارياً يريد فقط الاستفادة من الضجة الكبيرة التي حصل عليها عبر تمديده إلى 3 مواسم إضافية (بل 4 مع تقسيم الموسم الخامس إلى قسمين)، وأعتقد أنه كان سيبقى مسلسلاً أسطورياً لو اكتفى بعملية السطو الأولى فحسب. كما أظن أنه كان يكفي إضافة حلقتين فقط للقسم الأول من الموسم الخامس لإنهاء المسلسل بالخاتمة نفسها من دون إطالته بحبكات لا داعٍ لها إطلاقاً، والتي كان ببساطة يمكن للموسم أن ينجح من دونها من دون الحاجة إلى نصف ثانٍ.
وأمّ المؤمنين هي كُنية تُطلَق على الواحدة من زوجات سيدنا رسول الله ﷺ، والذي كناهنّ هو الحقُّ سُبحانه وتعالى في مُحكَم كِتابه؛ إذ يقول: {النَّبِيُّ أَوْلَىٰ بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ ۖ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ.. } [سورة الأحزاب: 6]؛ لبيان مكانتهنَّ من سيدنا رسول الله ﷺ، وما يجب لهنَّ على المؤمنين من حبٍ واحترامٍ، وتوقيرٍ وإكرامٍ، وأنهنَّ لهم كأمهاتهم في المكانة والتَّحريم. محتوي مدفوع
هل يجوز زواج «الكتابيات» في زماننا؟ - السبيل
الرئيسية
إسلاميات
أخبار
12:11 ص
الثلاثاء 09 يونيو 2020
مركز الأزهر العالمي للرصد والفتاوى الالكترونية
كتب- محمد قادوس:
ضمن حملته "وأزواجه أمهاتهم"، أوضح مركز الأزهر العالمي للفتوى الالكترونية أن أمّ المؤمنين هي كُنية تُطلَق على الواحدة من زوجات سيدنا رسول الله، وعدد زوجاته، صلى الله عليه وسلم، 11 زوجة. ونشر الأزهر للفتوى بيانهن، عبر صفحته الرسمية على فيسبوك، قائلًا:
تزوّج سيدنا رسول الله ﷺ إحدى عشرة امرأة على الرّاجح، ست قرشيات، هنَّ: خديجة بنت خويلد، وسودة بنت زمعة، وعائشة بنت أبي بكر الصديق، وحفصة بنت عمر بن الخطاب، وأم سلمة، وأم حبيبة بنت أبي سفيان. هل يجوز زواج «الكتابيات» في زماننا؟ - السبيل. وأربع عربيات من غير قريش، هنَّ: زينب بنت جحش، وجويرية بنت الحارث، وزينب بنت خزيمة، وميمونة بنت الحارث. وواحدة من غير العرب، هي: صفية بنت حُيي من بني إسرائيل. وقد تُوفّيت اثنتان منهنّ في حياته ﷺ، هما: خديجة بنت خويلد، وزينب بنت خُزيمة، وتُوفِّي ﷺ عن تسعٍ منهنّ. ولم تكن زيجات النَّبي ﷺ إلا لأهداف سامية، وغايات عالية، وبوحي الله سُبحانه. فمن زوجاته من كنّ أرامل أُوذين في ذات الله، ومنهنّ ابنتا صاحبيه وصديقيه اللتان تزوجهما إكرامًا لأبويهما، ومنهنّ زينب بنت جحش التي تزوجها بوحي الله؛ إبطالًا للتَّبني، وهو كاره؛ خشيةَ أن يقول النَّاس: تزوَّج امرأة زيد الذي تبنَّاه، ولم يتزوج ﷺ بكرًا إلا عائشة.
هتون الفاسي أن الدين الإسلامي جاء ليحارب القبلية، وليس من المنطقي بعد 14 قرناً أن ننقد ما قام عليه الإسلام ونرجع إلى التعصب القبلي حيث يعد مخالفة شرعية. موضحة أن قرار قاضي "العيينة" بالتفريق بين الزوجين فيه استهانة بالمرأة وبحقها في الزواج، ويجعل أسرتها هي من تتحكم في ماضي وحاضر المرأة، مؤكدة أن المرأة مسؤولة أن تختار شريك حياتها، وهي التي تحاسب، والزواج، والطلاق أمران يرجعان لها ولزوجها وليس لأسرتها أي حق في تطليق الفتاة رغمًا عنها، مستشهدة بقصة بنات سيدنا شعيب واختيارهن لسيدنا موسى عليه السلام، واختيار السيدة خديجة لنبينا محمد عليه أفضل السلام. العرف المجتمعي أما أستاذة الاجتماع د. نورة الصويان، قالت لـ"سبق": الزواج، والطلاق يفترض أن يكون تقرير المصير فيهما بيد الطرفين، بيد أن المجتمعات الخليجية تعتبره قرارًا أسرياً، وليس فردياً، ومن هنا تأتي الإشكالية. لافتة أن العرف المجتمعي له دور كبير في تسيير الأمور الحياتية، حيث أخذ مكانة أكبر من الحكم الشرعي، ولهذا السبب وجدت مثل هذه القضايا "تكافؤ النسب" التي لا تمت للإسلام نهائيًا. ولفتت الصويان إلى أن التقاليد المجتمعية تأخذ سنوات حتى تتغير وتتطور، موضحة أن المجتمع السعودي تطور بشكل ملموس في الأمور المادية، أما على مستوى الثقافة والأفكار فلا زلنا نعاني من العقليات القبلية ونحتاج عقوداً حتى تتغير.