انتقلت إلى جوار ربها، زوجة الفنان المصري عبدالرحمن أبوزهرة سلوى الرافعي، في الساعات الأولى من صباح الجمعة 29 نوفمبر 2019. وأعلن الفنان مفيد عاشور -زوج ابنه الراحلة- خبر الوفاة على حسابه الشخصي بموقع فيس بوك. جنازة زوجة الفنان عبد الرحمن أبو زهرة
وشيع الأهالي جنازة سلوى الرافعي، عقب صلاة الجمعة من مسجد النور في العباسية وسط حضور عدد كبير من الأهالي والأقارب ونجوم الوسط الفني. يقدم لكم موقع «شبابيك» مجموعة من المعلومات ضمن سيرة الراحلة سلوى الرافعي. زوجة عبدالرحمن العقل في. من هي سلوى الرافعي؟
سلوى الرافعي، هي مؤلفة وكاتبة سينمائية، لها إسهامات عدة في مجال الفن، كالسهرات التليفزيونية ومنها «قلوب صغيرة على الطريق»، و«الاتحاد النسائي»، و«زهرة الحب» و«عودة الربيع»، و«نصف شقة». كما كتبت الفنانة الراحلة قصة مسلسل «يا رجال العالم اتحدوا» إضافة لكتابة السيناريو والحوار لسبعة أعمال فنية أخرى منها «طيور النورس»، «رصاصة في العقل». قليلة الظهور في المناسبات الفنية
زوجة الفنان عبدالرحمن أبوزهرة معروف عنها أنها كانت قليلة الظهور في المناسبات الفنية، وهي أم زوجة الفنان مفيد عاشور، ولا يذكر المتابعون لها ظهورها في المناسبات الفنية سوى الظهور الأخير لها في إحدى تكريمات زوجها عبدالرحمن أبو زهرة في العام الماضي 2018.
- زوجة عبدالرحمن العقل في
- يدنيـن عليهـن من جلابيبهـن - YouTube
- تفسير ياأيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك [ الأحزاب: 59]
- يدنين عليهن من ..
- ما الحكمة من قوله تعالى يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ - إسلام ويب - مركز الفتوى
زوجة عبدالرحمن العقل في
من هي زوجة عبد الرحمن أبو زهرة ويكيبيديا، الممثل الذي عاصر عدداً من الأجيال، وخطّ بموهلته تاريخاً مهنياً زاهراً بالأعمال المتنوعة بين المسلسلات والأفلام والمسرحيات والدبلجة لبرامج الأطفال، عرف عبد الرحمن أبو زهرة بإتقانه لأدواره وتعددية الأدوار بين الخير والشر، وظهر قبل مدّةٍ وجيزة يتحدث عن زوجته الراحلة في برنامج مع إسعاد يونس لذا يجمع موقع المرجع معلومات حول زوجة عبد الرحمن أبو زهرة، بالإضافة لمعلومات عن من هو عبدالرحمن ابو زهرة ويكيبيديا. من هي زوجة عبد الرحمن أبو زهرة ويكيبيديا
إنّ زوجة الفنان عبد الرحمن أبو زهرة هي المؤلفة والكاتبة سلوى الرافعي ، بدأت سلوى حياتها في مجال التمثيل في سبعينات القرن الماضي، ولكنها لجأت لكتابة المسرحيات والسهرات التلفزيونية، وقصص بعض المسلسلات من ضمنها مسلسل "يا رجال العالم اتحدوا" عام 2000م، بالإضافة لكتابة السيناريوهات والحوارات لأعمال متعددة منها "طيور النورس" و"رصاصة في العقل"، وذكرت سلوى أن السبب في ابتعادها عن التمثيل هو غيرة زوجها عليها بعد أن طلب منها أن تتجه للكتابة، وقد وافت سلوى الرافعي المنية في 29 نوفمبر/ تشرين الثاني عام 2019م. شاهد أيضًا: من هي انتصار عامر زوجة السيسي ويكيبيديا
أعمال سلوى الرافعي
قامت الكاتبة سلوى الرافعي بكتابة العديد من الأعمال الإبداعية التي لاقت رواجاً كبيراً مع بداية التسعينات من ضمن هذه الأعمال:
قلوب صغيرة على الطريق.
عبد الرحمن العقل
عبد الرحمن العقل، 2008
معلومات شخصية
اسم الولادة
عبد الرحمن صالح العقل
تاريخ الميلاد
18 ديسمبر 1953 (العمر 68 سنة)
الجنسية
الكويت
الطول
168 سم
الأولاد
جاسم، خالد، سالم، عبد الله، فيصل، غالية
الحياة العملية
المهنة
ممثل
سنوات النشاط
1967 - حتى الآن
المواقع
السينما. كوم
صفحته على موقع السينما
تعديل مصدري - تعديل
عبد الرحمن العقل ( 18 ديسمبر 1953 [1] -)، ممثل كويتي. محتويات
1 عن حياته
1. 1 حياته الأسرية
2 التكريم والجوائز
3 أعماله
3. زوجة عبدالرحمن العقل البشري. 1 الدبلجة
3. 2 البرامج التلفزيونية
3. 3 من المسرحيات
3. 4 من المسلسلات
3. 5 السينما
4 روابط خارجية
5 المراجع
عن حياته [ عدل]
كانت بداياته الفنية مع «فرقة مسرح الخليج العربي» في نهاية الستينات ، وكانت البداية بأدوار صغيرة المساحة في عدد من المسرحيات مثل نعجة في المحكمة ويا غافلين وبحمدون المحطة. [2] وفي فترة الثمانينات والتسعينات في عدد من الأعمال التي تنوعت ما بين تلفزيونية مسرحية [2] ، وما بين كوميدية وتراجيدية. [2] كما إنه يعتبر من رواد مسرح الطفل في الكويت ، إذ شارك بالتمثيل في أول مسرحية طفل قدمت في الكويت وهي مسرحية السندباد البحري [3] ، كما إنه قدم بعدها العديد من الأعمال المسرحية للأطفال.
[١٠]
فضائل الحجاب
سأذكر فضائل الحجاب فيما يأتي: [١١]
إنّ في الالتزام بالحجاب طاعة لما أمر الله به، وتنفيذ لأوامره. فيه طهارة لقلب المرأة والرجل، وتجنب الفتنة
إنّ في الحجاب وسيلة لحفظ أعراض المسلمين، وفيه الحد من الزنى، وعفة النفس. بالحجاب تتميز المرأة المسلمة، عما كانوا عليه في الجاهلية. الالتزام بالحجاب فيه اقتداء بأطهر النساء على الأرض أمهات المؤمنين. المراجع ↑ الواحدي، أسباب النزول ، صفحة 363. بتصرّف. ↑ سورة النور، آية:31
↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبو هريرة، الصفحة أو الرقم:2128. ما الحكمة من قوله تعالى يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ - إسلام ويب - مركز الفتوى. ↑ "الحجاب ومسألة إختلاف العلماء في فهم نصوصه" ، إسلام ويب ، 14/1/2009، اطّلع عليه بتاريخ 25/1/2022. بتصرّف. ↑ سورة الأحزاب، آية:35
↑ "الرد على من قال أن آية الحجاب خاصة بأمهات المؤمنين" ، الإسلام سؤال وجواب ، 16/3/2020، اطّلع عليه بتاريخ 25/1/2022. بتصرّف. ↑ طه فارس (15/11/2015)، "حجاب المرأة المسلمة" ، شبكة الألوكة ، اطّلع عليه بتاريخ 25/1/2022. بتصرّف. ↑ سورة الاحزاب، آية:59
↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبو هريرة، الصفحة أو الرقم:444. ↑ رواه أبو داود، في صحيح أبي داود، عن أبو هريرة، الصفحة أو الرقم:4098، صحيح.
يدنيـن عليهـن من جلابيبهـن - Youtube
قال الباجي في" المنتفى شرح الموطأ" (7/252) عقب هذا النص:
" يقضي أن نظر الرجل إلى وجه المرأة وكفيها مباح لأن ذلك يبدو منها عند مؤاكلتها". ثالثاً: مذهب الشافعي:
قال في كتابه" الأم " (2/185):
" المحرمة لا تخمِّر وجهها إلا أن تريد أن تستر وجهها فتجافي…"
وقال البغوي في " شرح السنة" (9/ 23):
"فإن كانت أجنبية حرة فجمع بدنها عورة في حق الرجل لا يجوز له أن ينظر إلى شيء منها إلا الوجه واليدين إلى الكوعين وعليه غض البصر عن النظر إلى وجهها ويديها أيضاً عند خوف الفتنة". تفسير يدنين عليهن من جلابيبهن. فهل هذه النصوص- أيها الشيخ! – في الصلاة؟! رابعاً: مذهب أحمد:
روى ابنه صالح في " مسائله" (1/310) عنه قال:
" المحرمة لا تخمِّر وجهها ولا تتنقب والسدل ليس به بأس تسدل على وجهها". قلت: فقوله: " ليس به بأس" يدل على جواز السدل فبطل قول الشيخ بوجوبه كما بطل تقييده للرواية الأخرى عن الإمام الموافقة لقول الأئمة الثلاثة بأن وجهها وكفيها ليسا بعورة كما تقدم في كلام ابن هبيرة وقد أقرّها ابن تيمية في" الفتاوى" (15/371) وهو الصحيح من مذهبه كما تقدم عن" الإنصاف" وهو اختيار ابن قدامة كما تقدم في " البحث الأول" وعلل ذلك بقوله:
" ولو كان الوجه والكفان عورة لما حرم سترهما بالنقاب لأن الحاجة تدعو إلى كشف الوجه للبيع والشراء والكفين للأخذ والإعطاء".
تفسير ياأيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك [ الأحزاب: 59]
والثاني: أن ترخي المرأة بعض جلبابها وفضله على وجهها، تتقنع حتى تتميز من الأمة. اهـ. وقال البيضاوي في أنوار التنزيل: (مِن) للتبعيض، فإن المرأة ترخي بعض جلبابها، وتتلفع ببعض. اهـ. تفسير ياأيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك [ الأحزاب: 59]. وأما السؤال الثالث، فلم نجد نصًّا على جوابه فيما اطلعنا عليه من كتب أهل العلم، ولكن من الواضح أن في قول تعالى: ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ {الأحزاب:59}، بيان للحكمة من أمر النساء بالإدناء عليهن من جلاليبهن، قال السعدي في تفسيره: {يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ}.. أي: يغطين بها وجوههن، وصدورهن. ثم ذكر حكمة ذلك، فقال: {ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ} دل على وجود أذية، إن لم يحتجبن، وذلك لأنهن إذا لم يحتجبن، ربما ظن أنهن غير عفيفات، فيتعرض لهن من في قلبه مرض، فيؤذيهن، وربما استهين بهن. اهـ. وقال أبو حيان في البحر المحيط: {ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ} لتسترهن بالعفة، فلا يتعرض لهن، ولا يلقين بما يكرهن؛ لأن المرأة إذا كانت في غاية التستر والانضمام، لم يقدم عليها، بخلاف المتبرجة، فإنها مطموع فيها. اهـ. ومن المعلوم أن تحقق هذه الحكمة أمر غالب، ولكنه ليس كليًّا، فقد يشذ في بعض الأحوال حوادث تتعرض فيها المرأة المحجبة لشيء من الأذى، وهذا يشكل على التعبير الذي اقترحته السائلة: (لكي يعرفن فلا يؤذين).
يدنين عليهن من ..
↑ مجموعة من المؤلفين، نضرة النعيم في مكارم أخلاق الرسول الكريم ، صفحة 1528. بتصرّف.
ما الحكمة من قوله تعالى يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ - إسلام ويب - مركز الفتوى
( ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ) اي يعرفن بالعفة والصون ، لأن الحجاب يحجز بين المرأة المتحجبة وبين طمع اهل الفسق ( فلا يؤذين) اي لا يتأذن بالمعاكسات والنظرات الفاسقة ( وكان الله غفوراً رحيما ً) يغفر عما سلف ، ويرحم كل من تاب توبة نصوحة ثم أناب.
[٦]
شروط الحجاب الشرعي
فيما يأتي شروط الحجاب الشرعي: [٧]
أن يكون ساترا لجميع البدن بدليل قوله- تعالى-: ( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ) ، [٨] ويُستثنى من ذلك الوجه والكف، ففيهما خلاف، فمنهم من يعتقد بوجوبه لدخوله في عموم الآية، ومنهم من يقول أنّه مستحب. يدنين عليهن من جلابيبهن اسلام ويب. أن يكون سميكًا لا يشف ما تحته وذلك لأنّ معنى الحجاب الستر، فإذا كان هذا الحجاب يُرى ما تحته، خرج من كونه حجاب، وذلك لأنّه بذلك يجلب الأنظار إليها، بدلًا من أن يمنع الأنظار خشية الفتنة. أن يكون فضفاضاً ألّا يكون ضيّقًا يصف جسد المرأة، وذلك لأنّ اللباس الضيق لا يحصل منه الهدف من الحجاب؛ وهو منع الفتنة، أمّا اللباس الضيّق الذي يصف الجسم، فهو مدعاة للفتنة وإثارة الشهوة، وبالتالي خرج المقصود من معنى الحجاب. أن لا يكون اللباس مُعطّراً أو أن يكون مزيناً، إذ إنّ الزينة تلفت أنظار الرجال، أمّا التعطّر بأي نوع من المنهي عنه، قال- صلى الله عليه وسلم-: (أَيُّما امْرَأَةٍ أصابَتْ بَخُورًا فلا تَشْهَدْ معنا العِشاءَ الآخِرَةَ). [٩]
أن لا يشبه ثياب الرجال عن أبي هريرةَ قالَ: (لعنَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الرَّجلَ يلبسُ لبسةَ المرأةِ والمرأةَ تلبسُ لبسةَ الرَّجل).